Rosh Hashanahは角を曲がったところにあります。 ここでは、ユダヤ人の新年とそれを祝う方法について知っておく必要があるすべての概要です。
ロシュ-ハシャナ（クイックバージョン）とは？
Rosh Hashanahは”年の頭”を意味し、ユダヤ人の新年です。 それはお祝いの日だけでなく、前年についての反射と私たちが先に年に作りたい変更です。
Rosh Hashanahには、その日のさまざまなコンポーネントを呼び出す複数の名前があります:
- ヨム—ハディン（裁きの日）-これは、私たち一人ひとりが究極の裁判官として神の前に立ち、私たち自身の行動も裁くように召されている時です。
- ヨム—ハジカロン（追悼の日）-私たちは、神がいのちの書に私たちを刻むことによって私たちを”覚えて”、そして過去一年間の私たち自身の行為を”覚えて”い
- Yom Harat Olam（世界が考案された日）—Rosh Hashanahは、世界がTishreiの月に作成されたという伝統に基づいて創造に関連付けられています。
- ヨム—テルア（発破の日）-ショファールは、悔い改めの呼びかけとしてロシュ-ハシャナー-サービスで鳴らされます。
ロシュ-ハシャナはいつですか？
Rosh Hashanahはtishreiのヘブライ語の月の第一と第二の日に祝われます。 今年は9月6日（月）の夕方から8日（水）の夕方に対応しています。
Rosh HashanahとYom Kippurは今年”早く”来ます。 このウェブサイトによると、今年の日付は、彼らがおそらくカレンダーに落ちることができる可能性のある時間の92％よりも早いです。 実際には、高い休日が再びこの早期に来ることを次の時間は2032年にあります。 （それはあなたが気分が良くなる場合は、来年の高い休日は”遅れて来ています。”)
誰かに幸せな新年を望む方法
誰かに幸せな新年を願ったり、Rosh Hashanahで誰かに挨拶するには、いくつかの異なる方法があります。 あなたは単に”幸せな新年”と言うか、次のいずれかを使用することができます:
- シャナtova（良い年を持っている）
- L’shana tova（良い年を持っている）
- シャナtovah u’metukah（良いと甘い年を持っている）
- Chag sameach（幸せな休日）
- Gmar chatima tova（良い署名/シール）—このrosh hashanahとyom kippurの間で言われ、私たちの運命はrosh hashanahに”書かれている”とyom kippurに”封印されている”という信念を参照しています。 それは誰かが人生の本に刻まれるという願いを表現しています。
- Ketiva v’chatima tova(良い書き込みとシール)
ロシュ-ハシャナ:
あなたがRosh Hashanahのお祝いに出席している場合は、ここであなたが期待できるいくつかのことがあります。
- りんごと蜂蜜：ユダヤ人は伝統的に甘い新年の願いを表現するためにRosh Hashanahに蜂蜜にリンゴを浸します。
- 新しい果実：新年を象徴するために、前年から味わっていない新しい季節の果物を食べるのが通例です。
- : 編組カラの代わりに、ラウンドカラは、今年の円形の性質を象徴する、Rosh Hashanahに提供されています。
- 胸肉、鶏肉、ツィムメス、クーゲル：これらの伝統的なユダヤ人の食べ物は、アシュケナージのユダヤ人の家のRosh Hashanahの食事で頻繁に提供されています。
- 鶏肉、子羊、ドライフルーツ、米、クスクス、サツマイモ、カボチャまたはニラのパテ：これらの食品は、セファルディックのユダヤ人の家のRosh Hashanahメニューに頻繁に
ロシュ-ハシャナとは何ですか？
Rosh Hashanahは楽しいと深刻な機会の両方です。 これは、世界がティシュレイの月に作成されたことをタルムード（Rosh Hashanah10b）からの伝統に基づいて作成に関連付けられています。 このため、Rosh Hashanahの多くの名前の一つは”yom harat olam”（世界の誕生日）です。
同時に、Rosh Hashanahは会計と判断の日です。 ハイホリデー典礼は、”Rosh Hashanahには書かれています、Yom Kippurには封印されています…”これは、Rosh Hashanahには人生の本が開かれ、Yom Kippurには来年のために私たちの運命が封印されてい これは、私たち一人ひとりが究極の裁判官として神の前に立って、私たち自身の行動を裁くために召された時です。 そのため、Rosh Hashanahの別の名前は”Yom Hadin”、裁きの日です。
会計と判断のテーマは、ユダヤ人がチェシュボン-ハネフェシュ（”魂の会計”）に従事するElul（Rosh Hashanahに至る）の月に始まります。 この月全体は、昨年の私たちの過ちについての内省と反省の”準備期間”であり、来年の行動をどのように改善することができますか。 Elulの月にはいくつかの特別な行事があります。 ショファールは、悔い改めへの呼び出しとして朝のサービスの直後に発音され、詩篇27とselichot（悔い改めの祈り）が朗読されます。 セファルディ派のユダヤ人はエルルのヘブライ人の月の二日目にselichotを暗唱し始め、アシュケナージ派のユダヤ人はRosh Hashanahの前の土曜日の夜にそれらを暗唱し始め
テシュヴァとは？
Rosh Hashanahとハイホリデーシーズンの中心的なテーマの一つは、teshuvah（”悔い改め”または”リターン”を意味する）です。 これは、私たちが間違ったことを認め、後悔を感じ、再びそれをしないことを誓うプロセスを説明しています。 ユダヤ人の伝統は、テシュヴァを通して、私たちは自分の運命に影響を与え、人生の本に刻まれる機会を持つことができると言います。 Unetaneh Tokefの祈りは、この考えを述べています：”しかし、悔い改め、祈り、正義は法令の重大さを避けます。”
彼のMishneh律法（彼のマグナム作品とユダヤ法のコード）では、Hilchot Teshuvah（悔い改めの律法）2：1、Rambam（Maimonides）は、teshuvahが本当に起こったときのように見えることを説明しています: “完全なテシュヴァとは何ですか？ 人が同じ罪を犯す機会を持っているが、彼はそれから自分自身を分離し、それをしないとき。”Rambamはteshuvahの多段階プロセスをレイアウトし、すべてのステップが必要です:
- 何か間違ったことをしたことを認めます。
- 神と共同体の両方に対する自分の不正行為の公の告白。
- 自責の念を公に表明する。
- 犯罪者によって再びこのように罪を犯さないように決心する（おそらく公に発表される）。
- 他の人への慈善行為を伴う傷害に対する被害者の補償。
- 被害者による誠実な許しの要求—被害者の友人の助けを借りて、必要に応じて三回まで（そして被害者が自分の教師であればさらに）。
- 犯罪の原因となった条件の回避、おそらく新しいロケールへの移動のポイントまで。
- 犯罪者が初めて罪を犯したのと同じ状況に直面したときに異なる行動をとる。 （出典：ラビ-エリオット-ドルフ、あなたの隣人とあなた自身を愛してください: 現代の個人倫理へのユダヤ人のアプローチ)
現代の偉大なユダヤ人思想家ラビ-アブラハム-アイザック-クック（より一般的にはラヴ-クックとして知られている）とラビ-ジョセフ-B-ソロヴェイチクはテシュヴァのアイデアを拡大した。
イスラエルのYeshivat Har Etzionの教育者であるRabbi Elkayim Krumbeinによると、「初期の情報源はteshuvaの核心が罪の修正であるという印象を与えていますが、Rav Soloveitchik zt’lとRav Kook zt’lは両方とも、その目的は人の修正であると教えています。 もちろん、人間の逸脱と堕落は人間の罪の中で表現されているが、問題の本当の原因は人間の創造主からの距離である。”
以下のアイデアからわかるように、Rav Kookはteshuvaを自分自身に戻るプロセスとして説明していますが、Rabbi Soloveitchikはそれを自分自身を再現するプロセスと
- ラヴクック：”テシュバの主な役割は、人が自分自身に、彼の魂の根に戻ることです。 それから彼はすぐに自分自身に、すべての魂の魂に戻ります。 これは、私たちが個人、全体の人々、または人類全体を考慮するかどうかにかかわらず、真実です…それは自分自身を忘れたときに常に破損します。
- ラビ-ソロヴェイチク：”人は創造的であり、彼は彼の創業時に創造する力に恵まれていました。 彼は罪の状況に自分自身を見つけたとき、彼は彼の創造的な能力を利用し、神に戻り、創造者と自己ファッショナーになります。 男は、Teshuvaを通じて、自分自身、彼自身の”私を作成します’…”
ユダヤ教には二つの主要なタイプの罪があります: 神に対する背きと他の人々に対する背き。 テシュヴァと贖いの主な原則の一つは、ミシュナに記載されています：”人と神との間の背きのために、ヨムKippurは償います;しかし、人と他の人との背きのために、ヨムKippurは、彼が他の人をなだめるまで償いません。”言い換えれば、他の人に対する罪を償うためには、赦しを受けなければならず、被害者に負っている賠償を支払わなければなりません。
その他知っておきたいこと:
ショファール
shofarはElulの毎朝と同様、Rosh HashanahおよびYom Kippurサービスで吹かれるラムの角である。 Shofarの四つの音はtekiah、shevarim、teruahとtekiah gedolahです。
Rambam(Maimonides)は、Rosh Hashanahのshofarを聞くことは戒めですが、shofarは”目を覚まして、目を覚まして、あなたの睡眠から枕木よ、slumberersよ、あなたの眠りからあなたを覚醒させてくださ; そして、あなたの行為を調べ、悔い改めに戻り、あなたの創造主を覚えている…放棄、あなたの一人一人、彼の邪悪なコースと良いではないと思いました。”
Saadiah Gaon、ランバムの約200年前に生まれた別の中世のユダヤ人の哲学者は、shofarを吹くための10の理由を挙げました。 以下はそれらのいくつかです:
- “shofarは私達の良心をかき混ぜるために鳴らされ、私達の過去の間違いに直面し、常に悔い改めを歓迎して準備ができている神に戻るように私達を誘導”
- “それはラムの角であるため、shofarは、彼の息子イサクの代わりにアブラハムによって犠牲として提供されたラムを連想させます。”（イサクの結合の物語は、ロシュハシャナの二日目に読まれます。)
- “shofarは、すべてのものによって明らかにされ、常に私たちの生活を囲む神の威厳と力の前に謙虚に感じるように私たちを促します。”
マフゾール・マフゾール
Rosh HashanahとYom Kippurのサービスで使用されている祈りの本はmahzorと呼ばれています（siddurは残りの年に使用されます）。 シッドゥールとは対照的に、mahzorには多くの典礼詩（piyyutim）、祈り”Avinu Malkeinu”（”私たちの父、私たちの王”）、shofarが含まれています。 それはまた、3つの主要なテーマについてのRosh Hashanahの祈りを持っています：Malkhuyot（王権）、Zichronot（記憶）、およびShofarot（Shofarの爆発）。
タシュリッヒ
タシュリッヒは、ユダヤ人が自分の罪を捨てることを象徴するために、水の体にパンの部分を投げる儀式です。 ミカの本からの詩は、”彼は愛に私たちを取り戻すでしょう;彼は私たちの咎をカバーします,あなたは海の深さに私たちの罪をすべてキャストします”(7:19). Tashlichは通常、Rosh Hashanahの最初の日の午後に行われますが、Sukkotの終わりまで行うことができます。
悔い改めの10日間
Aseret Yemei Teshuvah（または悔い改めの10日）は、Rosh HashanahとYom Kippurの間の期間を指します。 Rambamによると（Mishneh律法、Hilchot Teshuvah、悔い改めの法則、2:6),”悔い改めと祈りは常に効果的ですが,彼らはすぐに受け入れられるとき、彼らはAseret Yemei Teshuvahの間にさらに効果的です.”ユダヤ人は、多くの場合、彼らはこれらの10日間で年の間に不当な扱いをしている可能性があります人々の許しを求めます。 これは、yom Kippurに至る熟考と自己検査の時です。
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律法の読み:
- 1日目: ベレシト（創世記）21：1-34：イサクの誕生、ハガルとイシュマエルの追放
- 2日目：ベレシト（創世記）22：1-24：アケダ（イサクの拘束）)
Rosh HashanahとYom Kippurの祈り：
以下は、祝日の最も重要で感動的な祈りのうちの二つからの抜粋です。
Unetaneh Tokef(“私たちはこの日に聖さを帰します”)
私たちはこの日に聖さを帰します。
それは素晴らしいとひどいです。
あなたの王権はそれに高く評価されています。
あなたの王座は慈悲の中で確立されています。
あなたは真実でそれに即位しています。
真実では、あなたは裁判官であり、
勧告者、全知、証人であり、
刻印と封印をする者であり、
忘れられていることをすべて覚えています。
あなたは、自分自身を宣言する
追悼の本を開き、それぞれの人のシールがあります。
大ショファールが鳴り響き、
まだ小さな声が聞こえる。
天使たちは落胆し、
彼らは恐怖と震えによって押収されています
彼らが宣言するように：審判の日を見よ！…Rosh Hashanahには
、Yom Kippurには
が刻まれています。
どれだけ多くの人が亡くなり、どれだけ多くの人が生まれ、
誰が生き、誰が死ぬか、
誰が彼の日の終わりに達し、誰が死なないか、
誰が水と火によっ>アヴィヌ-マルケヌ（”私たちの父、私たちの王”)
私たちの父、私たちの王！
私たちはあなたの前に罪を犯しました。
私たちの父私たちの王！
あなた以外に王はいません。
私たちの父、私たちの王！
あなたの名前のために私たちと取引してください。
私たちの父、私たちの王！
私たちのために良い年を更新してください…
私たちの父、私たちの王！
私たちの声を聞いて、
私たちを惜しまず、私たちに思いやりを持ってください。
私たちの父、私たちの王！
私たちの祈りを思いやりと好意で受け入れてください。
私たちの父、私たちの王！
私たちの祈りに天国の門を開きます。
私たちの父、私たちの王！
覚えておいて、私たちは塵であることを。
私たちの父、私たちの王！
あなたから手ぶらで私たちを遠ざけることはありません。
私たちの父、私たちの王！
この時間を
思いやりの時間
あなたの前に好意の時間としましょう。
私たちの父、私たちの王！
私たちに同情を持っています…
私たちの父、私たちの王！
私たちに好意を持ち、私たちに答えてください。
私たちには成果がないからです。
私たちに親切に親切に対処してください。
私たちを
