Rosh Hashanah este în jurul valorii de colț. Iată o trecere in revista a tot ce trebuie să știți despre Anul Nou Evreiesc și cum să-l sărbătorească.
ce este Rosh Hashanah (versiunea rapidă)?
Rosh Hashanah înseamnă „șeful anului” și este Anul Nou Evreiesc. Este o zi de sărbătoare, precum și de reflecție despre anul precedent și schimbările pe care vrem să le facem în anul următor.
Rosh Hashanah are mai multe nume care invocă diferite componente ale zilei:
- Yom Hadin (Ziua Judecății) — acesta este un moment în care fiecare dintre noi stăm înaintea lui Dumnezeu ca judecător suprem și suntem chemați să ne judecăm și propriile acțiuni.
- Yom Hazikaron (Ziua amintirii) — ne rugăm ca Dumnezeu să ne „amintească” înscriindu-ne în Cartea Vieții și să ne „amintim” propriile noastre fapte din ultimul an.
- Yom Harat Olam (ziua în care lumea a fost concepută) — Rosh Hashanah este asociat cu creația bazată pe o tradiție conform căreia lumea a fost creată în luna Tishrei.
- Yom Teruah (Ziua exploziei) — shofarul este sunat la serviciile Rosh Hashanah ca o chemare la pocăință.
când este Rosh Hashanah?
Rosh Hashanah este sărbătorită în prima și a doua zi a lunii ebraice Tishrei. În acest an, care corespunde seara zilei de luni, 6 septembrie până în seara zilei de miercuri, 8 septembrie.
Rosh Hashanah și Yom Kippur vin „devreme” în acest an. Potrivit acestui Site, datele din acest an sunt mai devreme de 92% din momentele posibile în care pot cădea în calendar. De fapt, data viitoare când sărbătorile înalte vor veni din nou atât de devreme este în 2032. (Dacă te face să te simți mai bine, anul viitor Sărbătorile înalte vin „târziu.”)
cum să-i dorești cuiva un An Nou fericit
există mai multe moduri diferite de a dori cuiva un An Nou fericit sau de a saluta pe cineva pe Rosh Hashanah. Puteți spune pur și simplu „An Nou fericit” sau puteți folosi una dintre următoarele:
- Shana tova (să ai un an bun)
- l ‘Shana tova (pentru un an bun)
- Shana tovah u’ metukah (să ai un an bun și dulce)
- Chag sameach (Sărbători fericite)
- Gmar chatima tova (o semnare/sigilare Bună) — Aceasta este a spus între Rosh Hashanah și Yom Kippur și face referire la credința că destinele noastre sunt „scrise” pe Rosh Hashanah și „sigilate” pe Yom Kippur. Exprimă dorința ca cineva să fie înscris în Cartea Vieții.
- Ketiva v ‘ satima tova (o scriere bună și sigilare)
Rosh Hashanah bazele:
dacă participați la o sărbătoare Rosh Hashanah, iată câteva lucruri la care vă puteți aștepta.
- mere și miere: evreii în mod tradițional dip mere în miere pe Rosh Hashanah să-și exprime dorința pentru un An Nou dulce.
- fructe noi: se obișnuiește să mănânci un fruct nou, de sezon, care nu a fost gustat din anul precedent pentru a simboliza Anul Nou.
- runda challah: În loc de o challah împletită, o challah rotundă este servită pe Rosh Hashanah, simbolizând natura circulară a anului.
- piept, pui, tzimmes, kugel: aceste alimente tradiționale evreiești sunt servite frecvent la mesele Rosh Hashanah din casele evreiești Ashkenazi.
- pui, miel, fructe uscate, orez, cuscus, cartofi dulci, dovleac sau prăjituri de praz: aceste alimente sunt frecvent în meniul Rosh Hashanah în casele evreiești Sefardice.
despre ce este vorba Rosh Hashanah?
Rosh Hashanah este atât o ocazie veselă, cât și serioasă. Este asociat cu creația bazată pe o tradiție din Talmud (Rosh Hashanah 10b) că lumea a fost creată în luna Tishrei. Din acest motiv, unul dintre numeroasele nume ale lui Rosh Hashanah este „yom Harat olam” (ziua de naștere a lumii).
în același timp, Rosh Hashanah este o zi de contabilitate și judecată. Liturghia înaltă de sărbătoare afirmă:” pe Rosh Hashanah este scris, pe Yom Kippur este sigilat… ” aceasta se referă la credința că pe Rosh Hashanah, Cartea Vieții este deschisă, iar pe Yom Kippur, destinele noastre sunt sigilate pentru anul care vine (sperăm că vom fi înscriși în Cartea Vieții). Acesta este un moment în care fiecare dintre noi stăm înaintea lui Dumnezeu ca judecător suprem și când suntem chemați să ne judecăm și propriile acțiuni. De aceea, un alt nume pentru Rosh Hashanah este „Yom Hadin”, Ziua Judecății.
tema contabilității și judecății începe în luna Elul (care duce până la Rosh Hashanah), când evreii se angajează în cheshbon hanefesh („o contabilitate a sufletului”). Întreaga lună este o „perioadă pregătitoare” de introspecție și reflecție despre greșelile noastre din ultimul an și despre modul în care ne putem îmbunătăți comportamentul în anul următor. Există o serie de observații speciale în luna Elul. Shofarul este sunat imediat după serviciile de dimineață ca o chemare la pocăință, iar Psalmul 27 și selichot (rugăciunile pocăinței) sunt recitate. Evreii sefardici încep să recite selichot în a doua zi a lunii ebraice Elul, în timp ce evreii Askenazi încep să le recite sâmbătă seara înainte de Rosh Hashanah.
ce este teshuvah?
una dintre temele centrale ale Rosh Hashanah și sezonul înalt de sărbători este teshuvah (adică „pocăință” sau „întoarcere”). Aceasta descrie procesul în care recunoaștem ceea ce am făcut greșit, simțim regret și jurăm să nu o facem din nou. Tradiția evreiască spune că prin teshuvah, ne putem influența propria soartă și avem ocazia să fim înscriși în Cartea Vieții. Rugăciunea Unetaneh Tokef afirmă această idee: „dar Pocăința, Rugăciunea și dreptatea evită severitatea Decretului.”
în Mishneh Torah (magnum opus și Codul Legii evreiești), Hilchot Teshuvah (legile pocăinței) 2: 1, Rambam (Maimonide) descrie cum arată când teshuvah a avut loc cu adevărat: „Ce este complet teshuvah? Când o persoană are ocazia să comită același păcat, dar se separă de el și nu o face.”Rambam stabilește un proces mai multe etape de teshuvah, și toate etapele sunt necesare:
- recunoașterea faptului că cineva a făcut ceva greșit.
- mărturisirea publică a faptelor greșite atât față de Dumnezeu, cât și față de comunitate.
- exprimarea publică a remușcărilor.
- hotărăște-te de infractor să nu mai păcătuiască în acest fel (probabil anunțat public).
- despăgubirea victimei pentru prejudiciul cauzat, însoțită de acte de caritate față de alții.
- cerere sinceră de iertare de către victimă — cu ajutorul prietenilor victimei și de până la trei ori, dacă este necesar (și chiar mai mult dacă victima este profesorul cuiva).
- evitarea condițiilor care au cauzat infracțiunea, poate chiar până la punctul de a trece la o nouă locație.
- acționând diferit atunci când se confruntă cu aceeași situație în care infractorul a păcătuit prima dată. (Sursa: Rabbi Elliot Dorff, Iubește-Ți Aproapele Și Pe Tine Însuți: O abordare evreiască a eticii personale moderne)
marii gânditori evrei moderni Rabinul Abraham Isaac Kook (mai cunoscut sub numele de Rav Kook) și rabinul Joseph B. Soloveitchik a extins ideea de teshuvah.
potrivit rabinului Elkayim Krumbein, educator la Yeshivat Har Etzion din Israel, „în timp ce sursele timpurii dau impresia că esența teshuva este corectarea păcatului, Rav Soloveitchik zt’ l și Rav Kook zt ‘ l au învățat că scopul său este corectarea omului. Desigur, abaterea și corupția omului sunt exprimate în păcatele sale, dar adevărata sursă a problemei este distanța omului față de creatorul său.”
după cum puteți vedea din ideile lor de mai jos, în timp ce Rav Kook descrie teshuva ca un proces de întoarcere la sine, Rabinul Soloveitchik îl prevede ca un proces de recreare.
- Rav Kook: „rolul principal al Teshuva este ca persoana să se întoarcă la sine, la rădăcina sufletului său. Apoi se va întoarce imediat la sine, la sufletul tuturor sufletelor. Acest lucru este adevărat dacă luăm în considerare individul, un întreg popor sau întreaga umanitate…care devine întotdeauna deteriorată atunci când se uită.
- Rabinul Soloveitchik: „o persoană este creativă; el a fost înzestrat cu puterea de a crea chiar de la începuturile sale. Când se află într-o situație de păcat, profită de capacitatea sa creatoare, se întoarce la Dumnezeu și devine creator și auto-creator. Omul, prin Teshuva, se creează pe sine însuși, propriul său eu’…”
există două tipuri majore de încălcări în iudaism: fărădelegile împotriva lui Dumnezeu și fărădelegile împotriva altor oameni. Unul dintre principiile principale ale teshuvah și ispășire este afirmat în Mișna: „pentru păcatele dintre o persoană și Dumnezeu, Yom Kippur ispășește; cu toate acestea, pentru păcatele dintre o persoană și alta, Yom Kippur nu ispășește până nu liniștește cealaltă persoană.”Cu alte cuvinte, pentru a ispăși păcatele împotriva altor oameni, iertarea trebuie primită și orice restituire datorată victimei trebuie plătită.
alte lucruri de știut:
Shofar
un shofar este un corn de berbec care este suflat la serviciile Rosh Hashanah și Yom Kippur, precum și în fiecare dimineață de Elul. Cele patru sunete ale shofarului sunt tekiah, șevarim, teruah și tekiah gedolah.
Rambam (Maimonide) a scris că, deși este o poruncă să auzi shofar pe Rosh Hashanah, shofar pare să spună: „Treziți-vă, treziți-vă, adormiți din somnul vostru; o, adormiți, Treziți – vă din somnul vostru; și examinați-vă faptele, întoarceți-vă în pocăință și amintiți-vă de Creatorul vostru… abandonați, fiecare dintre voi, cursul și gândul său rău care nu este bun.”
Saadiah Gaon, un alt filozof evreu medieval care s-a născut cu aproximativ 200 de ani înainte de Rambam, a enumerat 10 motive pentru suflarea shofarului. Mai jos sunt câteva dintre ele:
- „shofarul sună pentru a ne agita conștiințele, inducându-ne să ne confruntăm cu erorile noastre din trecut și să ne întoarcem la Dumnezeu, care este întotdeauna gata să-l primească pe penitent.”
- „shofarul, deoarece este cornul unui berbec, amintește de Berbecul oferit ca sacrificiu de Avraam în locul fiului său Isaac.”(Povestea legării lui Isaac este citită în a doua zi a lui Rosh Hashanah.)
- „shofarul ne îndeamnă să ne simțim smeriți în fața măreției și a puterii lui Dumnezeu, care se manifestă prin toate lucrurile și care înconjoară constant viața noastră.”
Mahzor
cartea de rugăciuni care este folosită la serviciile Rosh Hashanah și Yom Kippur se numește mahzor (un siddur este folosit în restul anului). Spre deosebire de siddur, mahzor include o mulțime de poezie liturgică (piyyutim), Rugăciunea „Avinu Malkeinu” („Tatăl nostru, Regele nostru”) și shofar. De asemenea, are rugăciuni Rosh Hashanah despre trei teme principale: Malkhuyot (regalitate), Zichronot (amintiri) și Shofarot (explozii ale Shofarului).
Tashlich
Tashlich este o ceremonie în care evreii aruncă bucăți de pâine într-un corp de apă pentru a simboliza alungarea păcatelor lor. Versete din Cartea lui Mica sunt recitate ,cum ar fi:” El ne va lua înapoi în dragoste; el va acoperi nelegiuirile noastre, veți arunca (tashlich) toate păcatele noastre în adâncurile mării ” (7: 19). Deși Tashlich se face de obicei în după-amiaza primei zile de Rosh Hashanah, poate fi efectuat până la sfârșitul Sukkot.
cele 10 zile de pocăință
Aseret Yemei Teshuvah (sau 10 zile de pocăință) se referă la perioada dintre Rosh Hashanah și Yom Kippur. Potrivit lui Rambam (Mishneh Tora, Hilchot Teshuvah, legile pocăinței, 2:6), ” deși pocăința și rugăciunea sunt întotdeauna eficiente, ele sunt și mai eficiente în timpul Aseret Yemei Teshuvah atunci când sunt acceptate imediat.”Evreii cer adesea iertare oamenilor pe care i-au nedreptățit în cursul anului în aceste 10 zile. Acesta este un moment de contemplare și auto-examinare care duce la Yom Kippur.
serviciile Rosh Hashanah:
lecturi ale Torei:
- Ziua 1: Bereshit (Geneza) 21:1-34: nașterea lui Isaac, exilul lui Agar și Ismael
- Ziua 2: Bereshit (Geneza) 22: 1-24: Akeida (legarea lui Isaac)
rugăciuni Rosh Hashanah și Yom Kippur:
mai jos sunt extrase din două dintre cele mai importante și agitate rugăciuni ale sărbătorilor înalte.
Unetaneh Tokef („vom atribui sfințenie acestei zile”)
vom atribui sfințenie acestei zile.
pentru că este minunat și teribil.
domnia ta este înălțată peste ea.
tronul Tău este stabilit în milă.
sunteți înscăunați în adevăr.
într‑adevăr tu ești judecătorul,
exhorterul, atotștiutorul, martorul,
cel care înscrie și sigilează,
amintindu-ți tot ce este uitat.
deschideți cartea amintirii
care se proclamă,
și sigiliul fiecărei persoane este acolo.
se aude marele shofar,
se aude o voce încă mică.
îngerii sunt îngroziți,
ei sunt cuprinși de frică și tremur
în timp ce proclamă: Iată Ziua Judecății!…
pe Rosh Hashanah este inscripționat,
și pe Yom Kippur este sigilat.
câți vor trece și câți se vor naște,
cine va trăi și cine va muri,
cine va ajunge la sfârșitul zilelor sale și cine nu,
cine va pieri prin apă și cine prin foc,
cine prin sabie și cine prin fiară sălbatică…
Avinu malkeinu („tatăl nostru, Regele nostru”)
Tatăl nostru, Regele nostru!
am păcătuit înaintea Ta.
Tatăl nostru Regele nostru!
nu avem rege în afară de tine.
Tatăl nostru, Regele nostru!
trateaza cu noi
de dragul numelui tau.
Tatăl nostru, Regele nostru!
reînnoiește pentru noi un an bun…
Tatăl nostru, Regele nostru!
ascultă glasul nostru,
cruță-ne și ai milă de noi.
Tatăl nostru, Regele nostru!
acceptați rugăciunea noastră cu compasiune și favoare.
Tatăl nostru, Regele nostru!
deschideți porțile cerului rugăciunii noastre.
Tatăl nostru, Regele nostru!
amintiți-vă, că suntem praf.
Tatăl nostru, Regele nostru!
vă rugăm să nu ne întoarceți
cu mâna goală de la voi.
Tatăl nostru, Regele nostru!
fie ca această oră să fie
o oră de compasiune
și un timp de favoare înaintea ta.
Tatăl nostru, Regele nostru!
ai milă de noi…
Tatăl nostru, Regele nostru!
favorizează-ne și răspunde-ne
pentru că nu avem realizări;
tratează-ne cu bunăvoință și bunătate
și izbăvește-ne.
