is online wijding voldoende voor heidense officials?

is een online wijding het papier waard waarop het geschreven is?

dat lijkt de vraag te zijn waarop de nieuwe wet van Tennessee zich richt.

de wet had op 1 juli van kracht moeten worden en had tot doel de on-line gewijde personen te verwijderen uit de pool van ambtenaren die gemachtigd zijn om huwelijken te voltrekken. Hoewel de wet is aangevochten en Geblokkeerd, heeft zij vragen aan het licht gebracht over de manier waarop wij het huwelijk en de wijding van de geestelijkheid als geheel (vooral in de heidense gemeenschap) begrijpen.

the Universal Life Church

mijn eerste wijding was via Universal Life Church in Modesto, CA. In feite zouden veel heidenen gedwongen worden hetzelfde te zeggen. ULC is het aanbieden van online ordinaties aan zou officianten over de hele wereld sinds Kirby Hensley begon diensten vanuit zijn garage in 1962. Oorspronkelijk een poging tot een belastingontduiking, de ULC heeft gevochten juridische uitdagingen, aftakking, copycats, en het overlijden van zijn eigen oprichter, om de meest erkende naam in onmiddellijke wijding.

en terwijl de opties voor online wijding nu veel meer omvatten dan alleen de Universal Life Church/es (American Marriage Ministries, Church of The Dude, Church of the Flying Spaghetti Monster, en meer), was ULC zeker de kerk om de online wijding trend te starten.

de mogelijkheid om bruiloften te laten uitvoeren door vrienden en geliefden heeft deze route steeds interessanter gemaakt voor het groeiende aantal niet-religieuze, SBNR, GSRM/LGBTQ+ en interreligieuze koppels, waarbij 43% van de koppels in 2016 voor deze optie koos. Zozeer zelfs dat het is uitgegroeid tot een stal van onze populaire cultuur, met beroemdheden krijgen gewijd online om officiate voor vrienden en fans, en met de online wijding steeds een hoofdbestanddeel van de populaire cultuur zoals getoond in shows als de Big Bang Theory.

ik ben vereerd om een aantal vrienden te helpen begeleiden in de hoop een bruiloft uit te voeren voor een geliefde die hen dat vroeg. Ze zijn vaak zeer vereerd te zijn gevraagd en willen altijd hun best doen om de dag van het echtpaar zo goed mogelijk te maken.

heidenen Online gewijd

en voor heidenen was dit ongelooflijk belangrijk. Als een groep van decentrale losjes genetwerkte minderheidsreligies missen heidense bosjes en covens vaak de middelen om 501(c)(3) status in hun staat te behouden. En met 3 van de 4 heidenen die als solitairen oefenen, kan een heidens paar geen heksenkring hebben om zich tot toe te wenden voor rituele officials (voor bruiloften, begrafenissen, zegeningen, of wat dan ook) dus vertrouw op heidense of seculiere vrienden en familie.

dit vermogen om zichzelf te wijden en te profiteren van de grotere steun van ULC met betrekking tot juridische uitdagingen is een zegen geweest voor heidenen, en heeft geholpen de “alle heidenen zijn priesters” mentaliteit van mainstream beoefenaars aan te wakkeren. Heidenen hebben ervoor gekozen om te trainen voor hun priesterschap door middel van welke methode ze verkiezen (coven, individueel, online) en profiteren van de open wijding beleid van de ULC om ervoor te zorgen dat ze wettelijk erkend worden als geestelijkheid (bezoek deze post voor meer gedachten over toevallige versus toegewijde geestelijkheid).

en in veel opzichten is dit een vereiste voor de scheiding van Kerk en staat. De democratisering van de wijding betekent dat Staten die ofwel een staatsambtenaar of een gewijde religieuze ambtenaar vereisen om het huwelijk te voltrekken, niet de religieuze ambtenaren van kleinere minderheidsreligies uitsluiten die niet voldoende aantallen en status kunnen behouden om zelf wijding aan te bieden (zoals de kleine covens en bosjes die de ruggengraat vormen van moderne heidense gemeenschappen).

de uitdagingen tegen Internetministers

maar de aanklachten die door de wet van Tennassee tegen online wijding worden opgelegd, zijn niet zonder verdienste, en Tennassee is zeker niet de eerste plaats om te twijfelen aan het nut van online wijding. Tennassee ’s Procureur-generaal ondervroeg de ULC in 2015 en Virginia’ s AG deed hetzelfde in 2010. In Nevada moeten huwelijksmedewerkers zich registreren bij de staat (ongeacht de wijdingsstatus). De rechtbanken van New York hebben zowel voor als tegen de geldigheid van de online wijding beslist. En Joanna Grossman (professor aan de SMU Dedman School Of Law) schreef in 2011 een artikel waarin de vele malen werd beschreven dat de ULC-wijding geen stand hield in de familierechtbank en dat het huwelijk van een echtpaar werd nietig verklaard tijdens discussies over echtscheiding, voogdij, financiën, enz. (voorbeeld).

in elk geval, hoewel niemand de wijding per zeggen heeft aangevochten, waren de uitdagingen dat deze wijdingen niet voldeden aan de vereisten van de staat om het huwelijk te officiëren/voltrekken. De beschuldiging is dat een predikant gewoonlijk gemachtigd is om huwelijken uit te voeren, omdat ervan wordt uitgegaan dat dit voldoet aan de wettelijke vereisten voor het huwelijk (verificatie dat het echtpaar niet verwant is, waaruit blijkt dat het echtpaar daadwerkelijk hun wens heeft geuit om te trouwen, enz enz) wordt gedaan door een “persoon van verantwoordelijkheid en integriteit en door iemand die beschikt over een aantal educatieve kwalificaties” (Geciteerd uit Grossman ‘ s Artikel).

wie telt dan, en waarom?

de taal van de meeste van deze wetten die het mogelijk maken dat de geestelijkheid optreedt, neemt expliciet geestelijken aan die gevestigd zijn, opgeleid zijn en zich bezighouden met regelmatig geestelijk leiderschap. Als voorbeelden:

  • Tennessee verwacht ” wijding of aanwijzing door een weloverwogen, weloverwogen, en verantwoordelijke handeling “en op basis van die aanvullende eisen geoordeeld dat” personen gewijd door de Universal Life Church zijn niet gekwalificeerd plechtigheid een huwelijk.”
  • de Virginia Supreme Court heeft regels dat Virginia ” kan eisen dat de persoon die een huwelijksceremonie uitvoert gecertificeerd of gelicentieerd is “en niet geldig zijn” tenzij iemand die bevoegd is om de ceremonie uit te voeren deze ondertekent.”De Adviesgroep is van mening dat de Tennessee General Assembly “bedoeld om alleen die burgers te kwalificeren binnen de selectieve en exclusieve klasse van ‘ministers'” en verduidelijkt dat ze specifiek niet “bedoeld om een minister van een religieuze organisatie te kwalificeren ‘waarvan de titel en status zo terloops en cavalierig kon worden verworven.’in plaats daarvan’ is het hoofd van een religieuze congregatie, samenleving of orde … apart gezet als de leider … de persoon gekozen of gekozen in overeenstemming met het ritueel, de statuten of de discipline van de orde.””
  • New York ‘ s Domestic Relations Code gebruikt de definitie voor geestelijken uit de Wet op religieuze vennootschappen: “een naar behoren gemachtigde pastor, rector, priester, rabbi, en een persoon die het gezag heeft van, of in overeenstemming met, de regels en voorschriften van het regerende kerkelijke lichaam van de denominatie of orde, indien van toepassing, waartoe de kerk behoort, of anderszins van de kerk of synagoge om de geestelijke zaken van de kerk of synagoge voor te zitten en te leiden.”
  • zelfs in Californië, hoewel er geen wet lijkt te zijn die definieert wat als priester of dominee geldt, definieert een latere sectie in dezelfde definities van wie kan optreden de mogelijkheid voor de provincie om” ambtenaren van een religieuze instelling zonder winstoogmerk “te verlenen (naast degenen die onder de minister/priester bepaling vallen), maar vereist dat deze personen” de graad van doctor in de filosofie bezitten en op regelmatige basis religieuze diensten of riten voor de instelling moeten verrichten “en alle huwelijken die door deze mensen worden uitgevoerd” worden uitgevoerd zonder vergoeding aan de partijen.”Hoewel dit blijkbaar niet van invloed op iedereen die een” priester of Minister ” door hun geloof organisatie (zowel in-state en buiten-state) is het vertellen van de verwachtingen van Californië voor de opleiding en taken aangenomen te worden gehouden door geestelijken en de verantwoordelijkheid van de geestelijkheid om diensten te verlenen zonder kosten.

de argumenten hier lijken te zijn dat geestelijken niet alleen zijn geautoriseerd vanwege hun religieuze overtuiging of geloof, maar in plaats daarvan omdat ze verantwoordelijke en opgeleide leiders binnen hun gemeenschap zijn die kunnen worden vertrouwd wanneer ze getuigen van de feiten van het huwelijk.

conclusie

Tennassee ‘ s argument (overgenomen door juristen) is dat ze paren beschermen tegen het feit dat de geldigheid van hun huwelijk in de toekomst wordt betwist.

het argument van voorstanders van online wijding is dat het vereisen van een niet-online component Grotere religies bevoordeelt en minderheidsgroepen kwetst.

het argument van tegenstanders van geestelijken ambtenaren in het geheel is dat het huwelijk als een contract moet worden gescheiden van de kerk en uitsluitend in handen van de overheid kantoren (die, vermoedelijk, een inschrijving voor de officiële status los van elke religieuze affiliatie zou kunnen aanbieden).Ten slotte zijn de argumenten van veel rechtbanken en advocaten-generaal op staatsniveau dat geestelijken zijn opgenomen vanwege hun rol als leiders van de Gemeenschap en dat is de reden waarom geestelijken zonder Gemeenschap niet in aanmerking moeten worden genomen.

hoe dan ook, dit argument zal enige tijd verhit blijven, aangezien de opname (of uitsluiting) van een religieuze component de zorg verandert van een zuiver van Gemeenschap naar een van de vrije uitoefening van religie.

hoewel dit een breder gesprek over de heidense wijding in het algemeen rechtvaardigt, is de huidige vraag met betrekking tot het huwelijk als het wordt gezien door de wetten van de staten, dus Ik zal deze writeup gericht op dat en dat alleen.

is een online wijding het papier waard waarop het geschreven is?

dat valt nog te bezien.

verder lezen

kunnen kerkelijke ambtsdragers in het universele leven optreden op bruiloften? In sommige staten Is het antwoord Nee door Joanna Grossman

vrienden laten (Online gewijd) vrienden niet Officiate at Their Weddings door Dave Roos

Reconsidering The Rev. beste vriend door Vincent M. Mallozzi

Write a Comment

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.