온라인 안수는 작성된 논문의 가치가 있습니까?
이것은 테네시의 새로운 법이 목표로 삼고있는 질문 인 것 같습니다.
이 법은 7 월 1 일에 발효 될 예정이며,결혼을 엄숙하게 할 권한이있는 공무원 풀에서 온라인으로 안수받은 사람들을 제거하는 것을 목표로했다. 법이 도전 받고 차단되었지만 우리가 결혼 엄숙과 성직자 안수를 전체적으로 이해하는 방식에 관한 가벼운 질문을 가져 왔습니다(특히 이교도 공동체에서).
보편 생명 교회
나의 첫 안수는 캘리포니아 모데 스토에있는 보편 생명 교회를 통해서였다. 사실,많은 이교도들은 같은 말을 강요 당할 것입니다. 커비 헨슬리는 1962 년 자신의 차고에서 서비스를 시작한 이후 울산은 전 세계의 공무원이 될 것이다 온라인 안수를 제공하고있다. 원래하는 세금지 ULC 이 앓은 법적 문제,지점,모방,그리고 지나가 자신의 설립자이자,가장 인정받는 이름에서 즉시 상황입니다.
그리고 지금 온라인 안수를위한 옵션은 유니버설 라이프 교회/에스보다 더 많은 포함하면서(미국의 결혼 사역,친구의 교회,플라잉 스파게티 괴물의 교회,그리고 더),울산은 확실히 온라인 안수 추세를 시작하는 교회였다.
친구와 사랑하는 사람들이 결혼식을 할 수있는 능력은 비 종교인,성소수자,성소수자 및 종교 간 커플의 증가에 점점 더 흥미로워졌으며 2016 년 커플의 43%가이 옵션을 선택했습니다. 너무 많은 그래서 그것은 우리의 대 중 문화의 안정 되고있다,유명 인사와 함께 친구와 팬 들에 대 한 주례 온라인 안 수 지 고,그리고 온라인 안 수 되 고 대 중 문화의 주식 빅뱅 이론 같은 쇼에 표시 된 대로.
나는 그들에게 요청 사랑하는 사람을 위해 결혼식을 수행하기를 바라고 여러 친구를 안내 할 수 있도록 영광이었다. 그들은 종종 매우 영광 되었습니다 요청 하 고 항상 부부의 하루 최고의 수 있도록 최선을 다 하 고 싶어.
이교도들은 온라인으로 성임
이교도들에게 이것은 매우 중요했습니다. 느슨하게 네트워크화 된 분산 된 소수 종교 그룹으로서 이교도 숲과 집회는 종종 자신의 주에서 501(기음)(3)지위를 유지할 자원이 부족합니다. 그리고 이교도 4 명 중 3 명이 독신으로 연습하는 경우,이교도 부부는 의식 주례(결혼식,장례식,축복 또는 기타)를 위해 집회를 가질 수 없으므로 이교도 또는 세속적 인 친구와 가족에게 의지하십시오.
법적문제와 관련하여 울산의 더 큰 지원으로부터 스스로 성임하고 이익을 얻는 이러한 능력은 이교도들에게 축복이었으며,주류 실무자들의”모든 이교도들은 사제들이다”라는 정신에 연료를 공급하는 데 도움이 되었다. 이교도들은 그들이 선호하는 방법(집회,개인,온라인)을 통해 사제직을 훈련하고 그들이 합법적으로 성직자로 인정받을 수 있도록 열린 안수 정책의 혜택을 받도록 선택했습니다(캐주얼 대 헌신적 인 성직자에 대한 더 많은 생각을 보려면이 게시물을 방문하십시오).
그리고 여러 면에서 이것은 교회와 국가의 분리의 요건이다. 안수의 민주화는 국가 공무원이나 안수받은 종교 공무원이 결혼을 엄숙하도록 요구하는 국가가 안수를 제공하기에 충분한 숫자와 지위를 유지할 수없는 소수 종교의 종교 공무원을 배제하지 않는다는 것을 의미합니다(예:현대 이교도 공동체의 근간 인 작은 집회와 숲).
인터넷 장관에 대한 도전
그러나 온라인 안수에 대한 테나시의 법에 의해 부과되는 혐의는 공로가없는 것은 아니며,테나시는 확실히 온라인 안수의 유용성을 의심하는 첫 번째 장소가 아닙니다. 테너시의 법무장관은 2015 년에 울산시청에 의문을 제기했고,버지니아의 법무장관은 2010 년에도 마찬가지였다. 네바다에서,결혼 관료는 상태로 등록해야합니다(에 관계없이 안수 상태). 뉴욕 법원은 온라인 안수의 타당성을 위해 그리고 반대하기로 결정했습니다. 그리고 조안나 그로스만(스무 데드먼 법대 교수)은 2011 년에 여러 차례에 걸쳐 울프 안수가 가정 법원에서 유지되지 않았으며 이혼,양육권,재정 등에 대한 논쟁 중에 부부의 결혼이 무효화되었다는 기사를 썼습니다(예).
각각의 경우에,아무도 말 당 안수에 도전하지 않았지만,문제는 그 안수가 결혼을 집행/엄숙하기 위해 국가의 요구 사항을 충족시키지 못했다는 것이었다. 고발은이 결혼에 대한 법적 요구 사항을 충족한다고 가정하기 때문에 목사는 일반적으로 결혼식을 주례 할 수있는 권한이 있다는 것입니다(부부가 관련이 없다는 것을 확인,부부가 실제로 자신의 욕망을 음성 않았 음을 증명 결혼,등 등)에 의해 이루어집니다”책임과 무결성의 사람과 일부 교육 자격을 소유 한 사람에 의해”(그로스의 기사에서 인용).
그럼 누가 세고 왜?
성직자가 명시적으로 집행할 수 있도록 허용하는 대부분의 법의 언어는 성직자들이 설립되고,훈련되고,규칙적인 영적 지도력에 참여하는 것으로 가정한다. 예를 들어:
- 테네시 기대”고려에 의해 안수 또는 지정,고의적 인,책임있는 행위”그 추가 요구 사항에 따라 판단”보편적 인 생명 교회에 의해 안수 사람은 결혼을 엄숙하게 자격이 없습니다.”
- 버지니아 대법원은 버지니아가”결혼식을 수행하는 사람이 인증 또는 허가 할 것을 요구할 수있다”고 규정을 가지고 있으며,의식을 수행 할 권한이있는 사람이 서명하지 않는 한”유효하지 않습니다.”테네시 총회는”선택적이고 배타적 인’목회자’계급 내의 시민들만을 품질화하기위한 것”이며,”종교 단체의 성직자 자격을 부여하기위한 것이 아님을 분명히합니다.”직함과 지위가 너무 우연히 그리고 무심하게 획득 될 수 있습니다.’엘스테드’는 종교 회중,사회 또는 질서의 수장이며…지도자로 성별되어 의식,세칙 또는 규율에 따라 선출되거나 선출 된 사람입니다.”
- 뉴욕의 국내 관계 코드는 종교 기업 법에서 성직자에 대한 정의를 사용합니다: “정식으로 권한을 부여받은 목사,목사,제사장,랍비,그리고 교단 또는 질서의 통치 교회 기관의 규칙과 규정(있는 경우)으로부터 또는 그에 따라 교회가 속한 사람,또는 그렇지 않으면 교회 또는 회당에서 교회 또는 회당의 영적 업무를 관장하고 지시 할 수있는 권한을 가진 사람.”
- 심지어 캘리포니아에서,성직자 또는 목사로 계산 무엇을 정의하는 법이없는 것 같다 동안,주례 할 수있는 사람의 동일한 정의의 이후 섹션은 카운티에 대한 능력을 정의”비영리 종교 기관의 라이센스 공무원”(장관/사제 조항에 해당하는 것 이외에)하지만 그 사람이”철학 박사의 학위를 소유하여야한다 정기적으로 기관에 대한 종교 서비스 나 의식을 수행해야합니다”그리고 그 사람들에 의해 수행되는 결혼은”당사자에게 수수료없이 수행되어야한다.”이것이 그들의 신앙 조직(주내 및 주외 모두)을 통해”성직자 또는 성직자”인 사람에게 분명히 영향을 미치지는 않지만,성직자가 맡은 훈련과 의무에 대한 캘리포니아의 기대와 성직자의 책임에 대해 말하고 있습니다 무료로 서비스를 제공합니다.
여기서 논쟁은 성직자들이 그들의 종교적 소속이나 신념으로 인해서가 아니라,그들이 결혼 사실을 입증할 때 신뢰할 수 있는 그들의 공동체 안에서 책임 있고 교육받은 지도자들이기 때문인 것으로 보인다.
결론
(법률 학자들에 의해 반향 됨)테나시의 주장은 부부가 미래에 결혼의 타당성에 도전받지 않도록 보호하고 있다는 것입니다.
온라인 안수 지지자들의 주장은 온라인이 아닌 구성 요소를 요구하는 것이 더 큰 종교에 특권을 부여하고 소수 종교 집단에 상처를 준다는 것이다.
성직자 관료들에 대한 반대자들의 주장은,계약으로서의 결혼은 교회와 분리되어야 하며,오직 관료들의 손에 맡겨져야 한다는 것이다.
그리고 마지막으로,많은 주급 법원과 법무 장관의 주장은 성직자들이 공동체 지도자로서의 역할 때문에 포함된다는 것이며,따라서 공동체가없는 성직자는 법안에 부합하지 않아야한다는 것입니다.
그럼에도 불구하고,이 주장은 종교적 구성 요소의 포함(또는 배제)이 순전히 공동체의 관심사에서 종교의 자유로운 행사 중 하나로 바뀌기 때문에 얼마 동안 가열 될 것입니다.
이것은 일반적으로 이교도의 안수에 대한 더 넓은 대화를 보증하지만,현재의 문제는 국가의 법률에서 볼 수 있듯이 결혼 주례에 관한 것이므로,나는이 글을 저것과 저것에만 집중하게 할 것이다.
그래서 온라인 안수는 종이에 쓰여진 가치가 있습니까?
그것은 볼 일이다.
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