72歳で、Sailja Joshiは彼女の呼び出しがかなり遅いことを発見しました。
一生涯家で他人の世話をした後、この祖母は労働力に加わりたいと思っています。
彼女はヒンドゥー教の司祭になるために勉強中であり、通常、最高階級の男性だけが宗教指導者になる資格があると考えられている場所である。
女性司祭はインドでは比較的新しい現象であり、依然として男性の数を大幅に上回っています。
学者は、カトリック教会やイスラムの伝統とは異なり、女性が宗教指導者になることを禁止するヒンズー教の聖なる本には何もないと言います。
しかし、何世紀にもわたって、男性だけが最も神聖な宗教儀式を行う権利があり、そのほとんどは最高のバラモンのカーストから来ていると規定されています。
女性に聖職者奨学金を提供する最初の学校は、女性が勉強するために群がる進歩的な西インドの都市プネーに1980年代に開設されました。
ジョシさんは現在の学生の中で最も古いです。
「男性の司祭は仕事を早く終わらせるために儀式を短くする傾向がある」と彼女は言った。
僧侶は寺院だけでなく家庭でも儀式を行い、通常は儀式ごとに数ドルを稼いでいる。
しかし、ここの女性のほとんどはお金に動機づけられていません。
自分の利益を追求する自信
マニシャ-シェテ（Manisha Shete）は、サンスクリット語の学者であり、学生を担当している。
彼女は、彼女の女子学生のほとんどがインドの習慣に従って家族を育てる数十年を過ごした主婦であると述べた。
今だけ、彼らの人生の”第二のイニング”の中で、彼らは家の外に出て自分の利益を追求する自信を見つけています。
“社会に恩返しできる’
Meera Holkar、58は、司祭になるための訓練は人生を変えていると述べました。
“私はただの主婦です。 “主婦は家事以外に何ができるのか？”と言う人もいるでしょう。”と彼女は言った。
「まあ、私は医者でもエンジニアでもないかもしれないが、ここで得ているすべての訓練で、私は社会に恩返しすることができる。
“なぜ男性はすべての知識を持っている必要がありますか？”
長老たちはしばしば女性に儀式を行わせることを拒否します
44歳の時、プリティ-チャンドラクールはクラスメートの間で赤ちゃんである。
彼女はジャイナ教の伝統の中で育ったが、彼女がヒンズー教の男性と結婚したとき、彼女は彼の宗教についてもっと知りたいと思った。
彼女は、一年を通して家族の家で行われるヒンドゥー教の祈りの過多に来たとき、家を準備し、儀式に必要な多くの食料を供給することが期待されていたのは常に女性だったと述べた。
「「いいえ」と言う理由はない」とシェート博士は言った。
しかし、彼女は長老たちがしばしば女性に儀式を行わせることを拒否したと述べた。
夫が亡くなった後に司祭として働き始めたSunanda Joshiさん（74）は、その経験を持っていました。
「当初、人々は家の中に反対する長老がいたので、女性司祭を雇うことを拒否しました」と彼女は言いました。
“しかし、それらの反対者のほとんどは女性でした。
“また、ホストファミリーの女性は、特に私が未亡人であるために私を拒否しました。”
女性は月経中に不純であると考えられている
未亡人であることは、インドの一部で汚名を運ぶ。 月経もそうです。
女性は月経中に不純であるとみなされ、宗教的儀式には参加しないように言われています。
月経は、女性が司祭であってはならない理由として批評家によってしばしば引用されている。
しかし、多くの若い、都市のヒンズー教徒は女性司祭を選んでいる。
“今は良い経験です”とJoshiさんは言いました。
“女性は誠実だ、それが違いだ。”
