NASHVILLE (BP) — So viele wie vier von zehn Pastoren werden gezwungen sein, eine Kirche zu verlassen — entweder durch Entlassung oder Rücktritt unter Druck – mindestens einmal während ihrer Dienstkarriere, so die Forscher.
Aber Experten im pastoralen Dienst sagen, dass viele erzwungene Kündigungen durch weise Führung verhindert werden können, und sehr wenige Kündigungen disqualifizieren einen Pastor vom zukünftigen Dienst.
„Manchmal werden die besten Pastoren immer noch in schlechten Situationen sein, und sie müssen wissen, wie man damit umgeht, wenn es darum geht, und trotzdem mit dem Herrn wandeln“, sagt Hershael York, Predigtprofessor am Southern Baptist Theological Seminary und Pastor der Buck Run Baptist Church in Frankfort, Ky., sagte Baptist Press. „Die Hauptsache, die ein Mann erkennen muss, ist, dass selbst wenn wir das durchmachen, es unseren Glauben und unser Vertrauen in Christus einfach nicht beeinflussen kann.“
Kündigungen verhindern
Zwischen 23 und 41 Prozent der Pastoren erleben mindestens einmal eine „erzwungene Kündigung“, heißt es in einem Artikel, der letztes Jahr im Journal of Religion and Health veröffentlicht wurde. Einige 452 Southern Baptist Pastoren und Mitarbeiter wurden gewaltsam im Jahr 2012 beendet, nach einem Bericht erzwungene Kündigungen von State Baptist Convention Arbeiter zusammengestellt, die mit der Kirche in Konflikt beschäftigen.
Die häufigsten Ursachen für eine erzwungene Kündigung bei südlichen Baptisten sind „Kontrollprobleme“, „Führungsstil des Pastors“ und „Fähigkeiten armer Menschen seitens des Pastors“, So der Bericht über erzwungene Kündigungen. Unter den Top-15-Ursachen für erzwungene Kündigungen stehen nur zwei im Zusammenhang mit der Sünde des Pastors – „ethisches Fehlverhalten“ auf Platz 8 und „sexuelles Fehlverhalten“ auf Platz 10.
Die „Hauptursache“ von Kündigungen „ist fast immer ein Persönlichkeitskonflikt“, sagte York. Kirchenmitglieder „kaufen Emotionen und rechtfertigen sich mit Fakten. Wenn ein Pastor etwas tut, das jemanden emotional abschneidet, Was sie oft tun, ist nach einer Rechtfertigung zu suchen, warum sie diesen Kerl nicht mögen. Es mag etwas ziemlich Triviales sein und sie wissen das, und so können sie nicht das Triviale sagen, was sie aufregt. Dann werden sie nach dem suchen, was sie benutzen können, “ um den Pastor herauszudrängen.
Die Entwicklung von Fähigkeiten guter Menschen ist eine Schlüsselfacette, um den Dienst eines Pastors zu etablieren und vor erzwungener Kündigung zu schützen, sagte York und stellte fest, dass die Minister „auf der Wahrnehmungsebene denken“ und bestimmen müssen, wie sie die Wahrheit sprechen können, ohne „unnötig beleidigend“ zu sein.“
Zu den selbstzerstörerischsten Aussagen, die ein Pastor machen kann, gehören besitzergreifende Bezüge wie „meine Kirche“ und „meine Kanzel“, sagte York. Er warnte auch davor, arrogant zu wirken, und riet den Pastoren, ihre Liebe zur Kirche häufig auszudrücken.
„Ein Pastor muss seiner Gemeinde wirklich sagen, dass er dankbar ist, dort zu sein, er ist dankbar, ihr Pastor zu sein, er liebt sie“, sagte York. „Es ist einfach schwer für Menschen, jemanden nicht zu mögen, der immer dankbar ist und seine Zuneigung zu ihnen ausdrückt.“
Soziale Medien und Textnachrichten machen es einfacher denn je, mit Kirchenmitgliedern in Kontakt zu bleiben und Zuneigung auszudrücken“, sagte York, obwohl er Pastoren warnte, soziale Medien angemessen zu nutzen.
Wenn es zu Konflikten kommt
Selbst wenn ein Pastor über gute Fähigkeiten im Umgang mit Menschen verfügt, kann es vorkommen, dass eine Fraktion in der Kirche ihn zum Rücktritt drängt. In solchen Fällen, Jeff Iorg forderte den Pastor auf, Hilfe von außen zu suchen und eher Dialog als Konflikt zu führen.
Baptistenverbände, staatliche Konventionen und unabhängige Vermittlungsministerien bieten Pastoren und Gemeinden, die Konflikte erleben, Hilfe an, sagte Iorg, Präsident des Golden Gate Baptist Theological Seminary, gegenüber BP. Er fügte hinzu, dass Missionsleiter und benachbarte Pastoren wertvoll sein können, um Konflikte zu lösen.
„Manchmal fällt es Pastoren schwer zuzugeben, dass sie falsch liegen“, dass „sie sich anpassen müssen“ oder dass „Kirchenmitglieder vielleicht Recht haben“ in ihrer Wahrnehmung von Problemen, sagte Iorg. „Ein Außenstehender kann helfen“ Pastoren sehen ihre Fehler und passen sich an.
Ich habe zugegeben: „Es gibt Menschen, die so fest in ihrer Opposition verankert sind oder so wütend oder so bitter oder so schwierig, dass sie das Problem nicht lösen werden.“
Konfrontative Versammlungen und Abstimmungen sind fast nie das beste Forum, um Streitigkeiten zwischen einer Gemeinde und einem Pastor beizulegen“, sagte Iorg.
„Pastoren — es sei denn, es gibt eine klare doktrinäre oder moralische Frage im Spiel — brauchen keine Spaltung in eine Kirche zu erzwingen, wenn überhaupt möglich“, sagte er. „Sie müssen also so geduldig wie möglich sein, um eine Lösung herbeizuführen, die diese Art von öffentlicher Konfrontation nicht beinhaltet.“
Roger S. Oldham, Vizepräsident für Kongresskommunikation und Beziehungen zum Southern Baptist Convention Executive Committee, sagte, ein Artikel aus dem Jahr 1986 in The Quarterly Review, einer Publikation, die früher vom Baptist Sunday School Board (jetzt LifeWay Christian Resources) herausgegeben wurde, habe sich für ihn als hilfreich erwiesen viele Male bei der Beratung von Pastoren, die unter Druck standen, zurückzutreten. Der Artikel riet Pastoren, sich bei den ersten Anzeichen eines Konflikts mit einzelnen Kirchenmitgliedern nicht zu einem Rücktritt einschüchtern zu lassen.
„Meinungsverschiedenheiten über Vision und Führung innerhalb einer örtlichen Kirche sind unvermeidlich“, sagte Oldham, ein langjähriger Pastor, bevor er seine derzeitige Rolle bei der EC übernahm, BP in schriftlichen Kommentaren. „Obwohl mächtige Persönlichkeiten es als den einfacheren Ausweg erscheinen lassen können, ist die Entwurzelung der Familie mit all den damit verbundenen Umwälzungen selten der beste Weg, um mit diesen Unterschieden umzugehen.“
Der Artikel mit dem Titel „Erzwungene Kündigung?“ und geschrieben von Howard V. Pendley III, fasste häufige Argumente von Kirchenmitgliedern zusammen, die den Rücktritt eines Pastors anstreben — einschließlich des Arguments „Es ist besser für Ihre Familie“ — und zeigte, wie diese Argumente oft ungenau sind.
„Es ist selten ‚besser’für die eigene Familie, ihre Freundschaftsnetzwerke abrupt zu trennen, an einen neuen Ort zu ziehen und sich wirtschaftlicher Unsicherheit zu stellen, nur weil einige Mitglieder mit der Vision des Pastors für die Kirche unzufrieden sein könnten“, sagte Oldham. Kirchenmitglieder, die diese Argumentation verwenden, „zeigen oft ihren eigenen Mangel an Unterstützung innerhalb der Gemeinde und hoffen, dass der Pastor ihren Wünschen sanftmütig nachgibt“, sagte er.
Weitere Argumente, die in dem Artikel erörtert werden, sind:
— „Eine große Anzahl der Mitglieder hat Unzufriedenheit mit Ihrem Ministerium zum Ausdruck gebracht.“
Besteht die „unzufriedene Gruppe „im Wesentlichen aus einer Randgruppe immerwährender Unzufriedener; oder repräsentiert sie die angesehenste Mainstream-Führung der Kirche?“ Pendley schrieb. „Wenn es der erstere ist, kann der Pastor eingeschüchtert werden, zurückzutreten; Aber solange er die Unterstützung der letzteren Gruppe beibehält, wird es nicht einfach sein, ihn gewaltsam zu kündigen.“
– „Bitte zwingen Sie uns nicht, dies zur Kirche zu bringen. Wenn Sie das tun, wird es einen schrecklichen Kirchenkampf geben, und die Gemeinde wird sich wahrscheinlich spalten.“
Pendley bemerkte als Antwort: „Kirchen spalten sich; Manchmal ist es für alle Beteiligten besser, wenn sie es tun. Aber eine Kirche spaltet sich selten über einen Streit um ihren Pastor. Wenn der Prediger nicht geht und eine beträchtliche Anzahl von Kirchenmitgliedern mitnimmt, ist es unwahrscheinlich, dass sich die Kirche spaltet. Wenn sich der Rauch auflöst, aber die Abstimmung herauskommt, wird die Zusammensetzung der Kirche normalerweise fast genau so sein, wie sie vor der Abstimmung war.“
— „Pastor, jeder weiß, dass es einfacher ist, einen Job zu finden, wenn man einen Job hat. Wir werden nicht unvernünftig sein. Wir geben Ihnen bis zu dreißig Tage (oder neunzig Tage oder sechs Monate) Zeit, um umzuziehen. Ihre nächste Gemeinde muss nicht einmal über all diese Probleme Bescheid wissen.“
Obwohl es wahr ist, dass es einfacher ist, einen Job zu finden, wenn eine Person einen Job hat, „ist es unrealistisch zu glauben, dass die zukünftige neue Kirche des Pastors nicht umfassend genug untersucht hat, um zumindest etwas über die Umstände zu wissen, unter denen er seine frühere Kirche verlassen hat“, schrieb Pendley.
Pendley präsentierte auch Gebote und Verbote für Pastoren unter Beschuss, einschließlich:
— Keine Panik. „Sie müssen fast nie eine sofortige Entscheidung treffen. Lassen Sie sich nicht von Ihren Kritikern dazu zwingen.“
– Lass dich nicht einschüchtern.
— Lassen Sie die Angelegenheit nicht zur Abstimmung in die Kirche kommen, es sei denn, Sie sind sich einigermaßen sicher, dass Sie aufrechterhalten werden.
– Führen Sie eine diskrete Umfrage unter so vielen bedeutenden Versammlungsleitern durch, wie Sie identifizieren können.
Wenn ein Dienst endet
Wenn ein Pastor zum Rücktritt gezwungen oder abgewählt wird, wird er nicht unbedingt vom zukünftigen Dienst ausgeschlossen, es sei denn, er geht wegen persönlicher Unmoral, sagte Iorg. Nach einer Zeit emotionaler und geistiger Heilung kann ein gekündigter Prediger wieder fruchtbar dienen.
„Es gibt zwei Klassen von Fehlern, die Führungskräfte machen“, sagte Iorg. „Einer sind die Fehler, die uns vom zukünftigen Dienst disqualifizieren. Aber der andere sind die Fehler, die uns nur von unserer aktuellen Position disqualifizieren, und das passiert vielen Menschen im Leben, wo Sie einfach aus irgendeinem Grund nicht mehr für eine Position geeignet sind und es Zeit ist, zu einer anderen überzugehen und aus der Vergangenheit zu lernen und in Zukunft besser zu sein.“
Sylvan Knobloch, Direktor für Kirchengesundheit und Personalentwicklung bei der Illinois Baptist State Association, sagte, Pastoren, die eine erzwungene Kündigung erfahren haben, sollten sich schnell um die emotionale Gesundheit ihrer Familien kümmern.
„Erkenne das emotionale Trauma und seine Auswirkungen auf die Familie“, sagte Knobloch in schriftlichen Kommentaren zu BP. „Erkundigen Sie sich bei Ihrem Versicherungsträger, ob Ihre Krankenversicherung psychische Gesundheitsdienste umfasst. Fragen Sie Ihren Staatskongress, welche Dienste verfügbar sind, um der Familie in dieser Zeit zu helfen.
„Oft gehen wir davon aus, dass die Kündigung nur den Pastor betrifft. In Wirklichkeit verliert die Frau jedoch ihre Freunde innerhalb und außerhalb der Kirche. Sie kann gezwungen sein, einen Job oder eine Karriere zu verlassen, die sie als erfüllend empfindet. Die Kinder verlassen ihre Freunde ohne eigenes Verschulden. Die Kinder können in der Schule von ehemaligen Freunden aus der Kirche gemobbt werden …. Es ist unerlässlich, dass Kirchen, Pastoren und Konfessionsführer diesen emotionalen Stress verstehen und dem Pastor und seiner Familie Beratungsdienste anbieten „, sagte Knobloch.
Gekündigte Pastoren sollten auch an Exerzitien teilnehmen, die von unabhängigen Ministerien und staatlichen Konventionen veranstaltet werden, sagte Knobloch und stellte fest, dass die Illinois State Association zweimal im Jahr eine solche Exerzitien veranstaltet.
Knobloch warnte davor, zu schnell in den nächsten Dienstauftrag zu eilen — ein Gefühl, das von Iorg wiederholt wurde, der sagte, Pastoren im Übergang sollten erwägen, einen anderen Job für mindestens eine kurze Zeit zu bekommen, um zu heilen und sich anzupassen.
„Beeilen Sie sich nicht, eine andere Kirche zu finden“, sagte Knobloch. Er riet den Pastoren, Fragen zu stellen wie: „Was sind meine Gaben, Talente, Erfahrungen und Fähigkeiten? In welchem Dienst oder in welcher Kirche hat Gott meine Gaben und Fähigkeiten eingesetzt, damit ich gedeihen kann? Wo war ich im Dienst am erfolgreichsten? Warum?“
Knobloch schloss: „Basierend auf diesem Wissen werden Sie in der Lage sein, die Art von kirchlichem Umfeld zu bestimmen, in dem Sie im Dienst gedeihen können.“
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David Roach ist Chefkorrespondent für Baptist Press, den Nachrichtendienst der Southern Baptist Convention. BP berichtet über Missionen, Ministerium und Zeugenaussagen im Rahmen des Kooperationsprogramms und über Nachrichten im Zusammenhang mit den Anliegen der südlichen Baptisten auf nationaler und globaler Ebene. Erhalten Sie Schlagzeilen und aktuelle Nachrichten der Baptistenpresse auf Twitter (@BaptistPress), Facebook (Facebook.com/BaptistPress ) und in Ihrer E-Mail (baptistpress.com/SubscribeBP.asp).
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