disciplinarea nu pare a fi cea mai evidentă modalitate de a stabili și întări un regat, nu-i așa? Construirea regatului este de obicei chestii de bătălii Regale, războaie dinastice, averi mari, sau lucrări de Filozofie Politică de bătrâni cu barbă lungă gri.
Dar Isus și-a încheiat timpul pe pământ poruncind ucenicilor Săi să facă ucenici. Este într-adevăr modul în care împărăția lui ar fi construit?
Isus i-a învățat pe ucenicii Săi să trăiască în vederea nu a zilei de azi sau de mâine, ci a eternității. Încercăm să-i ajutăm pe alții să-l urmeze pe Isus; facem un bine spiritual deliberat; ne rugăm pentru influența Evangheliei; proclamăm cuvintele lui Dumnezeu și facem toate acestea de dragul zilei de pe urmă. Da, s-ar putea să vedem niște fructe acum. Dar scopul este întotdeauna de a prezenta oameni maturi în Hristos atunci.
ce este ucenicia în plus față de a-i ajuta pe alții să-l urmeze pe Isus? Le face bine spiritual. Mai exact, inițiază o relație în care înveți, corectezi, modelezi și iubești. Inutil să spun, este nevoie de o mare umilință.
învață
în centrul său, disciplinarea este predarea. Învățăm cu cuvinte. Noi învățăm toate cuvintele pe care Isus le-a învățat ucenicilor Săi și toate cuvintele Bibliei.
în mod corporatist, acesta este motivul pentru care Biserica Mea predică expozițional și consecutiv prin cărți ale Bibliei, alternând între Vechiul și Noul Testament, precum și între bucăți mari de Scriptură și cele mici. De asemenea, încurajăm oamenii să participe la programul nostru de școală duminicală pentru adulți, care oferă un curriculum de mai mulți ani prin diferite domenii ale vieții creștine. Odată ce oamenii completează curriculum-ul, îi încurajăm să meargă pe altcineva prin el. Biserica noastră găsește, de asemenea, o mulțime de modalități de a promova slujirea cărților bune.
interpersonal, predarea are loc pe măsură ce oamenii învață să aibă conversații semnificative din punct de vedere spiritual între ei, ceea ce eu, ca pastor, încurajez din față aproape în fiecare săptămână. Este bine să vorbim despre fotbal sau despre școala copiilor. Dar vorbește și despre predica de duminică. Întreabă-i pe prietenii tăi ce te-a învățat Dumnezeu despre el însuși. Grupurile mici pot fi, de asemenea, utile pentru facilitarea acestor tipuri de relații.
corect
uneori disciplinarea necesită să-i avertizezi pe alții despre alegerile pe care le fac. Oamenii cresc atunci când îi înveți adevăruri generale, Da, dar și atunci când le corectezi Erorile particulare. O parte din a fi creștin este recunoașterea faptului că păcatul ne înșeală și că avem nevoie de alți credincioși care să ne ajute să vedem lucrurile pe care nu le putem vedea Despre noi înșine. A te alătura unei biserici, am spus adesea, este ca și cum ai arunca vopsea pe omul invizibil. Noi păcate devin vizibile în cursul relațiilor noastre disciplinare.
de fapt, puteți conduce într—o relație de ucenicie invitându-i pe alții să vă corecteze-și făcându-i mai ușor să facă acest lucru. Dar trebuie să te temi de Dumnezeu mai mult decât de om, fiind dispus să—i corectezi pe alții atunci când este necesar-și să riști să te respingă pentru asta.
în cele din urmă, lucrarea de corectare aparține întregii congregații, care are loc atunci când un membru se dovedește mai angajat față de păcatul său decât față de Hristos. După mai multe runde de avertizare, persoana va fi exclusă de la calitatea de membru și de la masa Domnului (Mat. 18:15–20). Cu toate acestea, marea majoritate a corectării într-o biserică ar trebui să aibă loc în contextul privat al relațiilor disciplinare.
Model
merită să observăm că Isus nu a poruncit doar ucenicilor Săi să-i învețe pe oameni. El le-a spus să-i învețe pe oameni să se supună. Scopul uceniciei este de a vedea vieți transformate, ceea ce înseamnă că implică mai mult decât citirea unei cărți sau chiar a Bibliei cu o altă persoană. În cele din urmă, ucenicia implică trăirea întregii vieți creștine înaintea altora. Isus este exemplul suprem aici; el „v-a lăsat un exemplu pe care ar trebui să-l urmați” (1 Pet. 2:21).
comunicăm nu numai prin cuvintele noastre, ci prin întreaga noastră viață. Și ceea ce se întâmplă într-o relație disciplinară necesită mai mult decât predarea în clasă. Este nevoie de tipul de instruire care are loc printr-o ucenicie la un loc de muncă, sau cu un antrenor personal sau antrenor. Un ucenic învață ascultând, urmărind și participând, încetul cu încetul, cu mai multă responsabilitate câștigată în timp.
mai presus de toate, ucenicia arată ca ceea ce Dumnezeu a proiectat pentru casă, unde tații și mamele învață în cuvânt și faptă prin toate domeniile vieții și apoi îi atrag pe copii în lucrarea maturității.
4. Dragoste
pentru a adăuga un unghi final, disciplinarea este o formă de iubire reciprocă. Da, există o relație profesor-elev, dar va exista și reciprocitate și dragoste de la egal la egal, astfel încât disciplinarea merge adesea în ambele sensuri.
ca unul care face acest lucru de mult timp, pot spune că am fost adesea slujit și binecuvântat și încurajat în credință de către cei pe care îi disciplinez. Chiar dacă lucrez pentru a le face bine spiritual, ei îmi fac bine spiritual. Mă ajută să-l urmez mai bine pe Isus.
împreună învățăm ce vrea să spună Pavel în Coloseni 3:16: „lăsați cuvântul lui Hristos să locuiască în voi din belșug, învățându-vă și îndemnându-vă unii pe alții în toată înțelepciunea.”
împreună lucrăm pentru a împlini Evrei 10:24-25: „Să ne gândim cum ne putem stimula unii pe alții spre dragoste și fapte bune, fără a neglija să ne întâlnim împreună, așa cum este obiceiul unora, ci încurajându-ne unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți că ziua se apropie.”
în ucenicie, scopul meu este să—i iubesc pe Creștinii mai tineri ajutându-i să trăiască în lumina acelei zile finale-dar ei recunosc de obicei că abilitatea mea de a face acest lucru depinde de faptul că ei mă ajută să fac același lucru.
nu pentru experți
a-i ajuta pe alții să-l urmeze pe Isus nu se poate face fără riscuri. Așa cum trebuie să te smerești pentru a fi ucenic, tot așa trebuie să te smerești pentru a fi discipol. Disciplinarea implică lucruri dificile-a spune nu, a persevera prin necazuri, a ști când să suporți pe cineva și a face acest lucru. Invitațiile tale ar putea fi respinse, sfatul tău respins. Noi discipol nu doar prin puterea noastră, ci prin slăbiciunea noastră.
ucenicia creștină nu este atât de mult munca experților și tehnocraților; pentru a împrumuta vechea frază, este lucrarea unui cerșetor care îndreaptă un alt cerșetor spre pâine.
și biserica locală este cel mai bun loc pentru ca astfel de relații să crească. O biserică poate fi groasă cu relații de îndrumare, chiar dacă acestea nu sunt numite în mod oficial „relații disciplinare.”La urma urmei, Ucenicia este într-adevăr doar o grămadă de membri ai Bisericii care își asumă responsabilitatea de a se pregăti unii pe alții pentru glorie. Este un mod în care vedem ideea Noului Testament că suntem o împărăție de preoți și o națiune sfântă (1 Pet. 2:9). Câtă păstorire se face în viața obișnuită a unei congregații atunci când este caracterizată de o cultură a disciplinării!
un ultim loc în care este necesară umilința vine odată cu recunoașterea faptului că oamenii se vor îndepărta uneori. Realitatea efemerității, în special în multe orașe, ne cere să menținem deschiderea față de cei pe care îi iubim. Noi nu investim, nu împărtășim, nu turnăm, nu ne rugăm și nu iubim pentru ceea ce am putea primi—în afară de satisfacția și bucuria care vine din faptul că știm că ei sunt mai bine echipați pentru oriunde vor merge în continuare și, în cele din urmă, pentru venirea Salvatorului nostru.
