NASHVILLE (BP) – według naukowców aż czterech na dziesięciu pastorów będzie zmuszonych do opuszczenia Kościoła — albo przez zwolnienie, albo pod presją dymisji-przynajmniej raz w trakcie kariery duszpasterskiej.
ale eksperci w duszpasterstwie twierdzą, że wielu przymusowym zakończeniom można zapobiec dzięki mądremu kierownictwu, a bardzo niewiele zakończeń dyskwalifikuje pastora z przyszłej posługi.
„czasami najlepsi pastorzy nadal będą w złych sytuacjach i muszą wiedzieć, jak sobie z tym poradzić, gdy nadejdzie i nadal chodzić z Panem”, Hershael York, profesor Zwiastowania w Southern Baptist Theological Seminary i pastor Buck Run Baptist Church we Frankfort, Ky., powiedział Baptist Press. „Najważniejszą rzeczą, którą facet musi sobie uświadomić, jest to, że nawet jeśli przez to przechodzimy, to po prostu nie może wpłynąć na naszą wiarę i zaufanie do Chrystusa.”
zapobieganie terminacji
między 23 A 41 procent pastorów doświadcza” przymusowego terminacji ” co najmniej raz, zgodnie z artykułem opublikowanym w zeszłym roku w Journal of Religion and Health. Około 452 południowych pastorów Baptystów i pracowników zostało przymusowo zlikwidowanych w 2012 r., zgodnie z raportem o przymusowych terminacjach opracowanym przez pracowników stanowej konwencji baptystycznej, którzy zajmują się konfliktami z Kościołem.
najczęstszymi przyczynami przymusowej likwidacji wśród południowych Baptystów są „problemy z kontrolą”, „styl przywództwa pastora” i „umiejętności biednych ludzi ze strony pastora”, zgodnie z raportem przymusowej likwidacji. Wśród 15 najlepszych przyczyn przymusowych zakończeń, tylko dwa są związane z grzechem przez pastora – „etycznego niewłaściwego postępowania” w nr 8 i „seksualnego niewłaściwego postępowania” w nr 10.
„główną przyczyną” zakończeń jest prawie zawsze konflikt osobowości” Członkowie Kościoła ” kupują na emocjach i usprawiedliwiają faktami. Jeśli pastor robi coś, co kogoś emocjonalnie wkurza, często zaczyna szukać uzasadnienia, dlaczego nie lubi tego faceta. Może to być coś dość trywialnego i oni o tym wiedzą, więc nie mogą powiedzieć banalnej rzeczy, która ich denerwuje. Wtedy będą szukać czegoś, czego mogą użyć”, aby zmusić pastora do wyjścia.
rozwijanie umiejętności dobrych ludzi jest kluczowym aspektem ustanowienia służby pastora i ochrony przed przymusowym zwolnieniem, powiedział York, zauważając, że ministrowie muszą „myśleć na poziomie percepcyjnym” i określić, w jaki sposób mogą mówić prawdę, nie będąc „niepotrzebnie obraźliwym.”
wśród najbardziej samozwańczych stwierdzeń pastora mogą być zaborcze odniesienia, takie jak” Mój Kościół „i” moja ambona”, powiedział York. Przestrzegał również przed okazywaniem się aroganckim i doradzał pastorom, aby często wyrażali swoją miłość do kościoła.
„pastor naprawdę musi powiedzieć swojemu Kościołowi, że jest wdzięczny, że tam jest, że jest ich pastorem, że ich kocha” „Trudno jest ludziom nie lubić kogoś, kto zawsze jest wdzięczny i wyraża swoje uczucia do nich.”
media społecznościowe i wiadomości tekstowe ułatwiają niż kiedykolwiek pozostanie w kontakcie z członkami Kościoła i wyrażanie uczuć, powiedział York, chociaż ostrzegł pastorów, aby odpowiednio korzystali z mediów społecznościowych.
kiedy dochodzi do konfliktu
nawet gdy pastor ma dobre umiejętności ludzi, mogą pojawić się sytuacje, gdy frakcja w kościele naciska go do rezygnacji. W takich przypadkach Jeff Iorg zachęcał pastora do szukania pomocy z zewnątrz i prowadzenia dialogu, a nie konfliktu.
Stowarzyszenia Baptystyczne, konwencje państwowe i niezależne Ministerstwa mediacji oferują pomoc pastorom i zgromadzeniom doświadczającym konfliktu, powiedział BP Iorg, prezes baptystycznego Seminarium Teologicznego Golden Gate. Dodał, że dyrektorzy misji i sąsiedzi pastorzy mogą być cenni w pomocy w rozwiązaniu konfliktu.
„czasami trudno pastorom przyznać, że się mylą”, że” muszą się dostosować „lub że” członkowie Kościoła mają być może rację ” w ich postrzeganiu problemów, powiedział Iorg. „Outsider może pomóc” pastorzy widzą swoje błędy i dostosowują się.
Iorg przyznał, że ” są ludzie, którzy są tak zakorzenieni w swojej opozycji, tak wściekli, tak zgorzkniali lub tak trudni, że nie rozwiążą problemu.”
spotkania konfrontacyjne i głosowania prawie nigdy nie są najlepszym forum, na którym można rozstrzygać spory między zborem a pastorem, powiedział Iorg.
„pastorzy — o ile nie ma jasnego problemu doktrynalnego lub moralnego — nie muszą wymuszać podziału na kościół, jeśli to w ogóle możliwe” „Muszą więc być jak najbardziej cierpliwi, aby doprowadzić do rozwiązania, które nie wiąże się z tego rodzaju konfrontacją publiczną.”
Roger S. Oldham, vice president for convention communications and relations with the Southern Baptist Convention Executive Committee, powiedział, że artykuł z 1986 roku w Quarterly Review, publikacji wcześniej przygotowanej przez Baptist Sunday School Board (obecnie LifeWay Christian Resources) okazał się mu pomocny wiele razy w doradzaniu pastorom stojącym przed presją rezygnacji. Artykuł zalecał pastorom, aby nie zastraszali się w dymisji przy pierwszych oznakach konfliktu z poszczególnymi członkami Kościoła.
„różnice opinii na temat wizji i przywództwa w lokalnym kościele są nieuniknione”, Oldham, wieloletni pastor przed objęciem obecnej roli w EC, powiedział BP w pisemnych komentarzach. „Chociaż potężne osobowości mogą sprawić, że będzie to łatwiejsze wyjście, wykorzenianie rodziny, ze wszystkimi wstrząsami, które się z tym wiążą, rzadko jest najlepszym sposobem radzenia sobie z tymi różnicami.”
artykuł pt. ” przymusowe Wypowiedzenie?”i napisane przez Howarda V. Pendley III podsumował wspólne argumenty członków Kościoła, którzy domagali się rezygnacji pastora — w tym argument „lepiej dla Twojej rodziny” — i pokazał, że te argumenty są często niedokładne.
„rzadko jest” lepiej „dla rodziny, aby nagle zerwać sieci przyjaźni, przenieść się do nowej lokalizacji i zmierzyć się z niepewnością ekonomiczną tylko dlatego, że kilku członków może być niezadowolonych z wizji pastora dla Kościoła”, powiedział Oldham. Członkowie Kościoła, którzy używają tej linii rozumowania „często wykazują własny brak wsparcia w Zgromadzeniu i mają nadzieję, że pastor pokornie zgodzi się na ich życzenia”, powiedział.
inne argumenty omówione w artykule to:
— „duża liczba członków wyraziła niezadowolenie z twojej służby.”
czy rzekomo niezadowolona grupa ” składa się zasadniczo z marginesowej grupy wieloletnich malkontentów; czy też reprezentuje najbardziej szanowane, główne przywództwo kościoła? Pendley napisał (a): „Jeśli jest to pierwszy, pastor może zostać zastraszony do rezygnacji; ale tak długo, jak utrzymuje poparcie tej drugiej grupy, nie będzie łatwo go zlikwidować siłą.”
– ” proszę nie zmuszaj nas do zabrania tego do kościoła. Jeśli to zrobisz, dojdzie do strasznej walki kościoła, a Zgromadzenie prawdopodobnie się rozpadnie.”
Pendley zauważył w odpowiedzi: „kościoły się rozchodzą, czasami lepiej dla wszystkich zainteresowanych, jeśli tak. Ale Kościół rzadko rozdziela się w sporze dotyczącym swojego pastora. Jeśli Pastor nie odejdzie, zabierając ze sobą znaczną liczbę członków Kościoła, nie jest prawdopodobne, że Kościół się podzieli. Kiedy dym opadnie, jednak głosowanie dobiegnie końca, skład Kościoła będzie zazwyczaj niemal dokładnie taki, jaki był przed głosowaniem.”
— ” pastorze, każdy wie, że łatwiej znaleźć pracę, gdy się ją ma. Nie będziemy nierozsądni. Dajemy Ci do trzydziestu dni (lub dziewięćdziesięciu dni lub sześciu miesięcy) na przeprowadzkę. Twój następny Kościół nawet nie musi wiedzieć o tych kłopotach.”
chociaż prawdą jest, że znalezienie pracy jest łatwiejsze, gdy dana osoba ma pracę,” nierealistyczne jest przekonanie, że przyszły nowy kościół pastora nie będzie badał wystarczająco szeroko, aby wiedzieć przynajmniej coś o okolicznościach, w których opuścił swój dawny kościół”, napisał Pendley.
Pendley zaprezentował również ” do 's and don’ts” dla pastorów pod ostrzałem, w tym:
— Don ’ t panic. „Prawie nigdy nie musisz podejmować natychmiastowej decyzji. Nie pozwól, by krytycy Cię do tego zmusili.”
kiedy kończy się Służba
jeśli pastor jest zmuszony do rezygnacji lub został wyeliminowany, niekoniecznie jest wykluczony z przyszłej służby, chyba że odejdzie z powodu osobistej niemoralności, powiedział Iorg. Po okresie emocjonalnego i duchowego uzdrawiania, odwołany Pastor może ponownie owocnie służyć.
„są dwie klasy błędów, które popełniają przywódcy” „Jednym z nich są błędy, które dyskwalifikują nas z przyszłej służby. Ale drugi to błędy, które tylko dyskwalifikują nas z naszej obecnej pozycji, a te zdarzają się wielu ludziom w życiu, gdzie po prostu z jakiegokolwiek powodu nie nadaje się już do pozycji i nadszedł czas, aby przejść do innej i uczyć się od przeszłości i być lepszym w przyszłości.”
Sylvan Knobloch, dyrektor ds. zdrowia kościoła i rozwoju personelu w Illinois Baptist State Association, powiedział, że pastorzy, którzy doświadczyli przymusowego zwolnienia, powinni szybko dbać o zdrowie emocjonalne swoich rodzin.
„Rozpoznaj traumę emocjonalną i jej wpływ na rodzinę” – powiedział Knobloch BP w pisemnych komentarzach. „Zapytaj swojego przewoźnika ubezpieczeniowego, czy Twoja polisa ubezpieczeniowa obejmuje usługi zdrowia psychicznego. Zapytaj swoją konwencję stanową, jakie usługi są dostępne, aby pomóc rodzinie przez ten czas.
” często Zakładamy, że wypowiedzenie dotyczy tylko pastora. W rzeczywistości jednak żona traci przyjaciół zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz kościoła. Może być zmuszona do opuszczenia pracy lub kariery, którą uzna za satysfakcjonującą. Dzieci opuszczają przyjaciół bez własnej winy. Dzieci mogą być prześladowane w szkole przez byłych przyjaciół z kościoła…. Konieczne jest, aby kościoły, pastorzy i przywódcy wyznaniowi zrozumieli ten stres emocjonalny i zapewnili usługi doradcze dla pastora i jego rodziny” – powiedział Knobloch.
zakończeni pastorzy powinni również uczestniczyć w rekolekcjach organizowanych przez niezależne ministerstwa i konwencje stanowe-powiedział Knobloch, zauważając, że Illinois state association organizuje takie rekolekcje dwa razy w roku.
Knobloch ostrzegł przed zbyt szybkim pośpiechem w następnym zadaniu duszpasterskim — takie odczucie powtórzył Iorg, który powiedział, że pasterze w okresie przejściowym powinni rozważyć znalezienie innej pracy na co najmniej krótki czas, aby się uleczyć i dostosować.
„nie śpiesz się znaleźć innego Kościoła” – powiedział Knobloch. Poradził pastorom, aby zadawali pytania takie jak: „Jakie są moje dary, talenty, doświadczenia i zdolności? W jakiej służbie lub kościele Bóg użył moich darów i zdolności, pozwalając mi się rozwijać? Gdzie odniosłem największy sukces w Ministerstwie? Dlaczego?”
Knobloch stwierdził: „na podstawie tej wiedzy będziesz w stanie określić rodzaj środowiska kościelnego, w którym będziesz mógł rozkwitać w posłudze.”
–30–
David Roach jest głównym krajowym korespondentem Baptist Press, Serwisu Informacyjnego Południowej Konwencji Baptystów. BP donosi o misjach, ministerstwie i świadkach w ramach Programu Współpracy oraz o wiadomościach związanych z problemami południowych Baptystów w kraju i na świecie. Zdobądź nagłówki Prasy baptystycznej i najświeższe wiadomości na Twitterze (@BaptistPress), Facebooku (Facebook.com/BaptistPress) oraz w e-mailu (baptistpress.com/SubscribeBP.asp).
-
David Roach
David Roach is a writer in Mobile, Ala.Czytaj całość David Roach ”
