내슈빌(혈압)—목회자 10 명 중 4 명은 사역 경력 중에 적어도 한 번은 사퇴하거나 사퇴함으로써 교회를 떠나야 할 것이라고 연구자들에 따르면.
그러나 목회 사역 전문가들은 많은 강제 종결은 현명한 지도력에 의해 방지 될 수 있으며,매우 적은 종결은 목사가 미래의 사역에서 자격을 박탈한다고 말한다.
“때때로 최고의 목회자들은 여전히 나쁜 상황에 처하게 될 것이고,그들은 그것이 올 때 그것을 어떻게 처리해야하는지 알고 여전히 주님과 함께 걸어 가야합니다.”허샤엘 요크,남부 침례 신학교의 설교 교수이자 켄터키 프랭크퍼트에있는 벅 런 침례 교회의 목사.,침례교 언론에 말했다. “사람이 깨달아야 할 중요한 것은 우리가 이것을 겪을 때조차도 그리스도에 대한 우리의 믿음과 신뢰에 영향을 줄 수 없다는 것입니다.”
종결 방지
목회자의 23~41%는 종교 및 건강 저널에 작년에 발표 된 기사에 따르면 적어도 한 번”강제 종결”을 경험합니다. 일부 452 남부 침례교 목사와 직원은 강제로 충돌 교회를 다루는 국가 침례교 대회 노동자에 의해 컴파일 강제 종료 보고서에 따르면,2012 년에 종료되었다.
남 침례교 중 강제 종료의 가장 일반적인 원인은”제어 문제입니다,””목사의 리더십 스타일”과”목사의 부분에 가난한 사람들의 기술,”강제 종료 보고서에 따르면. 강제 종결의 상위 15 가지 원인 중 두 가지만이 목사의 죄와 관련이 있습니다-8 번”윤리적 위법 행위”와 10 번”성적 위법 행위”.
종결의”주요 원인”은”거의 항상 성격 갈등이다”고 요크는 말했다. 교회 회원들은”감정을 사고 사실을 정당화한다. 목사가 감정적으로 누군가를 괴롭히는 일을한다면,그들이 종종 할 일은 왜 그들이 그 사람을 좋아하지 않는지에 대한 정당성을 찾는 것입니다. 그것은 상당히 사소한 것일 수 있으며 그들은 그것을 알고 있으므로 그들을 화나게하는 사소한 것을 말할 수 없습니다. 그런 다음 그들은 목사를 강제로”사용할 수있는 일을 찾을 수 있습니다.
좋은 사람 기술을 개발하는 것은 목사의 사역을 수립하고 강제 종료를 방지하는 핵심적인 측면이라고 요크는 목사들이”지각 수준에서 생각하고”불필요하게 불쾌하지 않고 진실을 말할 수있는 방법을 결정해야한다고 지적했다.”
목사가 할 수있는 가장 자멸적인 진술 중에는”내 교회”와”내 강단”과 같은 소유욕적인 언급이 있습니다. 그는 또한 오만한 모습을 보이지 않도록 경고하고 목회자들에게 교회에 대한 사랑을 자주 표현하라고 조언했다.
“목사는 정말 그가 거기 감사 자신의 교회를 말할 필요가,그는 자신의 목사 감사,그는 그들을 사랑,”요크는 말했다. “사람들이 항상 감사하고 그들에 대한 애정을 표현하는 사람을 싫어하는 것은 어렵습니다.”
소셜 미디어와 문자 메시지는 교회 회원들과 연락을 유지하고 애정을 표현하는 것이 그 어느 때보 다 쉬워졌지만 목회자들에게 소셜 미디어를 적절하게 사용하라고 경고했다고 요크는 말했다.
갈등이 닥칠 때
목사가 선량한 사람 능력을 가지고 있더라도 교회의 한 분파가 그를 사임하도록 압력을 가하는 경우가 발생할 수 있다. 그러한 경우,제프 아이오그는 목사에게 갈등보다는 외부의 도움을 구하고 대화를 추구하라고 촉구했다.
침례교 협회,국가 협약 및 독립적 인 중재 사역은 모두 갈등을 겪고있는 목회자와 회중에게 도움을 제공합니다. 그는 선교 책임자와 이웃 목회자가 갈등을 해결하는 데 도움이 될 수 있다고 덧붙였다.
“때때로 목회자들은 자신이 틀렸다는 것을 인정하기가 어렵다”면서”그들이 조정해야 한다”고,또는”교회 회원들은 아마도 옳다”고 말했다. “외부인은 목회자가 자신의 실수를보고 조정할 수 있도록 도울 수 있습니다.”
아이오르그는”반대에 너무 굳어 있거나 너무 화가 나거나 너무 씁쓸하거나 너무 어려워 문제를 해결하지 못하는 사람들이 있다.”
대립 회의와 투표는 회중과 목사 간의 분쟁을 해결할 수있는 최고의 포럼이 거의 없다고 아이오그는 말했다.
“목회자들은-놀이에 분명한 교리적이나 도덕적 문제가 없다면-가능하면 교회로 분열을 강요할 필요가 없다”고 그는 말했다. “그래서 그들은 그런 종류의 공개 대결을 포함하지 않는 해결책을 제시하기 위해 가능한 한 인내심을 가져야합니다.”
로저 에스. 올덤,남부 침례교 대회 집행위원회와 컨벤션 통신 및 관계에 대한 부사장,분기 별 검토에서 1986 기사,이전에 침례교 주일 교육위원회에 의해 생성 된 간행물(지금 라이프 웨이 기독교 자원)사임하는 압력에 직면 상담 목사에 그에게 여러 번 도움이 입증했다. 이 기사는 목회자들에게 개별 교회 회원들과의 갈등의 첫 징후로 사임을 위협하지 말 것을 권고했다.
“지역 교회 내에서 비전과 리더십에 대한 의견의 차이는 불가피하다.” 강력한 인격체가 그것을 더 쉬운 탈출구로 보이게 할 수는 있지만,수반되는 모든 격변으로 가족을 뿌리 뽑는 것은 그러한 차이를 다루는 가장 좋은 방법은 거의 없습니다.”
“강제 종료?”그리고 하워드 5 세에 의해 작성. 펜들리 3 세는”가족에게 더 낫다”는 주장을 포함하여 목사의 사임을 추구하는 교회 회원들의 일반적인 주장을 요약하고 그 주장이 종종 부정확하다는 것을 보여주었습니다.
“가족이 갑자기 우호 네트워크를 끊고,새로운 장소로 이사하고,경제적 불확실성에 직면하는 것은 단지 소수의 회원들이 교회에 대한 목사의 비전에 불만족 할 수 있기 때문에’더 나은’경우는 거의 없다”고 올덤은 말했다. 이 추론을 사용하는 교회 회원들은”종종 회중 내에서 자신의 지원이 부족함을 보여 주며 목사가 그들의 소원을 온유하게 묵인하기를 바란다”고 말했다.
이 기사에서 논의 된 다른 주장은 다음과 같습니다:
—”많은 회원들이 귀하의 사역에 불만을 표명했습니다.”
불만족으로 추정되는 그룹”은 본질적으로 다년생적인 불만족으로 구성된 그룹입니까,아니면 교회의 가장 존경받는 주류 지도자를 대표합니까?”펜들리가 썼다. “이 전 경우,목사는 사임에 협박 할 수있다;하지만 너무 오래 그는 후자의 그룹의 지원을 유지로,그것은 강제로 그를 종료하기 쉽지 않을거야.”
—”제발 우리가 이것을 교회에 가져 가도록 강요하지 마십시오. 당신이 할 경우,이 끔찍한 교회 싸움이있을 것이다,그리고 교회는 아마 분할됩니다.”
펜들리 응답에서 언급,”교회는 분할 할;때로는 그들이 할 경우 우려 모두를위한 더 나은. 그러나 교회는 거의 목사에 관한 분쟁을 통해 분할하지 않습니다. 목사가 나가지 않는 한,그와 함께 상당한 수의 교회 회원을 데려 간다면,교회가 분열 될 가능성이 없습니다. 연기가 맑게 할 때,그러나 투표가 나올 때,교회의 구성은 일반적으로 투표가 취해지기 전에 거의 정확하게 될 것입니다.”
—”목사님,직업을 얻었을 때 직업을 찾는 것이 더 쉽다는 것을 누구나 알고 있습니다. 우리는 불합리하지 않을 것입니다. 우리는 이주하는 데 최대 30 일(또는 90 일 또는 6 개월)을 줄 것입니다. 당신의 다음 교회는이 모든 문제에 대해 알 필요가 없습니다.”
사람이 직업을 가질 때 직업을 찾는 것이 더 쉽다는 것은 사실이지만,”목사의 예비 새 교회가 이전 교회를 떠난 상황에 대해 적어도 무엇인가를 알만큼 충분히 광범위하게 조사하지 못했을 것이라고 믿는 것은 비현실적이다”라고 펜들리는 썼다.
—당황하지 마라. “즉각적인 결정을 내릴 필요는 거의 없습니다. 너의 비평가가 너를 이렇게 한 시키지 말라.”
—협박하지 마십시오.
—당신이 지지받을 것이라고 합리적으로 확신하지 않는 한,그 문제가 교회에 투표하도록 내버려 두지 마십시오.
-당신이 식별 할 수있는 많은 중요한 회중 지도자에 대한 신중한 설문 조사를 실시하십시오.
목회가 종료될 때
목회자가 사퇴를 강요받거나 탈퇴를 당한다면,그는 개인적인 부도덕으로 인해 퇴임하지 않는 한 반드시 장래의 사역에서 실격되지 않는다고 아이오그는 말했다. 정서적,영적 치유의 기간 후에,종결 된 목사는 다시 한 번 유익하게 봉사 할 수 있습니다.
“지도자들이 저지르는 두 가지 종류의 실수가 있다”고 아이오그는 말했다. “하나는 미래의 봉사에서 우리를 실격시키는 실수입니다. 그러나 다른 하나는 우리의 현재 위치에서 우리를 실격 실수,그리고 그 인생에서 많은 사람들에게 발생,당신은 단순히 어떤 이유로 더 이상 위치에 적합하지 않습니다 그것은 다른 하나에 이동하고 과거로부터 배우고 미래에 더 나은 시간이다.”
일리노이 침례교회의 교회 보건 및 직원 개발 책임자 실번 크노블록 목사는 강제 종료를 경험한 목회자들은 가족의 정서적 건강을 빨리 돌봐야 한다고 말했다.
“가족에 대한 정서적 외상과 그 영향을 인식하십시오.”라고 크노 로크는 서면 의견에서 혈압에게 말했다. “귀하의 건강 보험 정책에 정신 건강 서비스가 포함되어 있는지 보험 회사에 문의하십시오. 이 시간을 통해 가족을 도울 수있는 서비스가 무엇인지 주 컨벤션에 문의하십시오.
“우리는 종결이 목사에게만 영향을 준다고 종종 가정한다. 그러나 실제로 아내는 교회 안팎에서 친구를 잃습니다. 그녀는 성취감을 느끼는 직업이나 경력을 떠나야 할 수도 있습니다. 아이들은 자신의 잘못을 통해 자신의 친구를 떠나. 아이들은 학교에서 교회의 이전 친구들에 의해 괴롭힘을 당할 수 있습니다…. 교회,목회자 및 교단 지도자들이 이러한 정서적 스트레스를 이해하고 목사와 그의 가족에게 상담 서비스를 제공하는 것이 필수적입니다.
종결된 목회자들은 또한 독립 사역과 주 협약이 주최하는 피정에 참여해야 한다고 크노블록은 일리노이 주 협회가 일 년에 두 번 피정을 개최한다고 지적했다.
크노블록은 다음 사역 임무를 너무 빨리 서두르는 것에 대해 경고했다.
“다른 교회를 찾기 위해 서두르지 마라.” 그는 종결 된 목회자들에게 다음과 같은 질문을 할 것을 권고했다: “나의 선물,재능,경험 및 능력은 무엇입니까? 어떤 사역이나 교회에서 하나님은 나의 은사와 능력을 사용,내가 번영 할 수 있도록? 나는 어디에서 사역에서 가장 성공적 이었습니까? 왜?”
크노블록은 이렇게 결론을 내렸다.”이러한 지식을 바탕으로 여러분은 사역에서 번영할 수 있는 교회 환경을 결정할 수 있을 것이다.”
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데이비드 로치는 침례교 프레스,남부 침례교 협약의 뉴스 서비스에 대한 최고 국가 특파원이다. 혈압은 협동 프로그램을 통해 발전된 선교,사역 및 증인과 남 침례교의 우려와 관련된 뉴스에 대해 전국 및 전 세계적으로 보도합니다. 침례교 언론 헤드 라인과 트위터(@침례교),페이스 북(에 뉴스 속보를 Get Facebook.com/BaptistPress)그리고 귀하의 이메일에(baptistpress.com/SubscribeBP.asp).
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데이비드 로치
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