他の人よりも自分自身に慈悲を示すのは難しいですが、私たち一人一人は許しに値するものです。
聖フランシス・デ・セールスは、「すべてのことに忍耐強く、しかし何よりも自分自身に忍耐強く。”
彼のアドバイスに従うことは驚くほど困難です。 私の過去の過ちは、私の心の中で悪い映画のように再生します。 私は巻き戻し、何度も何度も見ています。 私は自分自身を懲らしめ、どのように私はとても不注意で、愚かで、利己的だったかもしれないのだろうかと思います。 数十年後でさえ、古い記憶は私の顔をフラッシュさせます。 それは上に移動するのは非常に難しいです。 私はそれに住み、悲惨さにふける。
これはよくある問題です。 司祭として私は多くの告白を聞くので、私は知っています。 私は自分自身が神が、実際には、許していないことを一定の保証を提供して見つけます。 私たちの間違いにもっと忍耐強く、移動して過去に住むのをやめても大丈夫です。 私は彼らを奨励します—時にはしっかりと彼らに指示します—何度も何度も同じ過去の罪について話すのをやめるようにしてください。 私たちの信仰は、神がそれについてすべてを忘れてしまったことを保証するので、それに住み続ける必要はありません。 人間のレベルでさえ、私たちが他の人を屈辱させ、恥ずかしいと感じるものはめったに気付かない。 または、彼らが行う場合、彼らははるかに迅速にそれについてのすべてを忘れています。
私の経験では、自分自身よりも他人に慈悲を示す方が簡単です。 私は他の人に慈悲を示すことができてうれしいです、そして、私はあなたもそうであると確信しています。 それは優しさのジェスチャーと友情の行為です。 慈悲を提供するのは良い感じです。 では、なぜ私は自分のために同じことをすることができませんか？
私はあまりにも多くを知っていると思います。 私の動機を自分から隠すことはありません。 無実の間違いを犯したふりをすることはできません。 実際に私が悪意から行動する時があります。 私は傷ついて復讐をしたいと思っています。 私は彼らの場所に誰かを配置したいです。 他の回は、私は思慮深く行動してきたし、私の利己主義は私の動機の巨大な部分ではなかったふりには役に立たない。 私の内なる思考は裸になっているので、私は上に移動する前にペナルティのいくつかの並べ替えを支払う必要があるように感じています。 私は苦行をし、自己許しを得なければなりません。 何でもより少しは余りに容易なようである。 慈悲を獲得する必要があります。 真の慈悲は、しかし、獲得されることはありません。 それは与えられます。
慈悲を拒否し、何らかの形で許しに値するようになる必要性は大きな問題です。 自分自身と慈悲深いことを拒否することは誇りの一形態です。 私は簡単に他の人を許すが、私は私が良いと思うので、自分自身でそれらの同じ欠陥が許されないと信じています。 それらの間違いは私が作るべきではなく、他の人だけです。
「マルヌの主な喪主」は、G.K.チェスタートンのブラウン神父の物語の1つであり、ブラウン神父は慈悲の性質について指摘している。 彼は言います、”あなたは本当に罪深いとは思わない罪を赦すだけです…赦されるべきものがないので、あなたは許します。”これは偽の慈悲と真の慈悲の違いです。 真の慈悲は、私たちが理解できると思う犯罪を許すだけに限定するものではありません。 それはまだ私達がそれに値するように私達が感じなくても働く。
今日、神の慈悲の日曜日に、自分自身に慈悲を示してください。 自分自身を受け入れる—過去と現在の間違いが含まれている–とすべてのあなたの最悪の瞬間のあなたの心の中でその映画を再生停止します。 代わりに、あなたが友人に慈悲を示すかもしれない方法を検討してくださ それは簡単かつ自然に来る。 今、あなた自身の親友になります。 あなたが同じような状態の誰か他の人に与えるかもしれない助言および慰めを考慮しなさい。 あなたが自分自身にあまりにもハードされていないかどうか、それが上に移動する時間ではないかどうかを尋ねます。 私はこれが難しいことを知っています。 私にとっては、個人的な完璧さの非現実的な期待と一緒に誇りを残すことを意味していますが、私を信頼して、貿易はそれだけの価値があります。
慈悲は永遠でなければなりません。 定義上、それは無償で不当です。 それは不足したり、疲れて成長しません。 それが私たちが前進する唯一の方法です。 それは私達の間違いを正当化することを意味しない。 それはそれらを克服することを意味します。
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