Word document download: FCT-0301
az arati ceremony a szokásos Hindu módszer egy különleges vendég tiszteletére, egy barát üdvözlésére, egy visszatért szeretett személy üdvözlésére vagy az Úr imádására. Központi szerepet játszik az Istenség imádatának folyamatában, akár otthon, akár a templomban. Kedvező cikkeket kínálnak az oltárképeknek vagy az istenségeknek. Az otthoni istentisztelet általában meglehetősen egyszerű és informális, míg a templomban ez sokkal gazdagabb, és szigorú pontosságot és tisztasági szabályokat igényel. Az ünnepség öt perctől fél óráig tart.
az eljárás:
a pap (pujari) először megtisztítja magát. A templomi istentisztelet során (vagy egyes hagyományokban, beleértve az ISKCON-t is) teljesen meg kellett fürdenie, agyagjelöléseket (tilak) kellett felvennie, sajátos hagyománya szerint, és tiszta ruhát kellett viselnie (a dhoti csomagolással, vagy chaddar, tetején). Ezután elvégzi archaman, tisztító folyamat, víz felvitelével vagy megérintésével a test különböző részein, miközben mantrákat mond.
a kagylóhéjat három rövid robbantással megszólaltatva a pap bejelenti az arati kezdetét. Aztán, miközben egy kis harangot csenget a bal kezében, jobb karjának óramutató járásával megegyező irányban egymás után felajánlja az istentiszteleti cikkeket a képeknek vagy istenségeknek. Mielőtt minden egyes cikket felajánl, három csepp vízzel megtisztítja, és miután felajánlotta az istenségeknek, egy karral felajánlja a gyülekezetnek.
miután felajánlották őket, e cikkek egy részét, amelyeket most megszenteltnek tekintnek, átadják a gyülekezetnek. A ghee-lámpa tiszteletben tartja a jobb kezét a láng felett (óvatosan!), majd megérinti az ujjait a homlokhoz. Bizonyos esetekben pénzt helyeznek a lámpát hordozó tálcára–ez a gyakorlat hasonló ahhoz, mint amikor a templomban átadják az áldozati tányért. A vizet az imádók fejére szórják, a virágokat pedig szétosztják, lehetővé téve a gyülekezet számára, hogy értékelje illatukat.
az ünnepség alatt énekelnek, esetleg táncolnak, és a közönségnek legalább tiszteletből fel kell állnia. A kagyló három robbantása arati végét jelenti.
az istentiszteleti cikkek:
(Megjegyzés: Ezek az istentisztelet típusától függően változhatnak. Az itt említettek a Gaudiya (bengáli) vaisnava hagyomány.)
a) tömjén. Egy vagy három bot a tartóban. Felajánlják, hogy illatosítsák az istenségek ruháit. A föld elemet képviseli.
b) egy, öt vagy több ghee kanócból álló lámpa. Felajánlotta, hogy feltárja az istenségek formáit. Néhány aratisban egyetlen kanóc lámpa kámforral is szerepel. A lámpa tüzet jelent.
10 (a)
C) tiszta vízzel töltött kagylóhéj. Ezt úgy kínálják, mintha az istenségeket fürdenék, és
a víz elemet képviseli.
d) zsebkendő. Úgy kínálják, mintha szárítanák az istenségeket.
e) illatos virágok egy tányéron. Ezeket a benyújtás jeleként kínálják. Ismét a földet képviselik, az összes illat forrását.
f) chamara vagy jak-farok habverő. Királyi jelvénynek tekinthető, hangulatot kölcsönöz az ünnepségnek. Ez az air elemet képviseli, akárcsak a következő cikk.
g) pávatoll-ventilátor. Hűl az istenséghez, ezért télen nem kínálják fel.
Megjegyzés: Az indiai metafizika szerint Sankhya, öt bruttó elem van. A végső elemet, az étert a kagylóhéj hangja képviseli.
az Arati Tálca (Puja készlet):
az istentisztelet kellékeit egy tálcán gyűjtik össze, és egy kis asztalra helyezik a szertartáshoz. Ez magában foglalja: egy kis fazék vizet kanállal; füstölő egy tartóban; lámpa ghee kanócokkal; egy harang; egy fazék tiszta vizet; egy kis kagylóhéj háromlábú állványon; tiszta hajtogatott zsebkendő; virágok egy kis tányéron. A tálca, a harang, az edények stb.sárgarézből, rézből, harangfémből vagy lehetőleg ezüstből készülnek. A közelben egy nagy kagyló fúj, egy megvilágított ghee lámpa,egy páva toll ventilátor és egy Jak farok habverő. A fémtárgyakat minden arati után mossuk, tiszta helyen tartjuk, és rendszeresen polírozzuk.
a napi Arati menetrend:
vannak különböző Arati szertartások különböző nevekkel a nap folyamán. Néhány “teljes” aratis, mások pedig rövidek, kevesebb cikket kínálnak. A menetrendek templomonként és a hagyomány szerint eltérhetnek.
a következő a menetrend Bhaktivedanta Manor:
- 4.30 am Mangala arati (teljes)
- 7.00 am Sundara arati (részleges)
- 8.15 am Dhoopa arati (részleges)
- 12.30 pm Raja Bhoga arati (teljes)
- 4.20 pm Dhoopa arati (részleges)
- 7.00 pm Sandhya arati (teljes)
- 9.00 pm Shringara arati (részleges)
az Arati ünnepség célja:
1. A materialista elméjének vonzása a szellemi élet felé.
2. Minden érzéket bevonni az Úr szolgálatába, ezáltal megtisztítva őket. (A nyelv a prashada evésével foglalkozik, amelyet minden arati végén szolgálnak fel.)
3. Hogy segítsen a bhakták fejleszteni a szeretetteljes kapcsolat az Úrral.
