NASHVILLE (BP) — tízből négy lelkész kénytelen lesz elhagyni a templomot — akár elbocsátással, akár kényszerített lemondással — legalább egyszer szolgálati karrierjük során, a kutatók szerint.
de a lelkipásztori szolgálat szakértői azt mondják, hogy sok kényszerített felmondást meg lehet akadályozni bölcs vezetéssel, és nagyon kevés felmondás zárja ki a lelkipásztort a jövőbeli szolgálatból.
“néha a legjobb lelkészek még mindig rossz helyzetben vannak, és tudniuk kell, hogyan kell kezelni, amikor jön, és még mindig az Úrral járnak” – mondta Hershael York, a Southern Baptist Theological Seminary prédikáló professzora és a Frankfort-i Buck Run Baptist Church lelkésze., mondta a Baptista sajtónak. “A legfontosabb dolog, amit egy srácnak fel kell ismernie, hogy még ha ezen keresztül is megyünk, ez nem befolyásolhatja a Krisztusba vetett hitünket és bizalmunkat.”
a felmondások megelőzése
a lelkészek 23-41 százaléka tapasztal legalább egyszer “kényszerített felmondást”, a Journal of Religion and Health tavaly megjelent cikke szerint. Mintegy 452 Déli Baptista lelkészt és alkalmazottat kényszerítettek ki 2012-ben, a Baptista Konvent állami dolgozói által összeállított kényszerű felmondási jelentés szerint, akik konfliktusokban foglalkoznak az egyházzal.
a déli baptisták körében a kényszerű felmondás leggyakoribb okai az “ellenőrzési kérdések”, a “lelkész vezetési stílusa” és a “szegény emberek készségei a lelkész részéről”, a kényszerített felmondások jelentése szerint. A kényszerű felmondások 15 legfontosabb oka közül csak kettő kapcsolódik a lelkész bűnéhez — a 8. számú “etikai kötelességszegés” és a 10. számú “szexuális kötelességszegés”.
a megszűnések “fő oka” szinte mindig a személyiség konfliktus ” – mondta York. Az egyháztagok ” érzelmekből vásárolnak és tényekkel igazolnak. Ha egy lelkész tesz valamit, ami érzelmileg ketyeg valakit, amit gyakran tesznek, az az, hogy elkezdik keresni annak igazolását, hogy miért nem szeretik azt a srácot. Lehet, hogy valami meglehetősen triviális, és ezt tudják, ezért nem mondhatják el azt a triviális dolgot, ami felzaklatja őket. Aztán megkeresik azt a dolgot, amellyel” kiszoríthatják a lelkészt.
a jó emberek készségeinek fejlesztése kulcsfontosságú eleme a lelkészi szolgálat létrehozásának és a kényszerű felmondás elleni védekezésnek-mondta York, megjegyezve, hogy a minisztereknek “észlelési szinten kell gondolkodniuk”, és meg kell határozniuk, hogyan mondhatják el az igazságot anélkül, hogy “szükségtelenül sértőek lennének”.”
a legönpusztítóbb kijelentések között, amelyeket egy lelkész tehet, vannak olyan birtoklási utalások, mint “az én egyházam” és “az én szószékem”-mondta York. Óva intett attól, hogy arrogánsnak tűnjön, és azt tanácsolta a lelkipásztoroknak, hogy gyakran fejezzék ki szeretetüket az egyház iránt.
“a lelkésznek igazán el kell mondania az egyházának, hogy hálás, hogy ott lehet, hálás, hogy a lelkészük lehet, szereti őket” – mondta York. “Nehéz az embereknek nem szeretni valakit, aki mindig hálás és kifejezi iránta való szeretetét.”
a közösségi média és a szöveges üzenetek minden eddiginél könnyebbé teszik a kapcsolatot az egyház tagjaival, és kifejezik szeretetüket ” – mondta York, bár figyelmeztette a lelkészeket, hogy megfelelően használják a közösségi médiát.
amikor konfliktus jön
még akkor is, ha egy lelkész jó emberismerettel rendelkezik, előfordulhatnak olyan esetek, amikor az egyház egy frakciója lemondásra kényszeríti. Ilyen esetekben Jeff Iorg sürgette a lelkészt, hogy külső segítséget kérjen, és konfliktus helyett párbeszédet folytasson.
a Baptista egyesületek, az állami egyezmények és a független közvetítői minisztériumok mind segítséget nyújtanak a konfliktusban szenvedő lelkészeknek és gyülekezeteknek-mondta az Iorg, a Golden Gate Baptista Teológiai Szeminárium elnöke a BP-nek. Hozzátette, hogy a misszióvezetők és a szomszédos lelkészek értékes segítséget nyújthatnak a konfliktusok megoldásában.
“néha nehéz a lelkipásztoroknak beismerni, hogy tévednek”, hogy “alkalmazkodniuk kell”, vagy hogy “az egyház tagjainak talán igazuk van” a problémák felfogásában, mondta Iorg. “Egy kívülálló segíthet” a lelkipásztoroknak meglátni a hibáikat és alkalmazkodni.
az Iorg elismerte: “vannak olyan emberek, akik annyira beágyazódtak az ellenzékükbe, vagy olyan dühösek, keserűek vagy olyan nehézek, hogy nem oldják meg a problémát.”
a konfrontációs találkozók és szavazások szinte soha nem a legjobb fórumok a gyülekezet és a lelkész közötti viták rendezésére, mondta Iorg.
“a lelkipásztoroknak — hacsak nincs egyértelmű doktrinális vagy erkölcsi kérdés — nem kell kényszeríteniük az egyházra való felosztást, ha egyáltalán lehetséges” – mondta. “Tehát olyan türelmesnek kell lenniük, amennyire csak lehetséges, hogy olyan megoldást hozzanak létre, amely nem jár ilyen nyilvános konfrontációval.”
Roger S. Oldham, a kongresszusi kommunikációért és a Déli Baptista Egyezmény végrehajtó Bizottságával fenntartott kapcsolatokért felelős alelnök elmondta, hogy egy 1986-os cikk a negyedéves áttekintés, egy kiadvány, amelyet korábban a Baptista Vasárnapi Iskola Igazgatósága (ma LifeWay Christian Resources) sokszor hasznosnak bizonyult számára a lemondásra kényszerített lelkészek tanácsadásában. A cikk azt tanácsolta a lelkészeknek, hogy ne féljenek lemondástól az egyes egyháztagokkal való konfliktus első jeleinél.
“a helyi egyházon belüli jövőképpel és vezetéssel kapcsolatos véleménykülönbségek elkerülhetetlenek” – mondta Oldham, egy régóta lelkész, mielőtt átvette jelenlegi szerepét az EC-ben, írásbeli megjegyzéseiben a BP-nek. “Bár a hatalmas személyiségek úgy tűnhetnek, hogy ez a könnyebb kiút, a család gyökerestől való kiirtása, az ezzel járó felfordulással együtt, ritkán a legjobb módja ezeknek a különbségeknek a kezelésére.”
a cikk címe: “kényszerített felmondás?”írta Howard V. III. Pendley összefoglalta a gyülekezet tagjai által a lelkész lemondását kérő gyakori érveket — beleértve a “jobb a családodnak” érvet—, és megmutatta, hogy ezek az érvek gyakran pontatlanok.
“ritkán” jobb”, ha egy család hirtelen megszakítja baráti hálózatát, új helyre költözik, és gazdasági bizonytalansággal szembesül pusztán azért, mert néhány tag elégedetlen lehet A lelkész egyházról alkotott jövőképével ” – mondta Oldham. Azok az egyháztagok, akik ezt az érvelést használják, “gyakran megmutatják saját támogatásuk hiányát a gyülekezeten belül, és remélik, hogy a lelkész szelíden beleegyezik kívánságaikba” – mondta.
a cikkben tárgyalt további érvek a következők:
— “a tagok nagy része elégedetlenségét fejezte ki a szolgálatával kapcsolatban.”
az állítólagosan elégedetlen csoport “lényegében az állandó elégedetlenek peremcsoportjából áll-e; vagy az egyház legelismertebb, mainstream vezetését képviseli?”Pendley írta. “Ha ez az előbbi, akkor a lelkipásztort megfélemlíthetik a lemondásra; de mindaddig, amíg fenntartja az utóbbi csoport támogatását, nem lesz könnyű erőszakkal megszüntetni.”
— “kérlek, ne kényszeríts minket arra, hogy ezt a templomba vigyük. Ha megteszed, szörnyű egyházi harc lesz, és a gyülekezet valószínűleg szétválik.”
Pendley válaszában megjegyezte: “az egyházak szétválnak; néha minden érintett számára jobb, ha megteszik. De egy egyház ritkán szakad meg a lelkészével kapcsolatos vita miatt. Hacsak a miniszter nem távozik, és magával viszi az egyház jelentős részét, nem valószínű, hogy az egyház szétválik. Amikor a füst megszűnik, függetlenül attól, hogy a szavazás kijön-e, az egyház összetétele általában majdnem pontosan ugyanaz lesz, mint a szavazás előtt.”
— ” lelkész, mindenki tudja, hogy könnyebb munkát találni, ha van munkája. Nem leszünk ésszerűtlenek. Legfeljebb harminc napot (vagy kilencven napot vagy hat hónapot) adunk az áthelyezésre. A következő egyháznak nem is kell tudnia erről a problémáról.”
bár igaz, hogy könnyebb munkát találni, ha az embernek van munkája, “irreális azt hinni, hogy a lelkész leendő új egyháza nem fog elég alaposan megvizsgálni ahhoz, hogy legalább valamit tudjon azokról a körülményekről, amelyek között elhagyta korábbi egyházát” – írta Pendley.
Pendley bemutatta a tűz alatt álló lelkészek tennivalóit is, többek között:
— ne essen pánikba. “Szinte soha nem kell azonnali döntést hoznia. Ne hagyd, hogy a kritikusaid erre kényszerítsenek.”
— ne félj.
— ne hagyja, hogy az ügy szavazásra kerüljön az egyházhoz, hacsak nem biztos abban, hogy fenntartják.
— végezzen diszkrét közvélemény-kutatást annyi jelentős gyülekezeti vezetőről, amennyit csak tud.
amikor egy szolgálat véget ér
ha egy lelkipásztort lemondásra kényszerítenek vagy kiszavaznak, akkor nem feltétlenül zárják ki a jövőbeli szolgálatból, kivéve, ha személyes erkölcstelenség miatt távozik. Az érzelmi és szellemi gyógyulás időszaka után a felmondott szolga ismét eredményesen szolgálhat.
“a vezetők kétféle hibát követnek el” – mondta Iorg. “Az egyik a hibák, amelyek kizárnak minket a jövőbeli szolgálatból. De a másik azok a hibák, amelyek csak kizárnak minket a jelenlegi helyzetünkből, és ezek sok emberrel történnek az életben, ahol egyszerűen bármilyen okból már nem vagy alkalmas egy pozícióra, és itt az ideje, hogy továbblépj egy másikra, és tanulj a múltból, és jobb legyél a jövőben.”
Sylvan Knobloch, az Illinoisi Baptista állami Szövetség egyházi egészségügyi és személyzeti fejlesztési igazgatója azt mondta, hogy azoknak a lelkipásztoroknak, akik erőszakos felmondást tapasztaltak, gyorsan kell gondoskodniuk családjuk érzelmi egészségéről.
“ismerje fel az érzelmi traumát és annak a családra gyakorolt hatásait” – mondta Knobloch a BP-nek. “Kérdezze meg biztosítási szolgáltatóját, ha az egészségbiztosítási kötvény magában foglalja-e a mentális egészségügyi szolgáltatásokat. Kérdezze meg állami egyezményét, hogy milyen szolgáltatások állnak rendelkezésre a család segítésére ebben az időben.
“gyakran feltételezzük, hogy a felmondás csak a lelkészt érinti. A valóságban azonban a feleség elveszíti barátait mind az egyházon belül, mind azon kívül. Lehet, hogy kénytelen elhagyni egy munkát vagy karriert, amelyet kielégítőnek talál. A gyerekek saját hibájuk nélkül hagyják el barátaikat. A gyerekeket az Egyház egykori barátai zaklathatják az iskolában…. Elengedhetetlen, hogy az egyházak, a lelkészek és a felekezeti vezetők megértsék ezt az érzelmi stresszt, és tanácsadási szolgáltatásokat nyújtsanak a lelkésznek és családjának” – mondta Knobloch.
a megszüntetett lelkészeknek részt kell venniük a független minisztériumok és állami egyezmények által szervezett visszavonulásokon is-mondta Knobloch, megjegyezve, hogy az Illinoisi állami Szövetség évente kétszer ad otthont ilyen visszavonulásnak.
Knobloch óva intett attól, hogy túl gyorsan kerüljön a következő szolgálati megbízatásba — ezt az Iorg is visszhangozta, aki szerint az átalakulóban lévő lelkipásztoroknak fontolóra kellene venniük, hogy legalább egy rövid időre új munkát szerezzenek, hogy meggyógyuljanak és alkalmazkodjanak.
“ne siess, hogy találj egy másik templomot” – mondta Knobloch. Azt tanácsolta megszűnt lelkészek kérdéseket feltenni, mint például: “Mik az ajándékaim, tehetségeim, tapasztalataim és képességeim? Milyen szolgálatban vagy egyházban használta fel Isten az ajándékaimat és képességeimet, lehetővé téve, hogy felvirágozzak? Hol voltam a legsikeresebb a szolgálatban? Miért?”
Knobloch arra a következtetésre jutott, hogy ” ezen ismeretek alapján meg tudja határozni azt a fajta egyházi környezetet, ahol képes lesz virágozni a szolgálatban.”
–30–
David Roach a Baptist Press, a Déli Baptista Konvent hírszolgálatának fő országos tudósítója. A BP beszámol a missziókról, a szolgálatról és a tanúkról a kooperatív programon keresztül, valamint a déli baptisták nemzeti és globális aggodalmaival kapcsolatos hírekről. Get Baptist sajtó címoldalára és breaking news a Twitteren (@BaptistPress), Facebook (Facebook.com/BaptistPress) és az e-mailben (baptistpress.com/SubscribeBP.asp).
-
David Roach
David Roach egy író mobil, Ala.Olvassa el az összes David Roach ”
