Word document download: FCT-0301
Arati-seremonia on tavanomainen hindujen tapa kunnioittaa erityistä vierasta, toivottaa ystävä tervetulleeksi, tervehtiä palannutta rakastettua tai palvoa Herraa. Se on keskeisessä asemassa Jumaluuden palvonnan prosessissa niin kotona kuin temppelissäkin. Suotuisat esineet uhrataan alttarikuville tai jumalille. Palvonta kotona on yleensä melko yksinkertaista ja epämuodollista, kun taas se temppelissä on runsaampaa ja vaatii tarkkaa täsmällisyyttä ja puhtaussääntöjä. Seremonia kestää viidestä minuutista puoleen tuntiin.
menettely:
pappi (pujari) puhdistaa ensin itsensä. Temppelipalvonnassa hänen (tai joidenkin perinteiden, kuten ISKCONIN) on täytynyt kylpeä täysin, käyttää savimerkkejä (tilak) tietyn perinteensä mukaisesti ja pukea ylleen puhtaat kaavut (dhoti, jonka päällä on kääre eli chaddar). Sitten hän suorittaa archaman, purificatory prosessi, soveltamalla vettä, tai koskettaa, eri puolilla kehoa, samalla lausuen mantroja.
Kotilokuorta kolmella lyhyellä puhalluksella soittava pappi ilmoittaa aratin alkaneen. Sitten, samalla kun hän soittaa pientä kelloa vasemmassa kädessään, hän tarjoaa peräkkäin palvontaesineitä kuville tai jumaluuksille oikean käsivartensa myötäpäivään liikkuen. Ennen kuin hän uhraa jokaisen kirjoituksen, hän puhdistaa sen kolmella vesipisaralla, ja uhrattuaan sen jumalille hän tarjoaa sen yhdellä pyyhkäisyllä käsivarteensa seurakunnalle.
sen jälkeen kun ne on uhrattu, osa näistä kirjoituksista, joita nykyään pidetään pyhitettyinä, kiertää seurakunnassa. Ghee-lamppua kunnioitetaan asettamalla oikea käsi liekin päälle (varovasti!) ja koskettelemalla sormia otsaan. Joissakin tapauksissa rahaa asetetaan tarjottimelle, jossa on lamppu, mikä on samanlainen tapa kuin uhrilautasen ojentaminen kirkossa. Palvojien pään päälle ripotellaan vettä ja kukat jaetaan, jotta seurakunta voi arvostaa niiden tuoksua.
seremonian aikana lauletaan, mahdollisesti tanssitaan, ja yleisön tulisi ainakin nousta kunnioituksesta seisomaan. Kolme kotilon räjäytystä merkitsee aratin loppua.
Jumalanpalvelusartikkelit:
(Huom.nämä saattavat vaihdella jumalanpalvelustyypin mukaan. Tässä mainitut ovat Gaudiya (Bengali) Vaishnava-perinteen mukaisia.)
a) suitsutus. Yksi tai kolme tikkua pidikkeessä. Sitä tarjotaan jumalten vaatteiden tuoksuksi. Se edustaa maa-elementtiä.
b) lamppu, jossa on yksi, viisi tai useampia ghee-lamppuja. Sitä tarjotaan Jumaluuksien muotojen paljastamiseksi. Joissakin arateissa on myös yksi lamppu, jossa on kamferia. Lamppu edustaa tulta.
10 (a)
c) kotilokuori, joka on täytetty puhtaalla vedellä. Tätä tarjotaan ikään kuin jumaluuksien kylpemistä, ja se
edustaa elementtivettä.
d) nenäliina. Sitä tarjotaan ikään kuin kuivattaen jumaluuksia.
e) tuoksuvia kukkia lautasella. Niitä tarjotaan alistumisen merkiksi. Ne edustavat jälleen maata, kaiken tuoksun lähdettä.
f) Kamara eli jakkihäntäsiipi. Pidetään kuninkaallinen arvomerkki, se lisää hohtoa seremonia. Se edustaa alkuainetta ilmaa, kuten seuraavakin artikkeli.
g) riikinkukon sulka viuhka. Se viilenee Jumalolennolle, eikä sitä näin ollen tarjota talvella.
Huom.: Intialaisen metafysiikan, Sankhyan, mukaan gross-alkuaineita on viisi. Viimeistä elementtiä, eetteriä, edustaa kotilon kuoren ääni.
Aratin tarjotin (Puja Setti):
palvontatarvikkeet kootaan tarjottimelle ja asetetaan pienelle pöydälle seremoniaa varten. Näitä ovat: pieni vesikannu lusikalla; suitsuketta pidikkeessä; lamppu, jossa on ghee-sydämiä; kello; puhdasta vettä sisältävä ruukku; pieni kotilonkuori kolmijalkaisella jalustalla; puhdas taitettu nenäliina; kukkia pienellä lautasella. Tarjotin, kello, ruukut jne. valmistetaan messingistä, kuparista, kellometallista tai mieluiten hopeasta. Lähistölle on sijoitettu iso kotilo puhaltamista varten, valaistu ghee-lamppu, riikinkukon sulkatuuletin ja jakin pyrstöviisikko. Metalliesineet pestään jokaisen aratin jälkeen, pidetään puhtaassa paikassa ja kiillotetaan säännöllisesti.
Aratin päivittäinen aikataulu:
päivän aikana järjestetään erilaisia aratin seremonioita eri nimillä. Jotkut ovat” täysiä ” arateja, ja toiset ovat lyhyitä, kun tarjolla on vähemmän artikkeleita. Aikataulut saattoivat vaihdella temppelistä toiseen ja perimätiedon mukaan.
Seuraavassa on Bhaktivedannan kartanon aikataulu:
- 4.30 am Mangala arati (täysi)
- 7.00 am Sundara arati (osittainen)
- 8.15 dhoopa arati (osittainen)
- 12.30 Raja Bhoga arati (täysi)
- 4.20 dhoopa arati (osittainen)
- 7.00 Sandhya arati (täysi)
- klo 9.00 Shringara arati (osittainen)
Aratin seremonian tarkoitus:
1. Houkutellakseen materialistin mielen hengelliseen elämään.
2. Sitouttaa kaikki aistit Herran palvelukseen, puhdistaen siten ne. (Kieli kytketään syömällä prashadaa, joka tarjoillaan jokaisen aratin lopussa.)
3. Auttaakseen palvojia kehittämään rakkaudellista suhdettaan Herraan.
