artefakt: taggtråd

artefakt: taggtråd

storlek: 12,5 till 15,5-gauge ståltråd, olika längder, 2 poäng eller 4 poäng

FOLKLIFE: Yrkesfolkliv, ranching, militär, första världskriget & II, markanvändning, invandring, borderlands

av Kimi Eisele

två trådar av ståltråd vrids ihop för att bilda en styv dubbel helix. Lindad vinkelrätt runt en av strängarna, en extra kort tråd, skarp i ändarna för säkerhet, för beställning. Taggtråd. Materiella objekt. Det kan till och med kallas vackert för sin enkla design. Men.

beror på vem du frågar.

säkert Joseph Glidden av DeKalb, Illinois tyckte att det var vackert. År 1874 beviljades han ett patent för vad som skulle bli den mest använda kommersiella taggtråden i historien. Vissa konton säger att hans fru, Lucinda inspirerade uppfinningen. Hon behövde ett sätt att hålla djur ur sin trädgård, så Joseph hakade sina skarpa hårnålar till en trådsträng som en motståndare. När hårnålarna fortsatte att glida, hittade han en andra tråd och vred den runt den första.

men Joseph och Lucinda var inte de första trådförare. Mellan 1868 och 1974 USA. Regeringen utfärdade över 500 patent för taggtråd, inklusive en som gjorde att metall såg ut som band och en annan som innehöll en liten roterande spår. Visst var några av dessa mönster lättare för ögonen och på tjurarnas och människornas kroppar.

om du besöker old courthouse i Tombstone, Arizona, nu ett museum, kan du se en väggvisning av många av dessa mönster och bestämma själv vilken som var den vackraste eller erbjöd den bästa tornet. Men det var glid ’ s design-effektiv, billig och lätt att producera—som fastnade.

för Homesteaders, som hade kommit på den ”amerikanska öknen” i väst—faktiskt prärierna—över ett decennium tidigare var uppfinningen en livräddare, eller åtminstone en fastighetsbesparare. Det fanns lite trä på prärien, och den prickiga busken Osage orange, eller häck äpple, växte för långsamt. Så taggtråd hjälpte nykomlingarna staket i sina 160 hektar, skydda sina gårdar från hungriga, fritt roaming boskap.

urbefolkningar, som redan drev av landet—som de trodde att ingen borde äga—tog inte mycket till tråden och kallade det enligt uppgift ”djävulens rep.”Och många boskapsranchers och cowboys hatade det och tänkte att det var ett Yankee-system för att kontrollera mark och egendom. De föredrog det öppna området, där nötkreatur—och de själva—fritt kunde få tillgång till vanligt land och vatten.

ange John Warne Gates, som anställdes för att marknadsföra produkten. Historien går att i 1876 Gates gick till San Antonio, Texas, där han corralled longhorn cattle i central plaza och tog satsningar från publiken om huruvida de skulle bryta igenom tråden. Det gjorde de inte. I en prålig Final kom en mexikansk ryttare med två flammande facklor in i korralen och laddade boskapen och förbannade på spanska. Tråden höll fortfarande.

och sedan sålde den. Mycket. År 1900 trodde Worcester, Massachusetts company, Washburn och Moen troligen att taggtråd var det vackraste i världen. De hade ett virtuellt monopol över sin produktion, och bara det året producerades cirka 80 500 000 pund av den.

när tråden såldes, så gjorde en mängd kvackmedel—taggtrådsliniment och antiseptika för att behandla sår orsakade av barbs. Inte bara djur utan också människor kunde trassla in eller skadas av The wire

lite mer än ett decennium senare, i teatrarna under första världskriget, blev The wire verkligen ett krigsvapen. Soldater använde snarls av det för att rada skyttegravarna, och spiraler av det tumlade över no man ’ s land, en brutal barriär för alla som försökte korsa den.

taggtråd fortsatte sin tyranni under andra världskriget och blev ett kontrollmaterial i de nazistiska koncentrationslägren och en bestående betydelse för Förintelsen. I en fasansfull Historisk symmetri, när den första masstransporten av judar från det ockuperade Polen började 1940, transporterades många i nötkreatursbilar, trådar sträckte sig över luckor i träet, hullingarna fördärvade den sista utsikten över sitt hemland.

hålla i nötkreatur, typ av

taggtråd används fortfarande för att utöva kontroll över land, djur och människor över hela världen. Som en artefakt av borderlands har den särskild resonans.

Dennis Moroney Driver 47 Ranch, en boskapsranch bara 10 miles norr om gränsen mellan USA och Mexiko. Han kallar taggtråd ” en välsignelse och förbannelse.”

”det finns ett ordstäv att bra staket gör bra grannar, men bara när de är obestridda staket, säger han. ”Även idag har vi gränstvister med grannar och de blir ibland riktigt allvarliga. Det är en blandad påse. Det är en kärlekshat typ av sak.”

Range landar i den amerikanska Västern är en blandning av privata, statliga och federala Mark, varje hanteras något annorlunda. Staket hjälper ranchägare att upprätthålla en viss kontroll över sina nötkreatur och helst i enlighet med statliga och federala lagar.

en svårighet med att bestämma gränser på allmän mark, säger Maroney, är att ”de människor som definierar markområden arbetar på ett bord, och de älskar torg och raka linjer”, vilket innebär att de inte uppmärksammar den faktiska topografin. Detta har gett honom problem, särskilt med en uppsättning grannar, som flyttade ett staket för att anpassa sig till en laglig tilldelning. ”Det tog bort betesmark från oss och gjorde ett rakt staket men slags trasslat till hur vi arbetade ranchen”, säger han.

det gamla staketet följde en dal som kor lätt kunde komma åt. ”Men nu måste de gå upp och ner för att komma till vatten”, säger han. ”Men landet avdelningen människor är glada.”

Moroney kan köpa taggtråd i de flesta hårdvaruaffärer och foderbutiker. Den kommer i en kvarts mil lång rulle. ”Det är hemskt att arbeta med. Det är styvt och det är skarpt. Ingen gillar att bygga staket eftersom det är hårt arbete”, säger han.

å andra sidan säger han att ett staket kan vara ett verktyg för att förbättra intervallhanteringen, eftersom han kan stänga av ett område och flytta djur till ett annat för att undvika överbetning.

men taggtråd innehåller inte alltid djur. ”Jag har sett djur krypa genom staket utan den minsta stressen”, säger Moroney. ”Och de gör det som de har gjort det hundra gånger tidigare eftersom de har.”

några av Moronys nötkreatur kommer från en ranch i New Mexico på det federalt ägda Jornada Experimental Range, där New Mexico Fish and Game för många år sedan släppte afrikanska oryx-gaseller som en möjlig jaktart. Oryxes är en rad arter med fyra fot långa horn,” de kör supersnabbt och sedan de bara dyka under dessa staket och deras horn luta sig tillbaka över ryggen och off de går, ” Moroney sa.

med ett fyrsträngat taggtrådsstängsel, vilket är vad Arizona-lagen kräver, ”kor kommer bara att gå upp och hålla sina näsor under bottentråden, vrida sig under och gå vidare. De lärde sig av oryxerna.”

samma sak händer med människor. Eftersom 47 Ranch är så nära gränsen, Moroney har haft otaliga erfarenheter med invandrare som flyttar norrut över sin egendom, avskräckt av taggtråd.

taggtråd som gränsstaket

när Catherine Gaffney kom till gränslandet från östkusten och började gå i öknen kände hon alltid att hon korsade privata landgränser. ”Det tog ett tag att inse att det mesta var offentligt land, hyrt till ranchägare”, säger hon.

Gaffneys ökenvandringar består mestadels av följande spår gjorda av invandrare. Hon är som volontär med den humanitära organisationen No More Deaths, som organiserar försörjningsdroppar och erbjuder medicinsk hjälp till invandrare i nöd.

” om du har ett staket, kommer folk att försöka gå igenom det”, säger hon. Vilket kräver mycket ombyggnad för en rancher.

Gaffney säger att hon har sett grindar i staket, tydligt gjorda för mänsklig passering. ”Rancherna verkar ha bestämt sig för att leva med denna mänskliga migration”, säger hon. ”Det är väldigt praktiskt. Detta sätt att säga, ’ vi ska göra detta utan att bry varandra.'”

migranter från Mexiko och andra länder har korsat gränsen och boskapsstaket på vägen i årtionden. Hur lätt de kan korsa den internationella linjen beror mycket på USA: s invandringspolitik och ekonomiska förhållanden söder om gränsen. Och till viss del på vilken typ av fäktning de stöter på.

för tio år sedan arbetade Jason Welborn som en del av ett undersökningsteam för att markera den internationella gränsen mellan Arizona och Sonora, Mexiko för byggandet av ett nytt gränsstaket, ett som skulle ersätta taggtråden som hade varit där i årtionden.

Welborn och hans landmätare kollegor använde ursprungliga gränsmonument—12 – till 15 fot långa betongobelisker byggda i mitten av 1800-talet som markerade linjen mellan USA och Mexiko-för att plotta den nya staketlinjen. De arbetade längs en 27 mil lång sträcka, mestadels inom Cabeza Prieta National Wildlife Refuge.

”en del av den taggtråden var så gammal att den bara skulle bryta i dina händer,” säger Welborn. Men någon bra tråd som de kasserade, säger han, blev snabbt räddad.

”dessa killar från Mexiko skulle dra upp i en lastbil. De var bokstavligen efter oss när vi arbetade, upprullning upp tråden vi kasserade så att de kunde återanvända det för sina egna inhägnader eller staket,” Welborn säger.

paradoxalt nog (eller inte), när han och hans team ritade den nya staketlinjen, anställdes dagarbetare Från Sonora för att bygga staketet och på natten för att skydda det. ”De skulle skydda miljontals dollar av utrustning, med armar och verkligen menar hundar”, säger han.

Welborn, en geograf, drabbades av den komplicerade geopolitiken i situationen. ”Vi bygger ett staket för att hålla människor ute men betalar samma människor för att skydda och bygga staketet. Absurditeten var utanför diagrammet. Det var en obekväm känsla, minst sagt, ” Han sa.

staketet som gick upp efter Welborns kartläggning var ett lapptäcke av Normandie-barriärer och rörfäktning ”för att eliminera risken för att mexikaner sätter en ramp och kör upp över den”, säger han.

bortom taggtråd

taggtrådsgränsen från det förflutna har ersatts idag av stålväggar, ökad övervakningsteknik och mänskliga gränspatrullagenter.

Daniel Martinez, en sociolog vid University of Arizona som studerar obehörig invandring, kriminologi och ookumenterade gränsöverskridande dödsfall, säger att dessa tekniker påverkar gränsboende.

”det är problematiskt för oss som studerar gränsen och bor nära den eftersom vi vet att det här är samhällen med starka tvärkulturella band, starka släktskapsnätverk, starkt ekonomiskt ömsesidigt beroende”, säger han. ”Dessa väggar riva in i det.”

Gaffney säger att de flesta borderlands invånare förstår att staket och murar sällan har stoppat mänsklig migration. ”Det finns ingen vägg som en människa inte kan klättra om de försöker fly från våld eller att komma till sina barn på andra sidan”, säger hon.

vad befästa barriärer gör, säger Gaffney, är att driva människor att korsa i farligare områden. ”Det finns ingen stopp för migration, men jag vet inte ens om det är målet för gränspolitiken. Eller är det att äventyra och skrämma människor och göra dem mer sårbara när de kommer hit?”

Martinez säger något staket eller vägg längs gränsen som ”en fysisk manifestation av ”oss mot dem.””Det är ett sätt att säga,” Vem tillhör och vem gör det inte? Vem är som oss och vem är inte som oss?”

hösten 2018, när ett stort antal människor som flydde våld i Centralamerika lämnade sina hemländer och började gå norrut i det som blev känt som ”migrant caravan”, svarade Trump-administrationen genom att befästa den amerikanska-mexikanska gränsen med ytterligare trupper och rader av konsertina tråd ovanpå gränsstaketet, särskilt vid inresehamnar. Concertina wire är en form av lindad taggtråd som kan expandera som ett dragspel.

Eliany Gim, en 16-årig gymnasieelever från Nogales, Sonora som korsar till Arizona varje dag för skolan, kallar den ökade säkerheten ”ett grymt trick på vårt samhälle.”Det finns redan en stor vägg i hamnen, säger hon. ”Det finns ingen anledning att fortsätta militarisera vårt samhälle. Jag är orolig för att det kommer att bli mer spänning på grund av gränspatrullen och trupperna.”

arton år gamla Sergio Astorga, som bor i Nogales, Arizona, säger: ”All denna nya taggtråd, de extra trupperna och väggnätet får mig att känna att vi lever i en krigszon”, säger han. ”Mitt samhälle är inte en krigszon.”

två till tre gånger i veckan passerar Joanna Williams gränsen från Arizona till Sonora för sitt jobb som chef för utbildning och förespråkande för Kino Border Initiative, en binationell trosbaserad organisation som erbjuder humanitärt bistånd, utbildning och förespråkande för invandrare.

organisationen har tagit emot Centralamerikaner i transit, som ofta uttrycker en känsla av förvirring om varför de uppfattas som hotande. ”När jag sitter med en mamma och hennes barn som har flytt från våld, att ses som ett hot är förvirrande och förvirrande—det är så långt ifrån verkligheten i deras situation”, säger Williams.

för Gaffney och andra handlar den senaste militära uppbyggnaden längs gränsen—inklusive concertina wire—om optik, men en som har en verklig effekt på människor. ”Vi träffar folk i öknen som säger,” Vad händer med din president. Varför hatar han oss?””säger hon.

staket är naturligtvis också metaforiska. Gaffney ser arbetet i organisationer som No More Deaths och Kino Border Initiative inte bara som att ge livräddande vatten eller medicinsk behandling till invandrare i nöd, men också som att bryta ner hinder som gör ookumenterade samhällen i USA osäkra.

för närvarande står nio No More Deaths-volontärer inför federalt åtal för sitt humanitära arbete. ”För mig är det som att sätta ett metaforiskt taggtrådsstängsel runt vatten eller medicinsk behandling, som alla har rätt till”, säger hon.

i början av November 2018 talade President Donald Trump till en folkmassa i Montana och talade om migrerande husvagn och ökad militär närvaro vid gränsen. Han sa, ” taggtråd som används ordentligt kan vara en vacker syn.”

men det som är vackert för en är hotfullt för en annan.

Maurice Magana, professor i mexikanska amerikanska studier vid University of Arizona, kallar taggtråd ”ett våldsamt föremål.””Någon kanske vill romantisera denna gränsidee. Men det är aldrig riktigt sätta upp i en generös eller nådig eller fredligt sätt,” han säger. ”Taggtråd handlar om att hålla människor eller saker eller djur ute. Det handlar om uteslutning, carving upp landet på sätt som inte är naturliga, som handlar om hur man commodify jorden. Det har mycket symbolik.”