artefact: sârmă ghimpată

artefact: sârmă ghimpată

Dimensiune: sârmă de oțel de calibru 12,5 până la 15,5, diferite lungimi, 2 puncte sau 4 puncte

FOLKLIFE: Folklife ocupaționale, ferme, militare, Primul Război Mondial & II, utilizarea terenurilor, imigrația, zonele de frontieră

de kimi Eisele

două fire de sârmă de oțel răsucite împreună pentru a forma o spirală dublă rigidă. Înfășurat perpendicular în jurul uneia dintre fire, un fir scurt suplimentar, ascuțit la capete pentru securitate, pentru comandă. Sârmă ghimpată. Obiect Material. S-ar putea chiar să fie numit frumos pentru designul său simplu. Dar.

depinde pe cine întrebi.

cu siguranță Joseph Glidden din DeKalb, Illinois a crezut că este frumos. În 1874, i s-a acordat un brevet pentru ceea ce avea să devină cea mai frecvent utilizată sârmă ghimpată comercială din istorie. Unele relatări spun că soția sa, Lucinda, a inspirat invenția. Avea nevoie de o modalitate de a ține animalele din grădina ei, așa că Joseph și-a agățat părul ascuțit de un fir de sârmă ca un detractor. Când părul de păr a continuat să alunece, a găsit un al doilea fir și l-a răsucit în jurul primului.

dar Joseph și Lucinda nu au fost primii purtători de sârmă. Între 1868 și 1974 SUA. Guvernul a emis peste 500 de brevete pentru sârmă ghimpată, inclusiv unul care a făcut ca metalul să arate ca o panglică și altul care avea un mic pinten Rotativ. Cu siguranță unele dintre aceste modele au fost mai ușor pe ochi, și pe corpurile de tauri și oameni.

dacă vizitați Tribunalul vechi din Tombstone, Arizona, acum un muzeu, puteți vedea un ecran de perete de multe dintre aceste modele și să decidă pentru tine care a fost cel mai frumos sau oferit cel mai bun ghimpe. Dar designul lui Glidden-eficient, ieftin și ușor de produs—a rămas blocat.

pentru gospodari, care ajunseseră în „deșertul American” al Occidentului—de fapt, preriile—cu peste un deceniu mai devreme, invenția a fost un salvator sau cel puțin un salvator de proprietăți. Pe prerie era puțin lemn, iar arbustul înțepător Osage orange, sau mărul de gard viu, creștea prea încet. Așa că sârma ghimpată i-a ajutat pe noii veniți să îngrădească în cei 160 de acri, protejându-și fermele de vitele flămânde și libere.

indigenii, deja împinși de pe pământ—pe care credeau că nimeni nu ar trebui să—l dețină-nu au luat prea mult la sârmă și au numit-o „frânghia diavolului.”Și mulți crescători de vite și cowboy o urau, crezând că este o schemă Yankee pentru a controla pământul și proprietatea. Ei preferau zona deschisă, unde vitele—și ei înșiși—puteau accesa liber pământul și apa comună.

intră John Warne Gates, care a fost angajat pentru a promova produsul. Povestea spune că în 1876 Gates a mers la San Antonio, Texas, unde a strâns vite longhorn în Piața Centrală și a luat pariuri din mulțime dacă vor sparge sau nu firul. Nu au făcut-o. Într-un final spectaculos, un călăreț Mexican care ținea două torțe în flăcări a intrat în corral încărcând vitele, blestemând în spaniolă. Firul încă a avut loc.

și apoi a vândut. Mult. Până în 1900, compania Worcester, Massachusetts, Washburn și Moen, credeau probabil că sârma ghimpată era cel mai frumos lucru din lume. Au deținut un monopol virtual asupra producției sale și numai în acel an au fost produse aproximativ 80.500.000 de lire sterline.

pe măsură ce sârma se vindea, la fel și o serie de remedii pentru șarlatani—alifii de sârmă ghimpată și antiseptice pentru tratarea rănilor cauzate de ghimpi. Nu numai animalele, ci și oamenii s-ar putea încurca sau răni de firul

puțin mai mult de un deceniu mai târziu, în teatrele Primului Război Mondial, firul a devenit cu adevărat o armă de război. Soldații au folosit mârâituri din ea pentru a alinia tranșeele, iar spiralele ei s-au rostogolit pe pământul nimănui, o barieră brutală pentru oricine a încercat să o traverseze.

sârma ghimpată și-a continuat tirania în timpul celui de-al doilea război mondial, devenind un material de control În lagărele de concentrare naziste și un semnificant de durată al Holocaustului. Într-o simetrie istorică oribilă, când primul transport în masă al evreilor din Polonia ocupată a început în 1940, mulți au fost transportați în vagoane de vite, fire Înșirate peste goluri în pădure, ghimpi care au afectat ultima vedere a patriei lor.

păstrarea în vite, un fel de

sârmă ghimpată este încă folosită pentru a exercita controlul asupra pământului, animalelor și oamenilor din întreaga lume. Ca artefact al țărilor de frontieră, are o rezonanță deosebită.

Dennis Moroney conduce 47 Ranch, o fermă de vite la doar 10 mile nord de granița SUA-Mexic. El numește sârmă ghimpată ” o binecuvântare și un blestem.”

„există o zicală că gardurile bune fac vecini buni, dar numai atunci când sunt garduri incontestabile”, spune el. „Chiar și astăzi avem dispute la graniță cu vecinii și uneori devin cu adevărat grave. E o pungă mixtă. Este un fel de dragoste-ură de lucru.”

terenurile din vestul American sunt un amestec de terenuri private, de stat și federale, fiecare gestionat ușor diferit. Gardurile ajută fermierii să mențină un anumit control asupra vitelor lor și, în mod ideal, în conformitate cu legile de stat și federale.

o dificultate în determinarea limitelor pe terenurile publice, spune Maroney, este că „oamenii care definesc zonele de teren lucrează la o masă și adoră pătratele și liniile drepte”, ceea ce înseamnă că nu acordă prea multă atenție topografiei reale. Acest lucru i-a dat probleme, în special cu un set de vecini, care au mutat un gard pentru a se alinia cu o alocare legală. „Ne-a luat terenul de pășunat și a făcut un gard drept, dar a cam încurcat modul în care am lucrat la fermă”, spune el.

vechiul gard urma o vale pe care vacile o puteau accesa cu ușurință. „Dar acum trebuie să urce și să coboare pentru a ajunge la apă”, spune el. „Dar oamenii Departamentul de teren sunt fericiți.”

Moroney poate cumpăra sârmă ghimpată la majoritatea magazinelor de hardware și magazine de furaje. Vine într-o rolă de un sfert de milă. „Este oribil să lucrezi cu. E rigid și ascuțit. Nimănui nu-i place să construiască gard pentru că este o muncă grea”, spune el.

pe de altă parte, el spune că un gard poate fi un instrument pentru a îmbunătăți gestionarea gamei, deoarece poate să îngrădească o zonă și să mute animalele în alta pentru a evita pășunatul excesiv.

dar sârma ghimpată nu conține întotdeauna animale. „Am urmărit animalele târându-se prin garduri fără nici cel mai mic stres”, spune Moroney. „Și o fac așa cum au făcut-o de o sută de ori înainte pentru că au făcut-o.”

unele dintre vitele lui Moroney provin dintr-o fermă din New Mexico, aflată în proprietatea federală Jornada Experimental Range, unde cu mulți ani în urmă, peștele și vânatul din New Mexico au lansat gazele Oryx africane ca o posibilă specie de vânătoare. Oryxes sunt o specie de gamă cu coarne lungi de patru picioare, „aleargă foarte repede și apoi se scufundă sub aceste garduri, iar coarnele lor se întind pe spate și pleacă”, a spus Moroney.

cu un gard de sârmă ghimpată cu patru fire, ceea ce impune legea din Arizona, „vacile vor merge doar în sus și își vor lipi nasul sub firul de jos, se vor strecura sub și vor merge mai departe. Au învățat de la oryxes.”

același lucru se întâmplă și cu oamenii. Deoarece 47 Ranch este atât de aproape de graniță, Moroney a avut nenumărate experiențe cu migranții care se deplasează spre nord prin proprietatea sa, fără să fie descurajați de sârmă ghimpată.

sârmă ghimpată ca gard de frontieră

când Catherine Gaffney a venit la borderlands de pe coasta de Est și a început să meargă în deșert, a simțit întotdeauna că traversează granițele terestre private. „A durat ceva timp pentru a realiza că cea mai mare parte a fost teren public, Închiriat fermierilor”, spune ea.

plimbările în deșert ale lui Gaffney constau în cea mai mare parte din traseele făcute de migranți. Ea este voluntară în cadrul organizației umanitare No More Deaths, care organizează scăderi de aprovizionare și oferă asistență medicală migranților care au nevoie.

„dacă aveți un gard, oamenii vor încerca să treacă prin el”, spune ea. Care necesită o mulțime de reconstrucție pentru un fermier.

Gaffney spune că a văzut porți în garduri, făcute clar pentru trecerea oamenilor. „Se pare că fermierii au decis să trăiască cu această migrație umană”, spune ea. „Este foarte practic. Acest mod de a spune, ‘ Vom face acest lucru fără a deranja reciproc.'”

migranții din Mexic și din alte țări au trecut granița și gardurile de vite de-a lungul drumului de zeci de ani. Cât de ușor pot trece linia internațională depinde foarte mult de politica de imigrare a SUA și de condițiile economice de la sud de graniță. Și, într-o oarecare măsură, pe tipul de garduri pe care le întâlnesc.

în urmă cu zece ani, Jason Welborn a lucrat ca parte a unei echipe de sondaj pentru a marca granița internațională dintre Arizona și Sonora, Mexic, pentru construirea unui nou gard de frontieră, unul care să înlocuiască sârma ghimpată care fusese acolo de zeci de ani.

Welborn și colegii săi de topograf au folosit monumente de graniță originale—obeliscuri de beton înalte de 12 până la 15 metri, construite la mijlocul anilor 1800, marcând linia dintre Statele Unite și Mexic – pentru a trasa noua linie de gard. Au lucrat de-a lungul unei întinderi de 27 de mile, mai ales în cadrul cabeza Prieta National Wildlife Refuge.

„o parte din acea sârmă ghimpată era atât de veche încât s-ar rupe doar în mâinile tale”, spune Welborn. Dar orice fir bun pe care l-au aruncat, spune el, a fost salvat rapid.

„tipii ăștia din Mexic ar trage într-un camion. Ei ne urmăreau literalmente în timp ce lucram, înfășurând firul pe care l-am aruncat, astfel încât să-l poată reutiliza pentru propriile lor corale sau garduri”, spune Welborn.

de asemenea, paradoxal (sau nu), pe măsură ce el și echipa sa au trasat noua linie de gard, zilierii din Sonora au fost angajați pentru a construi gardul și noaptea, pentru a-l păzi. „Ar păzi milioane de dolari de echipament, cu arme și câini cu adevărat răi”, spune el.

Welborn, un geograf, a fost lovit de geopolitica complicată a situației. „Construim un gard pentru a ține oamenii afară, dar plătim aceiași oameni pentru a proteja și construi gardul. Absurditatea a fost în afara graficului. A fost un sentiment inconfortabil, cel puțin”, a spus el.

gardul care s-a ridicat după supravegherea lui Welborn a fost un mozaic de bariere din Normandia și garduri de țevi „pentru a elimina riscul ca mexicanii să pună o rampă și să urce peste ea”, spune el.

dincolo de sârma ghimpată

granița sârmei ghimpate din trecut a fost înlocuită astăzi de ziduri de oțel, tehnologie sporită de supraveghere și agenți umani de patrulare la frontieră.

Daniel Martinez, sociolog la Universitatea din Arizona, care studiază imigrația neautorizată, criminologia și decesele fără acte de trecere a frontierei, spune că aceste tehnologii afectează rezidenții de frontieră.

„este problematic pentru aceia dintre noi care studiază granița și locuiesc în apropierea ei, deoarece știm că acestea sunt comunități cu legături Interculturale puternice, rețele de rudenie puternice, interdependență economică puternică”, spune el. „Aceste ziduri se rup în asta.”

Gaffney spune că majoritatea locuitorilor din zonele de frontieră înțeleg că gardurile și zidurile au oprit rareori migrația umană. „Nu există nici un zid pe care un om să nu-l poată urca dacă încearcă să fugă de violență sau să ajungă la copiii lor de cealaltă parte”, spune ea.

ceea ce fac barierele fortificate, spune Gaffney, este să împingă oamenii să treacă în zone mai periculoase. „Nu există o oprire a migrației, dar nici măcar nu știu dacă acesta este obiectivul politicii de frontieră. Sau este pentru a pune în pericol și a speria oamenii și a-i face mai vulnerabili când ajung aici?”

Martinez spune că orice gard sau zid de-a lungul graniței este „o manifestare fizică a „noastră față de ei.”Este un mod de a spune:” cui îi aparține și cine nu? Cine este ca noi și cine nu este ca noi?”

în toamna anului 2018, când un număr mare de oameni care fugeau de violența din America Centrală și-au părăsit țările de origine și au început să meargă spre nord în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „caravana migranților”, administrația Trump a răspuns prin fortificarea frontierei SUA-Mexic cu trupe suplimentare și rânduri de sârmă concertină deasupra gardului de frontieră, în special în porturile de intrare. Sârmă Concertina este o formă de sârmă ghimpată înfășurată care se poate extinde ca un acordeon.

Eliany Gim, un elev de liceu de 16 ani din Nogales, Sonora, care traversează în Arizona în fiecare zi pentru școală, numește securitatea sporită „un truc crud asupra comunității noastre.”Există deja un zid mare în portul de intrare, spune ea. „Nu există niciun motiv pentru care ar trebui să continue militarizarea comunității noastre. Sunt îngrijorat că va exista mai multă tensiune din cauza Patrulei de frontieră și a trupelor.”

Sergio Astorga, în vârstă de optsprezece ani, care locuiește în Nogales, Arizona, spune: „toată această nouă sârmă ghimpată, trupele suplimentare și Plasa de perete mă fac să simt că trăim într-o zonă de război”, spune el. „Comunitatea mea nu este o zonă de război.”

de două până la trei ori pe săptămână, Joanna Williams trece granița din Arizona în Sonora pentru postul său de director de educație și advocacy pentru inițiativa Kino Border, o organizație binațională bazată pe credință care oferă ajutor umanitar, educație și advocacy pentru migranți.

organizația a primit americanii centrali în tranzit, care exprimă în mod obișnuit un sentiment de confuzie cu privire la motivul pentru care sunt percepuți ca amenințători. „Când stau cu o mamă și copiii ei care au fugit de violență, a fi privit ca o amenințare este deconcertant și confuz—este atât de departe de realitatea situației lor”, spune Williams.

pentru Gaffney și alții, recenta acumulare militară de—a lungul graniței—inclusiv firul concertina-este despre optică, dar una care are un efect real asupra oamenilor. „Întâlnim oameni în deșert care spun:” ce se întâmplă cu președintele tău. De ce ne urăște?””spune ea.

gardurile, desigur, sunt și metaforice. Gaffney vede munca organizațiilor precum No More Deaths și Kino Border Initiative nu doar ca oferind apă salvatoare de vieți sau tratament medical migranților care au nevoie, ci și ca dărâmând barierele care fac nesigure comunitățile nedocumentate din Statele Unite.

în prezent, nouă voluntari fără decese se confruntă cu urmărirea penală Federală pentru munca lor umanitară. „Pentru mine, este ca și cum ai pune un gard metaforic din sârmă ghimpată în jurul apei sau al tratamentului medical, la care toată lumea are dreptul”, spune ea.

la începutul lunii noiembrie a anului 2018, președintele Donald Trump s-a adresat unei mulțimi din Montana și a vorbit despre Caravana migranților și despre prezența militară sporită la frontieră. El a spus: „sârma ghimpată folosită corect poate fi o priveliște frumoasă.”

dar ceea ce este frumos pentru unul este amenințător pentru altul.

Maurice Magana, profesor de studii mexicane americane la Universitatea din Arizona, numește sârma ghimpată „un obiect violent.”Cineva ar putea dori să romantizeze această idee de frontieră. Dar niciodată nu este pus într-adevăr într-un mod generos, plin de har sau pașnic”, spune el. „Sârma ghimpată este despre a ține oamenii sau lucrurile sau animalele afară. Este vorba despre excludere, sculptarea Pământului în moduri care nu sunt naturale, care sunt despre cum să comercializăm pământul. Are o mulțime de simbolism.”