jak żyć Świętym Katolickim życiem
życie świętym Katolickim życiem oznacza stawianie Boga na pierwszym miejscu we wszystkim, co robimy. Bóg musi być w centrum naszej codziennej egzystencji. Od czasu naszego porannego przebudzenia aż do zasypiania w nocy wola Boża dla naszego życia musi zająć centralne miejsce.
niektórzy z nas przechodzą przez nasz dzień jak pinball, odbijając się od jednego miejsca do drugiego, nigdy nie przychodząc odpocząć i osiągając niewiele lub nic dla Boga. Wiele jest jak tumbleweed, bez kierunku, idąc tam, gdzie wieje wiatr. Inni tak troszczą się o siebie, że mogą przejść przez cały dzień i ani razu nie myśleć o Bogu.
ponadto żyjemy w czasach wielkiej niepewności. Fundamentalistyczni islamscy terroryści planują zniszczenie naszego amerykańskiego stylu życia. Albo nawrócić się na Islam, albo umrzeć to ich motto. Za tym atakiem stoi największy terrorysta ze wszystkich-sam Szatan. On jest nie tylko wrogiem pokoju na świecie, ale pokoju w jednostkach. Jesteśmy również w środku innej, jeszcze poważniejszej wojny, a wielu z nas nawet o niej nie wie. Chociaż Bitwa szaleje wokół nas, jesteśmy nieświadomi. Trzeba dokonywać codziennych wyborów, ponieważ jest ktoś, kto pragnie naszej duszy prawie tak bardzo, jak Bóg. Zły rozkoszuje się uwodzeniem i ostatecznym zniszczeniem dzieci Bożych. Jego jedyną motywacją jest nienawiść do Boga i całego stworzenia. Nie popełnij błędu, Szatan jest ohydnym uosobieniem zła i nieustannie knuje nasz upadek. Jest tylko jeden, który może powstrzymać zło i jest nim Trójjedyny Bóg. Wieczność kusi i musimy podjąć świadomy wysiłek, aby się do niej przygotować. Prowadzenie świętego życia wymaga świadomego wysiłku. Łatwo jest powiedzieć, że Bóg nas kocha i my musimy go kochać w zamian. Jednak o wiele więcej jest konieczne, musimy starać się rozwijać zażyłość z Bogiem.
w „Przygodach Alicji w Krainie Czarów” Lewisa Carrolla Alicja dochodzi do skrzyżowania i jest zdezorientowana; widzi kota z Cheshire na pobliskim drzewie i pyta go, w którą stronę powinna pójść. Kot pyta: „gdzie chcesz się dostać?”Alice odpowiada, że to naprawdę nie miało znaczenia. Wtedy kot mówi: „Jeśli nie wiesz, dokąd zmierzasz, to każda droga cię tam zaprowadzi.”Musisz wiedzieć, gdzie chcesz iść. Ci, którzy idą drogą prostą, z pewnością dotrą do miejsca przeznaczenia, a ci, którzy wędrują drogą prostą, z pewnością nigdy nie dotrą do końca swojej drogi.
gdyby zapytano, większość ludzi powiedzieliby, że chcą iść do nieba po śmierci. Zapytani, czy chcą być żywymi świętymi, mogą być poniżeni i muszą o tym pomyśleć. Nie stajemy się świętymi, kiedy dostajemy się do nieba, musimy być świętymi, aby uzyskać wejście.
św. Paweł odnosi się do chrześcijan jako świętych. Będąc na ziemi, jesteśmy niedoskonałymi świętymi dążącymi do doskonałości. Niebo jest domeną doskonałych Świętych.
ogólna zasada brzmi: „kto żyje Święty, umrze Święty.”Najniebezpieczniejszą rzeczą na tym świecie jest odroczenie naszego nawrócenia z grzechu do cnoty.
niektóre z tego, co mam zamiar podzielić się z wami pochodzi z pism Świętego Roberta Bellarmine (1542-1621). Bellarmine został uznany czcigodnym zaledwie sześć lat po swojej śmierci i został kanonizowany w 1930 r., a w 1931 r. uznany za doktora Kościoła. Nauczał, że musimy nauczyć się umierać dla tego świata. Aby dostać się do nieba, musimy umrzeć dla tego świata, Zanim umrzemy w ciele. Wszyscy, którzy żyją na świecie, są umarli dla Boga.
św. Jan Ewangelista, cytując Chrystusa, powiedział: „władca tego świata nadchodzi. Nie ma nade mną władzy.”Jak św. Jan mógł wypowiedzieć te słowa? Bo miał Chrystusa w duszy. „Władca tego świata” oznacza diabła, Szatana, który jest królem wszystkich niegodziwców; a „świat” jest rozumiany jako Towarzystwo wszystkich grzeszników, którzy kochają świat i są przez niego miłowani.
św. Jan dodaje również w swoim pierwszym liście: „nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie. Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości do Ojca. Bo wszystko, co jest na świecie, żądza ciała, żądza oczu i pycha życia, nie jest z ojca, ale ze świata. I świat przemija, i pożądliwość jego; ale kto czyni wolę Bożą, trwa na wieki ” (1 Jana 2:15-17).
św. Jakub mówi w swoim liście Rozdział 4: „niewierne stworzenia! Czy nie wiesz, że przyjaźń ze światem jest wrogością wobec Boga? Dlatego kto chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga. Czy może uważasz, że daremne jest to, że Pismo mówi: „on zazdrośnie tęskni za duchem, który uczynił, aby mieszkał w nas”? Ale on daje więcej łaski; dlatego mówi: „Bóg sprzeciwia się pysznym, ale łaskę daje pokornym.”Poddajcie się więc Bogu. Oprzyj się diabłu, a ucieknie od ciebie” (4, 4-7).
w Pierwszym Liście do Koryntian św. Paweł mówi: „musisz wyjść z tego świata”; a w innym miejscu w tym samym liście: „ale kiedy jesteśmy sądzeni przez Pana, jesteśmy karani, abyśmy nie byli potępieni razem ze światem.”
tutaj wyraźnie powiedziano nam, że cały świat zostanie potępiony w ostatnim dniu. Ale przez „świat” nie rozumie się nieba i ziemi, ani wszystkich tych, którzy w nim żyją, ale tylko tych, którzy kochają świat. Sprawiedliwi i święci są na świecie, ale nie ze świata. Niegodziwcy są nie tylko na świecie, ale są ze świata. Ludzie są wypełnione pychą złego, a nie pokorą Chrystusa.
nasz Pan zapytany: „czy niewielu jest zbawionych?”odpowiedział:” starajcie się wejść przez wąską bramę”; i wyraźniej w Ewangelii Mateusza mówi: „Wejdźcie przez wąską bramę; bo brama jest szeroka i droga prosta, która prowadzi do zatracenia, a tych, którzy przez nią wchodzą, jest wielu. Bo brama jest wąska, a droga trudna, która prowadzi do życia, a tych, którzy ją znajdują, jest niewielu” (Mt. 7:13-14).
żyć w świecie i gardzić przyjemnościami tego świata jest bardzo trudne. Dobre rzeczy w życiu, bogactwa, zaszczyty, przyjemności nie są całkowicie zakazane dla chrześcijan, ale tylko ich miłość.
musimy wytrwać w wierze, nadziei i miłości. Chrystus wzywa nas do doskonałości. Matt. 5:48: „Przeto Wy musicie być doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski.”Czy możemy być doskonali? Większość by odmówiła. Ale dlaczego Chrystus wyznaczył nam cel, który jest nieosiągalny? Musimy zrozumieć definicję doskonałości, tak jak Jezus wyjaśnił ją w Ewangelii św. Łukasza: Łukasza 10:25-28 – „a oto adwokat wstał, aby wystawić go na próbę, mówiąc:” Nauczycielu, Cóż mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne? I rzekł mu: Cóż jest napisane w zakonie? Jak się czyta? A on odpowiedział: Będziesz miłował Pana, Boga twego, ze wszystkiego serca twego, i ze wszystkiej duszy twojej, i ze wszystkiej siły twojej, i ze wszystkiej myśli twojej, a bliźniego twego jako siebie samego.”I rzekł do niego:,” odpowiedziałeś dobrze; zrób to, a będziesz żyć.”
ten, kto kocha Boga, wypełnia przykazania, które odnoszą się do pierwszej tablicy prawa, Dziesięć przykazań; a ten, kto kocha bliźniego, wypełnia wszystkie przykazania, które odnoszą się do drugiego. Jednocześnie chciał nas także nauczyć, jakie cnoty są niezbędne do osiągnięcia doskonałej sprawiedliwości. 1 Kor. 13:9-13: „Albowiem wiedza nasza jest niedoskonała, a proroctwo nasze niedoskonałe; lecz gdy przyjdzie doskonałość, niedoskonałe przeminą. Kiedy byłem dzieckiem, mówiłem jak dziecko, myślałem jak dziecko, rozumowałem jak dziecko; kiedy stałem się mężczyzną, porzuciłem dziecinne sposoby. Na razie widzimy w lustrze słabo, ale potem twarzą w twarz. Teraz wiem po części; wtedy zrozumiem w pełni, nawet tak, jak zostałem w pełni zrozumiany. Tak więc wiara, nadzieja, miłość trwają, te trzy; ale największą z nich jest miłość.”
jaka jest więc natura prawdziwej i doskonałej miłości wobec Boga i bliźniego? Istotę dobrego życia określa św. Paweł w liście do Tymoteusza w tych słowach:” zaś celem naszej troski jest miłość, która wypływa z czystego serca, z dobrego sumienia i z szczerej wiary ” (1 Tm 1, 5). Wiara, Nadzieja i miłość to trzy cnoty, które istnieją w sercu usprawiedliwionego człowieka. Przez usprawiedliwienie rozumie się kogoś, kto ma rację w oczach Boga.
Zacznijmy od wiary. Św. Paweł miał powód, aby dodać słowo „szczery” do wiary, ponieważ wiara zaczyna usprawiedliwienie, pod warunkiem, że jest prawdziwe i szczere, a nie nieuczciwe lub udawane.
wiara złych katolików nie zaczyna usprawiedliwienia, bo nie jest szczera, lecz pretekstem. Mówi się, że jest to udawanie na dwa sposoby: kiedy albo naprawdę nie wierzymy, ale tylko udajemy, że wierzymy, albo kiedy wierzymy, ale nie żyjemy tak, jak powinniśmy.
wydaje się, że w obu tych sposobach należy zrozumieć słowa św. Pawła z jego listu do Tytusa: „twierdzą, że znają Boga, ale zaparli się go uczynkami swymi; są wstrętni, nieposłuszni, niezdolni do jakiegokolwiek dobrego uczynku” (Tit. 1:16).
inną cnotą sprawiedliwego człowieka jest nadzieja, czyli dobre sumienie jak św. Paul nauczył nas, jak to nazwać. Ta cnota pochodzi z wiary, ponieważ człowiek nie może mieć nadziei w Bogu, jeśli albo nie zna prawdziwego Boga, albo nie wierzy, że jest potężny i miłosierny.
dobre sumienie jest bardzo potrzebne. Bo jak ktoś może zbliżyć się do Boga i prosić o łaski od niego, gdy jest świadomy, że popełnił grzech i nie naprawił go przez prawdziwą pokutę i restytucję. Kiedy grzeszymy, zrywamy wiarę z Bogiem; zrywamy więź. Bóg pozostaje na końcu linii i jest tam, jeśli i kiedy naprawimy połączenie poprzez sakrament pojednania.
Posłuchaj, co mędrzec myśli o nadziei niegodziwców w Księdze mądrości 5: 15: „bo nadzieja niepobożnego człowieka jest jak proch niesiony przez wiatr, i jak lekka szron odpędzona przez burzę; jest rozproszona jak dym przed wiatrem i mija jak wspomnienie gościa, który zostaje tylko jeden dzień.”
innymi słowy, nadzieja niegodziwego człowieka jest w najlepszym razie ulotna. Księga Mądrości mówi dalej: „lecz sprawiedliwi żyją na wieki, a ich nagroda jest u Pana.opiekuje się nimi najwyższy. Dlatego otrzymają chwalebną koronę i piękny diadem z ręki Pana, ponieważ prawą ręką swoją przykryje ich, a ramieniem swoim osłoni ich ” (Wis. 5:15-16).
mędrzec wie, że nie może się ośmielić pozostać w grzechu, nawet na chwilę, ani dać się zwieść próżnemu przekonaniu, że ma wiele lat życia i że będzie miał czas na pokutę. Taka pusta ufność zwiodła wielu i zwiedzie wielu innych, chyba że nauczymy się mądrze, póki jeszcze mamy czas. Diabeł mówi: „wyznaj jutro, zawsze jest czas.”St. Augustyn miał modlić się: „Panie, uczyń mnie świętym, ale nie dzisiaj.”
trzecią cnotą jest miłość. Nazywana jest królową cnót. Z tą cnotą nikt nie może zginąć; bez niej nikt nie może żyć, ani w tym życiu, ani w życiu przyszłym. Ale tylko miłość, która wypływa z czystego serca, jest prawdziwą miłością: jest „od Boga” (1 J 4, 7).
jeśli rozkoszujemy się mówieniem o Bogu, a nawet ronimy łzy skruchy; nawet jeśli czynimy wiele dobrych uczynków, dajemy dobroczynnie i często pościmy, a jednak pozwalamy, aby nieczysta miłość pozostała w naszych sercach, nadmierna pycha, nienawiść do bliźniego lub jakiekolwiek wady, które czynią nasze serca zepsutymi, to nie jest to prawdziwa miłość, ale tylko cień.
jeśli on cię dzisiaj wezwał, czy jesteś gotowy na spotkanie z Chrystusem? Jezus daje nam trzy ostrzeżenia w Piśmie Świętym. Pierwszy z nich znajduje się w Ewangelii św. Łukasza, Rozdział 12: „Niech wasze biodra będą przepasane, a wasze lampy płonące, i bądźcie jak ludzie, którzy czekają na swego Pana, aby wrócił do domu z uczty weselnej, tak, że mogą otworzyć się na niego od razu, gdy przyjdzie i puka. Błogosławieni słudzy, których mistrz zastanie przebudzonym, gdy przyjdzie; zaprawdę, powiadam wam:przepasze się i każe im usiąść przy stole, a przyjdzie i będzie im służyć” (Łk 12,35-37). Przypowieść ta może być rozumiana na dwa sposoby: przygotowanie na przyjście naszego Pana w dniu ostatecznym i przygotowanie na jego przyjście przy szczególnej śmierci każdego z nas. To ostatnie Wyjaśnienie – które jest wyjaśnieniem św. Grzegorza w tej Ewangelii-wydaje się bardziej dostosowane do naszego tematu; ponieważ Wyjaśnienie dnia ostatniego będzie dotyczyło głównie tych, którzy wtedy żyją.
nasz Pan nakazuje nam przestrzegać trzech rzeczy: po pierwsze, że musimy mieć „przepasane biodra”; po drugie, że musimy mieć „lampy płonące w naszych rękach”; i po trzecie, że musimy” czuwać ” w oczekiwaniu na przyjście naszego sędziego. Pamiętaj, mówi się, że przyjdzie jak złodziej w nocy. Co oznaczają słowa ” Niech Twoje lędźwie będą przepasane?”Literalne znaczenie jest takie, że powinniśmy być przygotowani na wyjście i spotkanie z Panem, gdy śmierć wezwie nas do naszego szczególnego sądu. Wywodzi się to ze zwyczaju narodów wschodnich, które noszą długie szaty: kiedy mają iść w podróż lub chodzić, zbierają swoje szaty i przepasują biodra, tak aby szaty nie przeszkadzały lub nie były zabrudzone przez ziemię. Św. Paweł w liście do Efezjan mówi: „Stójcież tedy, przepasawszy biodra wasze prawdą, a przyodziawszy napierśnik sprawiedliwości” (Efez. 6:14). Musimy być odziani w sprawiedliwość, gdy spotykamy naszego Pana.
kolejnym obowiązkiem pracowitego i wiernego sługi jest posiadanie ” lamp palących się w naszych rękach.”Nie wystarczy, aby wierny sługa miał przepasane biodra, aby mógł swobodnie i łatwo spotkać swego Pana; potrzebna jest również płonąca lampa, aby pokazać mu drogę, ponieważ w nocy powinien oczekiwać Pana. W tym miejscu Lampa oznacza prawo Boże, które wskazuje właściwą drogę. Dawid mówi: „twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem dla mojej drogi „(ps. 119:105). Ale to światło nie może nam pokazać drogi, chyba że trzymamy je w naszych rękach, tak, że może nam pokazać drogę.
trzecim i ostatnim obowiązkiem wiernego sługi jest „czuwanie”, ponieważ nie będziemy wiedzieć, kiedy Pan przyjdzie po nas. Nasz Pan zaplanował życie, że nie ma nic bardziej niepewnego niż godzina naszej śmierci: niektórzy umierają w łonie, niektórzy tuż po urodzeniu, niektórzy w skrajnej starości, a niektórzy w kwiecie młodości. Niektórzy marnieją przez długi czas, umierają nagle lub wracają do zdrowia po ciężkiej chorobie lub nieuleczalnej chorobie. Nasz Pan nawiązuje do tej niepewności w Ewangelii św. Jana. Łukasza, gdy mówi: „jeśli przyjdzie w drugiej straży, lub w trzeciej, i znajdzie ich tak, błogosławieni są ci słudzy! Wiedzcie jednak, że gdyby gospodarz wiedział, o której godzinie złodziej przyjdzie, to by się obudził i nie wyszedłby z domu, aby się włamać. I wy bądźcie gotowi, bo Syn Człowieczy przyjdzie o nieoczekiwanej godzinie” (Łk 12, 38-40).
niektórzy z nas mogą nie żyć w przyszłym tygodniu, w przyszłym miesiącu lub w przyszłym roku. Ludzką naturą jest rozglądać się wokół nas, aby zobaczyć, kto może nie być z nami, ale po co patrzeć na innych, musimy myśleć o sobie.
nie ma nic bardziej pożytecznego niż częsty i poważny rachunek sumienia. Naprawdę codziennie badasz swoje sumienie? Wszyscy katolicy badają swoje sumienia przed spowiedzią sakramentalną lub gdy są bliscy śmierci. Ale co z tymi, którzy nagle umierają? Co z tymi, którzy grzeszą umierając, lub umierają w grzechu, jak ci, którzy umierają po aborcji, lub są zabijani w akcie cudzołóstwa?
byłoby bardzo rozsądnie badać nasze sumienia dwa razy dziennie, rano i wieczorem. Jeśli okaże się, że popełniłeś grzech śmiertelny, nie zwlekaj z sakramentem pokuty przy najbliższej okazji. Jeśli codziennie robimy dobry rachunek sumienia, to jest bardzo wątpliwe, że umrzemy w grzechu.
musimy pozostać oderwani od dóbr doczesnych. Jakiekolwiek bogactwo osiągnąłeś w swoim życiu, nie należy do ciebie. Nie masz prawa marnować pieniędzy na przyjemności, Hazard, kosztowne ubrania itp. Nawet jeśli jest to zgodne z prawem wydawać swoje pieniądze w dowolny sposób chcesz, nie oznacza to, że jest to słuszne, aby to zrobić w oczach Boga. Nie jesteśmy panami naszych domen, ale raczej administratorami lub stewardami. Psalm 24: 1 stwierdza: ziemia należy do Pana i jej pełnia, świat i ci, którzy na niej mieszkają. I znowu w Psalmie 50: 10-12: „do mnie należy każde zwierzę leśne, bydło na tysiącu wzgórz. Znam wszystkie ptaki powietrzne, a wszystko, co porusza się w terenie, jest moje. „Gdybym był głodny, nie powiedziałbym wam; bo świat i wszystko, co jest na nim, jest moje.”Musimy zdać sobie sprawę, że wszystko, co posiadamy, czy to sprawiedliwie, czy niesprawiedliwie, należy do Pana, jesteśmy tylko szafarzami. Jeżeli jesteśmy niesprawiedliwymi szafarzami, to jest wiele sposobów, w jakie Pan może usunąć nasze szafarstwo; przez rabunki, burze, powodzie, choroby itp.
w Ewangelii Łukasza znajduje się fragment, który można uznać za komentarz do niesprawiedliwego szafarza: „Był sobie bogaty człowiek, który był ubrany w purpurę i piękny len i który ucztował obficie każdego dnia. A przy bramie jego leżał ubogi Łazarz, pełen wrzodów, który chciał się nakarmić tym, co spadło ze stołu bogacza; nadto przychodziły psy i lizały wrzody jego. Biedak umarł i został zaniesiony przez aniołów na łono Abrahama. Bogacz również umarł i został pochowany, a w czyśćcu, będąc w mękach, podniósł oczy i ujrzał Abrahama daleko i Łazarza na jego łonie” (Ew.Łukasza 16.19-22).
bogaty człowiek, Dives, był z pewnością jednym z tych, którzy przypuszczali, że jest panem własnych pieniędzy, a nie szafarzem pod Bogiem; dlatego nie wyobrażał sobie, że obraził Boga, gdy ubierał się w purpurę i len i codziennie ucztował okazale. Być może powiedział do siebie: „wydaję własne pieniądze; nie wyrządzam nikomu krzywdy; nie naruszam praw Bożych; nie bluźnię ani nie przysięgam; Przestrzegam szabatu, szanuję moich rodziców, nie zabijam ani nie cudzołóż, ani nie kradnę, ani nie daję fałszywego świadectwa, ani nie pożądam żony moich sąsiadów, ani niczego innego.”Ale jeśli tak było, dlaczego był dręczony w siedzibie umarłych?
musimy przyznać, że wszyscy ci, którzy przypuszczają, że są absolutnymi panami swoich pieniędzy, są zwodzeni; bo gdyby Dives miał jakieś inne poważne grzechy, aby odpokutować za to, że Pismo Święte by o nich wspomniało. Ale ponieważ nic więcej nie zostało dodane, dano nam zrozumieć, że zbędne marnotrawstwo pieniędzy na kosztowne ubrania i bankiety, podczas gdy on nie miał współczucia dla ubogich, było wystarczającym powodem dla niego, aby był skazany na męki. Dlatego musimy poważnie rozważyć relację, którą pewnego dnia będziemy musieli oddać Bogu za wszystko, co on nam dał.
istnieją trzy inne cnoty, które pomagają nam żyć świętym życiem. Są to trzeźwość, Sprawiedliwość i pobożność, o których apostoł Paweł mówi w liście do Tytusa: „Albowiem łaska Boża objawiła się dla zbawienia wszystkich ludzi, szkoląc nas do wyrzeczenia się niereligijności i światowych namiętności, i do życia trzeźwego, prawego i pobożnego na tym świecie, oczekując naszej błogosławionej nadziei, pojawienia się chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa” (TT 2, 11-13). Całe boskie prawo można podsumować jednym krótkim zdaniem w Psalmie 37: 27: „Odstąpcie od zła, a czyńcie dobro; tak będziecie trwać na wieki.”
musimy zaprzeczyć wszelkiej bezbożności i światowych pragnień. Czym jest bezbożność? Bezbożność jest występkiem sprzecznym z pobożnością. Czym jest pobożność? Pobożność jest cnotą, czyli darem Ducha Świętego, przez który patrzymy na Boga i czcimy go, i czcimy go jako naszego Ojca. Musimy zaprzeczyć wszelkiej bezbożności, to znaczy wszelkim rodzajom bezbożności; nie tylko poważniejszym czynom, ale także nawet najmniejszym. I mówię to przeciwko tym, którzy nie wahają się przysięgać bez konieczności; którzy w świętych miejscach noszą odpowiednie ubrania, którzy rozmawiają podczas Mszy Św. i popełniają inne przestępstwa, jakby wierzyli, że Boga nie ma. Księga Wyjścia 20: 5-6: „Ja Pan, Bóg twój, Jestem Bogiem zazdrosnym, nawiedzającym nieprawość ojców nad dziećmi trzeciego i czwartego pokolenia tych, którzy mnie nienawidzą, ale okazującym niezłomną miłość tysiącom tych, którzy Mnie kochają i przestrzegają moich przykazań.
Syn Boży nauczał nas własnym przykładem: będąc cichym i pokornym sercem, „gdy mu złorzeczono, nie złorzeczył w zamian; gdy cierpiał, nie groził” (1 Piotra 1: 1). 2:23). Ale kiedy zobaczył w świątyni, tych, którzy ” sprzedawali woły, owce i gołębie, i zmieniacze pieniędzy,” jest rozpalony z wielką gorliwością, uczynił bicz z małych sznurków, i rozproszył pieniądze zmieniaczy pieniędzy i przewrócił ich stoły, powiedzenie, „Mój dom ma być domem modlitwy, ale uczyniłeś go jaskinią złodziei.”
teraz przejdźmy do drugiej cnoty, sprawiedliwości. Sprawiedliwość kieruje nasze działania w stronę naszych sąsiadów. Sprawiedliwość nakazuje każdemu oddać należność. Dawać honor tam, gdzie honor jest należny, na przykład rodzicom lub duchownym. Sprzedającemu należy się jego sprawiedliwa Cena, robotnikowi-jego sprawiedliwa zapłata. Innymi słowy, ludzie powinni być traktowani sprawiedliwie. „Czyńcie innym, jak chcecie, aby im się należało.”
trzecią cnotą jest trzeźwość. Trzeźwość to nie tylko brak pijaństwa. Jest to również cnota wstrzemięźliwości, czyli ogólnie umiaru. Wydaje się, że ta cnota jest rzadko spotykana. Jest to pragnienie potrzeb tego życia i nic więcej.
apostoł Paweł był mądrym człowiekiem, gdy powiedział: „jest wielki zysk w pobożności z zadowoleniem; albowiem nic nie przynieśliśmy na świat, i nic nie możemy zabrać ze świata; Ale jeźli mamy żywność i odzienie, z nimi będziemy zadowoleni” (1 tym. 6:6:8). Nigdy nie widziałem U-haul za karawanem.
musimy się również modlić żarliwie. Tobit 12: 8 mówi nam, że modlitwa jest dobra, gdy towarzyszy jej post, jałmużna i Sprawiedliwość. Nieco więcej w prawości jest lepsze niż wiele w niesprawiedliwości. Lepiej jest dawać dobroczynnie niż skarbować złoto.
wiele napisano o modlitwie, więc zastanowię się tylko nad trzema punktami: konieczność modlitwy, korzyść modlitwy i sposób modlitwy owocnej.
konieczność modlitwy jest często podkreślana w Piśmie Świętym. Nic nie jest jaśniejsze. Chociaż Wszechmogący wie, czego potrzebujemy, chce, abyśmy go prosili o to, czego wymagamy, i przez modlitwę je otrzymali. Wysłuchaj naszego Pana w Ewangelii Łukasza: 18:1, on mówi, że: „powinniśmy się zawsze modlić, a nie tracić serca.”W 1 Tess. 5: 17 Paweł mówi nam, aby ” modlić się bez ustanku.”
owoce modlitwy są trzy: zasługa, satysfakcja i otrzymanie tego, o co się modlimy. Matt. 6:5-6, „” a gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy; albowiem oni lubią stać i modlić się w synagogach i na rogach ulic, aby byli widziani przez ludzi. Zaprawdę, powiadam wam: otrzymali Nagrodę. Ale gdy się modlisz, idź do pokoju twego, zamknij drzwi i módl się do ojca twego, który jest w ukryciu, a ojciec twój, który widzi w ukryciu, odda ci.”Słowa” nagrodzą was „oznaczają zasługę; albowiem jak powiedział o Faryzeuszu, „otrzymał nagrodę swoją”, jest to chwała ludzka. Musimy więc zrozumieć, że ten, kto modli się w ciszy swego serca i kto patrzy tylko na Boga, otrzyma nagrodę od swego ojca, który „widzi w ukryciu.”
modlitwa czyni zadośćuczynienie za grzechy przeszłe. Przez modlitwę możemy otrzymać wiele darów. Jan Chryzostom pięknie tego naucza w swoich dwóch książkach o modlitwie ” bo jak człowiek rodzi się nagi i bezradny, i w niedostatku wszystkich rzeczy, a jednak nie może narzekać na swego Stwórcę, ponieważ dał mu ręce, które są organem organów, i dzięki którym jest w stanie zapewnić sobie żywność, szaty, Dom i tak dalej; tak samo duchowy człowiek nie może nic zrobić bez boskiej pomocy, ale posiada moc modlitwy, organ wszystkich duchowych organów, dzięki którym może łatwo zapewnić sobie wszystkie rzeczy. Ponadto modlitwa oświeca umysł, odżywia nasze dusze, rozpala naszą miłość i zwiększa naszą pokorę. Modlitwa pomaga nam zyskać zdrową pogardę dla wszystkich rzeczy doczesnych i pomaga nam skupić się na wieczności. Przez modlitwę zaczynamy smakować słodyczy Pana.
dobrze się modlić to przede wszystkim sztuka dobrego życia. Pierwszym warunkiem jest wiara. Innymi słowy, musimy wierzyć, że Bóg może spełnić nasze prośby. Innym warunkiem jest nadzieja, czyli zaufanie. Zaufanie pochodzi z wiary. To wiara, że nasze modlitwy zostaną wysłuchane. Trzecim warunkiem jest miłość, czyli sprawiedliwość, przez którą jesteśmy uwolnieni od naszych grzechów; albowiem tylko przyjaciele Boży mogą otrzymać dary Boże. Dawid mówił o tym w Psalmie 34: 15: „oczy Pana skierowane są ku sprawiedliwym, a uszy jego ku ich wołaniu.”W Psalmie 66: 18 mówi nam,” gdybym miłował nieprawość w moim sercu, Pan nie słuchałby.”Nie oczekuj, że twoje modlitwy zostaną wysłuchane, jeśli jesteś w wrogości z Bogiem.
czwartym warunkiem jest pokora. „Ale to jest człowiek, na którego będę patrzył, ten, który jest pokorny i skruszony duchem, i drży na słowo moje” (Izaj. 66:2).
piątym warunkiem jest pobożność, przez którą modlimy się nie lekkomyślnie, ale z uwagą, gorliwością, pilnością i żarliwością. Nasz Pan surowo krytykuje tych, którzy modlą się tylko ustami. W Izajasza 29: 13, powiedział: „Ten lud zbliża się ustami i czcij mnie wargami, podczas gdy ich serca są daleko ode mnie.”Musimy zawsze rozumieć, że jesteśmy niczym, a on jest wszystkim.
ostatecznym warunkiem jest wytrwałość. Módlcie się tak, jak mówi św. Paweł: „zawsze i wszędzie.”
dawajcie hojnie dary, które Bóg wam dał. Nikt nigdy nie wątpił, że jałmużna jest nakazana przez Pismo Święte. Matt. 25: 431-45 wyjaśnia: „Odejdź ode mnie, przeklęty, w ogień wieczny zgotowany diabłu i aniołom jego; bo byłem głodny, a nie daliście mi jedzenia, byłem spragniony, a nie daliście mi pić, byłem przybyszem, a nie przyjmowaliście mnie, nagi i nie przyodzialiście Mnie, chory i w więzieniu, i nie odwiedzaliście mnie. Wtedy też odpowiedzą: „Panie, kiedy widzieliśmy cię głodnego, spragnionego, obcego, nagiego, chorego, czy w więzieniu, a nie służyliśmy Tobie?”Wtedy on im odpowie:” Zaprawdę, powiadam wam, jak nie uczyniliście tego jednemu z tych najmniejszych, nie uczyniliście tego mnie.”I odejdą na karę wieczną, ale sprawiedliwi do życia wiecznego.”Z tych słów możemy wywnioskować, że ci, którzy mają do tego środki, są zobowiązani do dawania miłości.
Tobit 4:7 – dawajcie jałmużnę z majętności waszych wszystkim, którzy sprawiedliwie żyją, a nie pozwólcie oczom waszym żałować daru, gdy go uczynicie. Nie odwracaj twarzy od żadnego biednego człowieka, a oblicze Boga nie będzie odwrócił się od Ciebie.
owoce miłosierdzia są obfite. Po pierwsze, uwalnia duszę od wiecznej kary. Pismo Święte wyraźnie naucza tej doktryny. W Księdze Tobita czytamy: „miłość bowiem wybawia od śmierci i powstrzymuje cię od wejścia w ciemność; a dla wszystkich, którzy ją praktykują, miłość jest doskonałą ofiarą w obecności Najwyższego” (Tobit 4, 10-11). W tej samej Księdze Anioł Rafał mówi: „jałmużna bowiem wybawia od śmierci, a ona oczyszcza każdy grzech. Ci, którzy pełnią uczynki miłości i sprawiedliwości, będą mieli pełnię życia” (Tobit 12:9).
jałmużna również, jeśli dana jest przez sprawiedliwego i z prawdziwą miłością, jest zasłużona na życie wieczne. Ponownie Pismo Święte daje świadectwo w mat. 25:34-35, 40 tedy rzecze król tym, którzy są po prawicy swojej: Pójdźcie, błogosławieni Ojca mego, odziedziczcie Królestwo wam zgotowane od założenia świata, a król im odpowie: Zaprawdę, powiadam wam: jakoście uczynili jednemu z tych braci moich najmniejszych, uczyniliście mi.”
Po Trzecie, dobroczynność jest jak chrzest, ponieważ usuwa zarówno grzech, jak i karę z powodu grzechu, zgodnie ze słowami Syracha 3:30: „woda gasi płonący ogień: więc jałmużna odpokutuje za grzech.”
Po czwarte, miłosierdzie zwiększa zaufanie do Boga.
Po piąte, dobroczynność przynosi dobrą wolę i wielu, którzy przyjmują, modli się za swoich dobroczyńców.
po szóste, miłosierdzie jest dyspozycją do otrzymania usprawiedliwiającej łaski. Gdy Pan usłyszał o wielkoduszności Zacheusza, który powiedział: „Oto, Panie, połowę dóbr moich daję ubogim, a jeźli kogo z czegokolwiek oszukałem, czterokrotnie ją odnawiam.”A Jezus rzekł do niego:” dziś przyszło zbawienie do tego domu „(EW. Łukasza 19.8-9).
wreszcie, Darowizna charytatywna ma sposób na powrót do ciebie. Przysłowia 19:17 mówi nam: ten, który jest dobry ubogim, pożycza Panu, a odda mu za uczynek jego.”
nasz pan nauczył nas tego przez swój własny przykład, kiedy nakazał swoim uczniom, którzy posiadali tylko pięć chlebów i dwie ryby, aby rozdali je ubogim; w zamian otrzymali dwanaście koszów pełnych fragmentów, które służyły im przez wiele dni. Również w Syrach 35: 11, ” Albowiem Pan jest Tym, który odpłaca, a on odpłaci wam siedmiokrotnie.”Musimy dawać jałmużnę z czystą intencją podobania się Bogu, a nie uzyskiwania ludzkiej chwały. Nasza miłość musi być udzielana szybko i chętnie. W Księdze Rodzaju 18:2-5, Abraham prosił aniołów, aby zostali z nim i nie czekał na prośbę. Powinniśmy dawać z radością. Syrach 35: 11 mówi: „z każdym darem okaż wesołą twarz i poświęć dziesięcinę z radością.”Jałmużnę naszą należy dawać z pokorą, aby człowiek bogaty pamiętał, że więcej otrzymuje niż daje. Wreszcie, nasza jałmużna powinna być dawana obficie, proporcjonalnie do naszych środków.
chciałbym zakończyć to kilkoma słowami na temat sakramentów pojednania i Eucharystii.
jak wspomniałem powyżej, Jezus mówi nam, że mamy być doskonali, tak jak nasz Ojciec Niebieski jest doskonały (MT 5: 48). A ta doskonałość to miłowanie Boga całym naszym sercem, umysłem, duszą i siłą oraz miłowanie bliźniego jak siebie samego. Nie można tego zrobić bez skutecznej łaski sakramentów. Musimy godnie przyjąć Eucharystię. Święta Eucharystia jest największym ze wszystkich sakramentów: otrzymuje się w niej nie tylko łaskę, ale także samego autora łaski.
w odniesieniu do tego sakramentu potrzebne są dwie rzeczy. Po pierwsze, musimy otrzymać ten święty pokarm, jak mówi nasz Pan: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam:jeśli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili krwi jego, nie będziecie mieli życia w sobie; kto spożywa ciało moje i pije krew moją, ma życie wieczne, a ja go wzbudzę w dniu ostatecznym” (J 6, 53-54).
po drugie, Jezus w Eucharystii musi być przyjęty w godny sposób, jak mówi nam św. Paweł w 1 Kor. 11: 29, ” Albowiem każdy, kto je i pije bez rozeznania ciała, je i pije sąd nad sobą.”
St. Cyprian w swoim przemówieniu na temat modlitwy Pańskiej wyjaśnia słowa „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj” jako odnoszące się do Świętej Eucharystii; i uczy nas, że ten sakrament powinien być przyjmowany codziennie, chyba że jest jakiś legalny powód, dla którego nie powinniśmy.
w odniesieniu do drugiego pytania, dotyczącego przygotowania niezbędnego do przyjęcia tak wielkiego sakramentu, abyśmy mogli go przyjąć dla naszego zbawienia, a nie dla naszego sądu, jest przede wszystkim istotne, aby nasze dusze były odpowiednim miejscem zamieszkania dla Pana. Nie możemy być w stanie grzechu śmiertelnego. Idź przed Panem i wyznaj swoje grzechy z prawdziwym skruchą.
do tego sakramentu potrzebne są trzy rzeczy: skrucha serca, spowiedź i zadowolenie. Nie wystarczy powiedzieć: „przepraszam za moje grzechy”, musimy mieć głęboki i wewnętrzny smutek serca. Wiele osób przystępuje do tego sakramentu z niewielkim przygotowaniem lub bez przygotowania i dlatego otrzymują niewielką lub żadną korzyść. Istnieje wiele przydatnych książek na temat spowiedzi, które pomogą zrozumieć naturę sakramentu. Po dokładnym rachunku sumienia, musisz otworzyć to sumienie przed swoim spowiednikiem, błagać o rozgrzeszenie i być gotowym do wykonania jakiejkolwiek pokuty.
wreszcie jest satysfakcja. Należy pamiętać, że zadowolenie może być łatwiejsze Bogu, gdy jesteśmy na ziemi, niż w czyśćcu. To nie wystarczy, że przepraszamy za nasze grzechy, musimy wszystko naprawić.
prawdziwie skruszone i pokorne serce wzbudza współczucie Boga, naszego Ojca; bo tak wielka jest jego dobroć, że biegnie na spotkanie marnotrawnego, aby go objąć i pocałować, dać mu pokój i otrzeć wszystkie jego łzy i napełnić go łzami radości.
spowiedź sakramentalna i godne przyjęcie Komunii Św. to wszystko, co jest potrzebne do zamieszkiwania Boga. Jest moim szczerym życzeniem, abyście pomyśleli o tym, czym się z wami dzieliłem i uczynili wszystko, co w waszej mocy, aby żyć świętym życiem, ponieważ święte życie przynosi pokój, który przechodzi zrozumienie.
to jest ten pokój, który oddzieli was od mas, które trudzą się przez codzienną egzystencję. To jest ten pokój, który inni zobaczą w tobie i zapytają, co sprawia, że jesteś tak inny, tak radosny, tak entuzjastyczny. Pamiętaj, że źródłem entuzjazmu pracy jest En Theos, Bóg w sobie. Wtedy możemy dzielić się jego światłem dla świata.
