Er worden veel verhalen verteld over de dieren die de Bosjesmannen zo goed kennen.
lang geleden, toen de dieren nog nieuw waren op aarde, was het weer erg warm en het weinige water dat er was, bleef over in poelen en pannen. Een van deze werd bewaakt door een onstuimige baviaan, die beweerde dat hij de ‘heer van het water’ was en iedereen verbood om aan zijn zwembad te drinken. Toen een zebra en zijn zoon naar beneden kwamen om wat te drinken, sprong de baviaan, die bij zijn vuur zat, op. ‘Ga weg, indringers,’ blafte hij. ‘Dit is mijn Poel en ik ben de heer van het water.’
‘het water is voor iedereen, niet alleen voor jou, monkeyface,’ riep de zoon van de zebra terug. ‘Als je het wilt, moet je ervoor vechten,’ antwoordde de baviaan in een fijne woede, en in een moment waren de twee opgesloten in de strijd. Heen en weer gingen ze, totdat de zebra met een krachtige trap de baviaan wegstuurde die hoog tussen de rotsen van de krantz achter zich vloog. De baviaan landde met een klap op zijn stoel, en tot op de dag van vandaag draagt hij de kale plek waar hij landde. De zebra strompelde terug door het vuur van de baviaan, dat hem verschroeide, het verlaten van strepen over zijn witte vacht. De schok stuurde de zebra weg galopperend naar de vlakten, waar hij sindsdien is gebleven. De baviaan en zijn familie, echter, blijven hoog tussen de rotsen waar ze blaffen verzet tegen alle vreemden, en houden hun staart om het SMART van hun kale plekken te verlichten.
de witte vlek of halsband rond de nek van de alomtegenwoordige kraai zou zijn gemaakt door een klomp vet, vastgebonden door de Bosjesmanvrouwen. De vrouwen hechtten het vet voordat ze de vogel stuurden om hun echtgenoten te zoeken als ze te laat terugkwamen na een lange dag jagen. Of het vet was om de kraai te onderhouden op zijn lange vlucht, of om de echtgenoten te herstellen bij het vinden is niet helemaal duidelijk, maar het heeft zeker verlaten de kraai met een onuitwisbare vlek op zijn shirt voorkant!
In het verhaal over hoe de slang zijn benen verloor, wordt de maan afgebeeld als een sympathieke godheid die in de toekomst keek en zag dat een verschrikkelijke droogte op handen was. Ze belde naar Mantis. ‘Je moet je vrouwen en kinderen en alle vogels en dieren meenemen en uit dit gebied gaan, want binnenkort zal er hier niets anders zijn dan een woestijn,’ waarschuwde ze hem. Mantis vertelde het iedereen, en alle dieren pakten zich op en trokken naar plaatsen. Alles behalve de slang, die in die dagen benen had als andere dieren. Hij was lui en geloofde Mantis niet. Nee,Ik blijf hier. Uw droogte zal me niet ongerust maken, ‘ zei hij. Maar al snel, toen er geen regen viel en het gras verschrompelde en alle kleine vette kikkers wegsprongen, werd de slang dun en hongerig en besloot de anderen te doden. Tegen die tijd was het land echter een woestijn geworden, en elke vermoeide voet die de slang voor hem zette, zonk in het hete zand. Eindelijk riep hij in wanhoop: ‘O maan, Ik schaam me voor mezelf. Red me van de zon en Ik zal mijn wegen veranderen.’De maan had medelijden met het schepsel, en in een ogenblik de slang vond dat zijn benen waren gekrompen, en op zijn glanzende huid kon hij gemakkelijk glijden over het hete zand zonder te zinken in het als voorheen. Of de slang werkelijk zijn wegen heeft veranderd toen hij zijn weg uit de woestijn had gevonden, wordt ons niet verteld, maar gezien de algemene gevoelens over deze reptielen, denk ik dat het twijfelachtig is!
