Leve Et Hellig Katolsk Liv

Hvordan Leve Et Hellig Katolsk Liv

Å Leve Et Hellig Katolsk liv betyr å sette Gud først i alt vi gjør. Gud må være fokus for vår daglige eksistens. Fra vår oppvåkning om morgenen til Vi sovner om natten, Må Guds vilje for våre liv stå i sentrum.

Noen av oss går gjennom dagen som en pinball som blir spratt fra ett sted til Et annet, aldri kommer til hvile og oppnår lite eller ingenting for Gud. Mange er som tumbleweed, uten retning, går der vinden blåser. Andre er så opptatt av seg selv at de kan gå gjennom hele dagen og aldri en gang tenke På Gud.

i tillegg lever vi i en tid med stor usikkerhet. Fundamentalistiske Islamske terrorister planlegger ødeleggelsen av Vår Amerikanske livsstil. Enten konvertere Til Islam eller dø er deres motto. Bak dette angrepet er Den største terroristen av alle – Satan selv. Han er ikke bare fredens fiende i verden, men fred i enkeltpersoner. Vi er også midt i en annen, enda mer alvorlig krig, og mange av oss vet ikke engang det. Selv om kampen raser rundt oss, er vi uvitende. Daglige valg må gjøres for det er en som ønsker vår sjel nesten like mye Som Gud gjør. Den Onde fryder seg over forførelsen Og den ultimate ødeleggelsen Av Guds barn. Hans eneste motivasjon er et hat mot Gud og hele skapelsen. Gjør Ingen feil, Satan er den heslige personifisering av ondskap og han er stadig plotting vår undergang. Det er bare en som kan holde det onde i sjakk, og det Er Den Treenige Gud. Evigheten lokker, og vi må gjøre en bevisst innsats for å forberede seg på det. Å leve et hellig liv krever bevisst innsats. Det er lett å si At Gud elsker oss, og Vi må elske Ham i retur. Ennå, langt mer er nødvendig, vi må forsøke å utvikle en intimitet Med Gud.

I Lewis Carrolls, Alice ‘ S Adventures in Wonderland, Kommer Alice til et veikryss og er forvirret; hun ser cheshire cat opp i et nærliggende tre og spør ham hvilken vei hun skal gå. Katten spør, » Hvor vil du komme til?»Alice svarer at det egentlig ikke gjorde noe. Så Sier Katten, «Vel, hvis Du ikke vet hvor du skal, så vil noen vei komme deg dit.»Du må vite hvor du vil gå. Alle som går langs den rette veien er sikker på å komme til bestemmelsesstedet, mens tvert imot, de som vandrer fra den rette veien, kan aldri komme til reisens slutt.

hvis de blir spurt, vil de fleste si at de vil gå til himmelen når de dør. Når de blir spurt om de vil være levende hellige, kan de demure og må tenke på det. Vi blir ikke hellige når vi kommer til himmelen, vi må være hellige for å få inngang.

St. Paul refererer Til Kristne som hellige. Mens vi er på jorden, er vi ufullkomne hellige som strever etter fullkommenhet. Himmelen er domenet til fullkomne Hellige.

den generelle regelen er: «Den som lever hellig, skal dø hellig.»Det farligste i denne verden er å utsette vår omvendelse fra synd til dyd.

Noe av det jeg kommer til å dele med deg kommer fra skriftene Til St. Robert Bellarmine (1542-1621). Bellarmine ble erklært Ærverdig bare seks år etter sin død og ble kanonisert i 1930 og erklært en lege I Kirken i 1931. Han lærte at vi må lære å dø for denne verden. For å komme til himmelen må vi dø til denne verden før vi dør i kroppen. Alle som lever i verden er døde For Gud.

Evangelisten Johannes, som siterte Kristus, sa: «denne verdens hersker kommer. Han har ingen makt over meg.»Hvordan kunne St. John si disse ordene? Fordi Han hadde Kristus i sin sjel. «Denne verdens hersker» betyr Djevelen, Satan som er alle de ugudeliges konge; og «verden» forstås som selskap av alle syndere som elsker verden og er elsket av den.

Johannes legger også til i sitt Første Brev: «elsk ikke verden eller de ting som er i verden. Hvis noen elsker verden, er kjærligheten til Faderen ikke i ham. For alt det som er i verden, kjødets lyst og øynenes lyst og livets stolthet, er ikke Av Faderen, men av verden. Og verden forgår og dens lyst; men den Som gjør Guds vilje, blir til evig tid» (1 Joh 2:15-17).

St. Jakob taler i sitt brev kapittel 4: «Utro skapninger! Vet dere ikke at vennskap med verden er fiendskap med Gud? Derfor, den som vil være verdens venn, gjør Seg Selv til guds fiende. Eller tror du det er forgjeves at skriften sier: «han lengter nidkjært over den ånd som han har latt bo i oss»? Men han gir mer nåde; derfor sier det: «Gud står de stolte imot, men gir nåde til de ydmyke.»Underordne Dere Derfor Under Gud! Stå djevelen imot, så skal han flykte fra dere» (jes 4,4-7).

I sitt første brev Til Korinterne sier St. Paulus: «Du må gå ut av denne verden» ; og på et annet sted i samme brev: «Men når Vi blir dømt Av Herren, blir vi tuktet for at vi ikke skal bli fordømt sammen med verden.»

Her er vi tydelig fortalt at hele verden vil bli fordømt på den siste dag. Men med» verden » menes ikke himmel og jord, eller alle de som bor i den, men bare de som elsker verden. De rettferdige og de hellige er i verden, men ikke av verden. De ugudelige er ikke bare i verden, men er av verden. Folket er fylt av den Ondes stolthet i stedet For kristi ydmykhet.

Vår Herre spurte: «er de få som blir frelst?»svarte:» Kjemp for å komme inn i den trange port»; og mer tydelig I Matthews Evangeliet taler han: «Gå inn gjennom den trange port, for den port er bred ,og veien er lett, den fører til fortapelse, og de som går inn gjennom den, er mange. For porten er smal, og veien er hard, den fører til livet, og de som finner den, er få.» 7:13-14).

å leve i verden og forakte denne verdens gleder er svært vanskelig. De gode tingene i livet, rikdom, ære, gleder, Er ikke helt forbudt For Kristne, Men bare kjærligheten til Dem.

vi må holde Ut i tro, håp og kjærlighet. Kristus kaller oss til fullkommenhet. Matt. 5:48: «Derfor må dere være fullkomne, slik deres himmelske Far er fullkommen.»Kan vi være perfekte? De fleste vil si nei. Men hvorfor skulle Kristus sette et mål for oss som ikke kan nås? Vi må forstå definisjonen av fullkommenhet Slik Jesus forklarte det I Lukasevangeliet: Lukas 10:25-28 – «Og se – en lovkyndig reiste seg for å sette ham på prøve og sa:» Mester, Hva skal Jeg gjøre for å arve evig liv? Han sa til ham: «Hva står skrevet i loven? Hvordan leser du? Han svarte: «du skal elske Herren Din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din styrke og av all din forstand, og din neste som deg selv. Og han sa til ham: «du svarte rett; gjør dette, så skal du leve.»

Den som elsker Gud oppfyller forskriftene, som er knyttet til den Første tavle av loven, De Ti Bud; og den som elsker sin neste oppfyller alle budene som er knyttet til den andre. Samtidig ønsket Han også å lære oss hvilke dyder som er nødvendige for å oppnå fullkommen rettferdighet. 1 Kor. 13:9-13: «For vår kunnskap er ufullkommen, og vår profeti er ufullkommen; men når den fullkomne kommer, vil den ufullkomne forgå. Da jeg var barn, talte jeg som et barn, tenkte jeg som et barn, tenkte jeg som et barn; da jeg ble mann, ga jeg opp barnslige veier. For nå ser vi i et speil svakt, men da ansikt til ansikt. Nå forstår jeg stykkevis, da skal jeg forstå fullt ut, slik jeg er blitt fullt forstått. Så blir disse tre tro, håp, kjærlighet; men størst av dem er kjærligheten.»

hva er så den sanne Og fullkomne Kjærlighet til Gud og vår neste? Essensen av et godt liv er lagt ned Av St. Paul i sitt brev Til Timoteus i disse ordene: «Mens målet for vår kostnad er kjærlighet som utsteder av et rent hjerte og en god samvittighet og oppriktig tro» (1 Tim 1:5). Tro, Håp og Kjærlighet er de tre dydene, som eksisterer i hjertet av en rettferdiggjort person. Med rettferdiggjort menes en som er rett I Guds øyne.

La oss begynne med tro. St. Paul hadde en grunn til å legge ordet «oppriktig» til tro for tro begynner rettferdiggjørelse, forutsatt at det er sant og oppriktig, ikke uærlig eller lot.

troen på dårlige Katolikker, begynner ikke rettferdiggjørelse fordi det ikke er oppriktig, men en påskudd. Det sies å være et påskudd på to måter: når vi enten ikke virkelig tror, men bare later til å tro eller når vi tror, men ikke lever som vi burde.

På begge disse måtene ser Det ut Til At Paulus ord i Sitt brev Til Titus må forstås: «De bekjenner Seg til Å kjenne Gud, men de fornekter ham ved sine gjerninger; de er avskyelige, ulydige, uegnet til enhver god gjerning» (Tit. 1:16).

En annen dyd av en rettferdig person Er Håp, eller en god samvittighet Som St. Paulus lærte oss å kalle det. Denne dyden kommer fra tro, for en person kan ikke håpe På Gud hvis han heller ikke kjenner den sanne Gud eller ikke tror at han er kraftig og barmhjertig.

en god samvittighet er svært nødvendig. For hvordan kan noen nærme Seg Gud og be om nåde fra Ham, når han er klar over å ha begått synd og ikke rettet det ved sann omvendelse og oppreisning. Når vi synder, bryter vi troen med Gud; vi bryter forbindelsen. Gud forblir på enden av linjen og er der hvis og når vi reparerer forbindelsen gjennom Forsoningens Sakrament.

Hør hva den vise tenker om de ugudeliges håp I Visdomsboken 5: 15: «for det ugudelige menneskes håp er som støv som bæres av vinden, og som en lett frost drevet bort av en storm ;det er spredt som røyk for vinden, og det går som minnet om en gjest som forblir bare en dag.»

med andre ord, den ugudeliges håp er i beste fall flyktig. Visdomsboken fortsetter med å si: «men de rettferdige lever for alltid, Og deres lønn er Med Herren; Den Høyeste tar vare på Dem. Derfor skal De få en herlig krone og en vakker diadem fra Herrens hånd, for med sin høyre hånd skal han dekke dem, og med sin arm skal han skjerme Dem.» 5:15-16).

den vise vet at han ikke må våge å forbli i synd, selv for et øyeblikk, og heller ikke tillate seg å bli lurt av en forgjeves tillit til at han har mange år igjen å leve, og at han vil ha tid til å omvende seg. En slik tom tillit har bedratt mange, og vil bedra mange flere, med mindre vi lærer klokt, mens vi fortsatt har tid. Djevelen sier: «Bekjenn i morgen, det er alltid tid.»St. Augustin ble sagt å ha bønn, » Herre gjør meg hellig, Men ikke i dag.»

den tredje dyd er kjærlighet. Det kalles dronningen av dyder. Med denne dyden kan ingen gå fortapt; uten den kan ingen leve, enten i dette livet eller det kommende liv. Men bare kjærligheten, som springer ut av et rent hjerte, er sann kjærlighet: Den Er» Fra Gud » (1 Joh 4,7).

hvis vi har lyst til å snakke Om Gud, og selv felle tårer av omvendelse; selv om vi gjør mange gode gjerninger, gir charitably og fast ofte, men likevel tillater uren kjærlighet å forbli i våre hjerter, eller overdreven stolthet eller hat mot vår neste, eller noen av de vices som gjør våre hjerter korrupte, så er dette ikke sann kjærlighet, men bare en skygge.

hvis han kalte deg i dag, er du klar til å møte Kristus? Jesus gir oss tre advarsler i den hellige Skrift. Den første er I Lukasevangeliet kapittel 12: «La dine lender bli ombundet og dine lamper brenne, og vær som menn som venter på at deres herre skal komme hjem fra bryllupsfesten, slik at de kan åpne for ham med en gang han kommer og banker. Salige er de tjenere som herren finner våkne når han kommer; sannelig sier jeg dere:han skal binde om seg og la dem sitte til bords, og han skal komme og tjene dem» (Luk 12,35-37). Denne lignelsen kan forstås på to måter: forberedelse til Herrens komme på den siste dag, og forberedelse Til hans komme ved hver enkelt av oss. Denne siste forklaring – Som Er Den Hellige Gregor om Dette Evangelium – synes mer tilpasset vårt emne, for forklaringen på den siste dag vil hovedsakelig angår de som er i live da.

vår Herre befaler oss å observere tre ting: For det Første at Vi må ha «våre lender girt»; for det andre at vi må ha «lamper som brenner i våre hender»; og for det tredje at Vi må «se» i forventning om at vår dommer kommer. Det sies At han kommer som en tyv om natten. Hva betyr ordene » La dine lender være girt bety?»Den bokstavelige meningen er at vi skal være forberedt på å gå Ut og møte Herren når døden vil kalle oss til vår spesielle dom. Dette er en skikk Fra folkene I Øst, Som bærer lange klær: når De skal dra ut på reise eller gå, samler de sine klær og omgjorder sine lender, så klærne ikke skal komme på veien eller bli tilsmusset ved jorden. Paulus skriver i Sitt Brev Til Efeserne: «Stå derfor fast og omgjord eders lender med sannhet og ta på rettferdighetens brynje.» 6:14). Vi trenger å bli kledd i rettferdighet når Vi møter Vår Herre.

En annen plikt for den flittige og trofaste tjener er å ha » lamper brenner i våre hender.»Det er ikke nok for den trofaste tjener å ha sine lender ombundet slik at han fritt og enkelt kan møte Sin Herre; en brennende lampe er også nødvendig for å vise ham veien, fordi om natten bør han vente Herren. På dette stedet betyr lampen Guds lov, som peker ut den rette veien. David sier: «Ditt ord er en lykt for min fot og et lys for min sti.» 119:105). Men dette lyset kan ikke vise oss veien uten at vi holder det i våre hender, slik at det kan vise oss veien.

den trofaste tjeners tredje og siste plikt er å «våke», for Vi vet ikke når Herren kommer for oss. Vår Herre har designet livet at det ikke er noe mer usikkert enn timen for vår død: noen dør i livmor, noen like etter fødselen, noen i ekstrem alderdom og noen i ungdommens blomst. Noen vansmekter lenge, dør plutselig, eller gjenoppretter fra en alvorlig sykdom eller en uhelbredelig sykdom. Vår Herre henspiller på denne usikkerheten I Evangeliet Om St. Luke når han sier: «hvis han kommer i den andre vakt, eller i den tredje, og finner dem så, salige er disse tjenerne! Men dette skal i vite at dersom husbonden visste i hvilken time tyven kom, da hadde han våknet og ikke forlatt sitt hus for å bli brutt inn i. Også dere må være rede, for menneskesønnen kommer i en uventet time» (Luk 12,38-40).

Noen av oss er kanskje ikke i live neste uke, neste måned eller neste år. Det er menneskelig natur å se rundt oss for å se hvem som kanskje ikke er med oss, men hvorfor se på andre, må vi tenke på oss selv.

det er ikke noe mer nyttig enn hyppig og seriøs undersøkelse av samvittighet. Undersøker du samvittigheten din daglig? Alle Katolikker undersøker sin samvittighet før sakramentale bekjennelse eller når nær døden. Men hva med de som dør plutselig? Hva med de som synder mens de dør, eller dør i synd, som de som dør med abort, eller blir drept i ekteskapsbrudd?

det ville være svært klokt å undersøke vår samvittighet to ganger hver dag, morgen og kveld. Hvis du finner ut at du har begått en dødelig synd, ikke utsette sakrament Bot ved første anledning. Hvis vi gjør en god undersøkelse av samvittigheten hver dag, er det svært tvilsomt at vi vil dø i synd.

Vi må forbli løsrevet fra jordiske eiendeler. Uansett hvilken rikdom du har oppnådd i livet ditt, er ikke din. Du har ikke rett til å kaste bort pengene dine på glede, gambling, kostbare klær, etc. Selv om det kan være lovlig å bruke pengene dine slik du ønsker, betyr det ikke at Det er riktig å gjøre Det I Guds øyne. Vi er ikke mestere i våre domener, men heller administratorer eller forvaltere. Salme 24:1 sier: jorden tilhører Herren og alt som fyller den, verden og de som bor der. Og igjen I Salme 50: 10-12, » for hvert dyr i skogen er mitt, feet på tusen åser. Jeg kjenner alle fuglene under himmelen, og alt som rører seg på marken, er mitt. «Var jeg sulten, ville jeg ikke si det til dere; for verden og alt som er i den, er mitt.»Vi må innse at alt vi eier, enten rettferdig eller urettferdig ervervet, tilhører Herren, vi er bare forvaltere. Hvis Vi er urettferdige forvaltere, er Det mange måter Herren kan fjerne vår forvaltning på; ved ran, stormer,oversvømmelser, sykdommer osv.

Det er et avsnitt I Lukasevangeliet som kan betraktes som en kommentar til den urettferdige forvalteren: «Det var en rik mann som var kledd i purpur og fint lin og som feiret overdådig hver dag. Og i hans port lå En fattig Mann Ved navn Lasarus, full av sår, og han bad om å få mette sig med det som falt fra den rikes bord; og hundene kom og slikket sårene hans. Den fattige mannen døde og ble båret av englene Til Abrahams barm. Også den rike døde og ble begravet, og i skjærsilden, mens han var i pine, løftet han sine øyne og så Abraham langt borte og Lasarus i hans fang» (Luk 16,19-22).

den rike Mannen, Dykk, var sikkert en av dem som antok at han var herre over sine egne penger, og ikke en forvalter under Gud; derfor trodde han ikke at han hadde fornærmet Gud da han kledde seg i purpur og lin og feiret overdådig hver dag. Kanskje sa han til seg selv: «jeg bruker mine egne penger; jeg gjør ingen skade på noen; jeg bryter Ikke Guds lover; jeg spotter ikke eller sverger; Jeg holder Sabbaten, jeg ærer mine foreldre, jeg dreper ikke eller driver hor, stjeler ikke eller vitner falskt, og jeg begjærer ikke min nabos hustru eller noe annet.»Men hvis det var tilfelle, hvorfor ble han plaget i de dødes bolig?

Vi må erkjenne at alle de som antar at de er de absolutte herrer over sine penger blir bedratt; for hvis Dykk hadde noen andre alvorlige synder å sone For Skriften ville ha nevnt dem. Men siden ingenting mer er lagt til, får vi å forstå at overflødig sløsing med penger på kostbare klær og banketter, mens han ikke hadde medfølelse for de fattige, var en tilstrekkelig grunn til at han ble dømt til å plage. Derfor må vi seriøst vurdere kontoen som vi en dag må gi Til Gud for alt Han har gitt oss.

det er tre andre dyder som hjelper oss til å leve hellige liv. Disse er nøkternhet, rettferdighet, og fromhet, som apostelen Paulus snakker om I sitt brev Til Titus: «For guds nåde har vist seg til frelse for alle mennesker, og har trent oss til å gi avkall på irreligion og verdslige lidenskaper, og til å leve edru, oppreist og gudfryktig liv i denne verden, venter på vårt velsignede håp, åpenbaringen av vår store Guds og Frelserens herlighet» (Tit 2:11-13). Hele den guddommelige loven kan oppsummeres en kort setning I Salme 37:27: «Vik fra ondt og gjør godt ;så skal du bli til evig tid.»

vi må fornekte all ugudelighet og verdslige lyster. Hva er ugudelighet? Ugudelighet er enhver last i strid med fromhet. Hva er fromhet? Fromhet er en dyd, Eller gave Av Den Hellige Ånd, som vi ser På Gud og tilbe Ham, og ære Ham som Vår Far. Vi må fornekte all ugudelighet, det vil si all slags ugudelighet; ikke bare de mer alvorlige handlinger, men også selv den minste. Og jeg sier dette mot dem som ikke nøler med å sverge uten nødvendighet; som, på hellige steder, slitasje i passende klær, som snakker Under Messen, og begår andre lovbrudd, som om de trodde At Gud ikke var til stede. Exodus 20:5-6: «Jeg, HERREN Din Gud, er en nidkjær Gud, som hjemsøker fedres misgjerning på barn inntil tredje og fjerde ledd, på dem som hater meg, men som viser miskunnhet mot tusener av dem som elsker meg og holder mine bud.

Guds Sønn lærte Oss Ved Sitt eget eksempel: å være saktmodig og ydmyk av hjertet, «da han ble utskjelt, spottet han ikke i retur; når han led, truet han ikke» (1 Pet. 2:23). Men da han så I Templet, de som «solgte okser og sauer og duer, og pengevekslerne,» blir betent med stor iver, han gjorde en svøpe av små rep, og han spredte pengene til pengevekslerne og veltet bordene sine, sier, » mitt hus skal være et hus av bønn, men du har gjort det til en røverhule .»

la Nå gå videre til den andre dyden, rettferdighet. Rettferdighet styrer våre handlinger mot våre naboer. Rettferdighet befaler at vi gir hver person sin grunn. Gi ære der ære er grunn, for eksempel til foreldre eller prester. Til selgeren skyldes hans rettferdige pris, til arbeideren, hans rettferdige lønn. Med andre ord, folk bør behandles rettferdig. «Gjør mot andre som du vil ha dem på grunn av deg.»

den tredje dyden er nøkternhet. Nøkternhet er ikke bare mangel på berusethet. Det er også dyd av måtehold, eller moderasjon generelt. Det ser ut til at denne dyden sjelden er funnet. Det er ønsket om nødvendigheter i dette livet og ingenting mer.

apostelen Paulus var en vis mann da han sa: «det er stor vinning i gudsfrykt med tilfredshet; for vi har ikke ført noe inn i verden, og vi kan ikke ta noe ut av verden; men hvis vi har mat og klær, vil vi være fornøyd med disse» (1 Tim. 6:6:8). Jeg har aldri sett En U-hale bak en likbil.

Vi må også be inderlig. Tobit 12: 8 forteller oss at bønn er bra når ledsaget av faste, almisser, og rettferdighet. Litt med rettferdighet er bedre enn mye med urett. Det er bedre å gi charitably enn å samle opp gull.

Det er Skrevet mye om bønn, så jeg vil bare dvele på tre punkter: behovet for bønn, fordelen av bønn, og metoden for å be fruktbart.

nødvendigheten av bønn er ofte insistert på I Den Hellige Skrift. Ingenting er klarere. Selv Om Den Allmektige vet hva vi trenger, ønsker Han at Vi skal be Ham om det vi trenger, og ved bønn, motta det. Hør Vår Herre I Lukas Evangelium: 18: 1, han forteller at, » vi bør alltid å be og ikke miste motet.»I 1 Tess. 5: 17 Paulus sier: «Be uten opphør.»

fruktene av bønn er tre: fortjeneste, tilfredshet og mottak av det vi ber om. Matt. 6:5-6: «Og når dere ber, skal dere ikke være som hyklerne; for de elsker å stå og be i synagogene og på gatehjørnene, for at de kan bli sett av mennesker. Sannelig sier jeg dere: de har fått sin lønn. Men når du beder, da gå inn i ditt kammer og lukk døren og bed til Din Fader, som er i lønndom, og Din Fader, som ser i lønndom, skal lønne dig.»Ordene,» vil belønne deg «betegne fortjeneste; for som han sa Om Fariseeren,» han har fått sin lønn, » det er menneskelig ros. Så vi må forstå at den som ber i ro i sitt hjerte, og som ser Til Gud alene, vil bli gitt en belønning Av Sin Far, som «ser i hemmelighet.»

Bønn gjør tilfredsstillelse for tidligere synder. Gjennom bønn kan vi få mange gaver. St. John Chrysostomos vakkert lærer dette i sine To Bøker Om Bønn «For som mennesket er født naken og hjelpeløs, og i mangel av alle ting, og likevel ikke kan klage over Sin Skaper, fordi Han har gitt ham hender, som er organ organer, og som han er i stand til å sørge for seg mat, klær, et hus, og så videre; slik kan også det åndelige menneske ikke gjøre noe uten guddommelig hjelp, men han har bønnens kraft, alle åndelige organers organ, hvorved han lett kan forsørge seg selv alle ting. I tillegg opplyser bønn sinnet, nærer våre sjeler, inflames vår kjærlighet, og øker vår ydmykhet. Bønn hjelper oss til å oppnå en sunn forakt for alt timelig og hjelper oss til å fokusere på det evige. Gjennom bønn begynner Vi å smake herrens sødme.

Å Be godt er først og fremst kunsten å leve godt. Den første betingelsen er tro. Med andre ord må Vi tro At Gud kan gi våre bønner. En annen betingelse er håp, eller tillit. Tillit kommer fra tro. Det er å tro at våre bønner vil bli besvart. En tredje betingelse er kjærlighet eller rettferdighet, ved hvilken vi er befridd fra våre synder; For Bare guds venner kan få guds gaver. David sier i Salme 34:15: «Herrens øyne er vendt mot de rettferdige, og hans ører til deres rop. I Salme 66:18 sier Han: «hadde jeg hatt urett i mitt hjerte, ville Herren ikke ha hørt.»Forvent ikke at dine bønner skal bli besvart hvis Du er i fiendskap Med Gud.

en fjerde betingelse er ydmykhet. «Men dette er den mann som jeg vil se til, den som er ydmyk og sønderknust i ånden, og skjelver for mitt ord» (Jes. 66:2).

en femte betingelse er hengivenhet, som vi ber, ikke uaktsomt, men med oppmerksomhet, alvor, flid og glød. Vår Herre kritiserer sterkt de som ber med sine lepper bare. I Jesaja 29: 13 sa Han: «Dette folket nærmer seg med sin munn og ærer meg med sine lepper, mens deres hjerter er langt borte fra meg.»Vi må alltid forstå at Vi er ingenting, Og Han er alt.

den endelige tilstanden er utholdenhet. Fortsett å be Som St. Paul forteller oss, » alltid og overalt.»

gi rikelig av de gaver Gud har gitt deg. Ingen har noen gang tvilt på at almisser er befalt Av Den Hellige Skrift. Matt. 25:431-45 gjør det veldig klart: «‘ Gå Bort fra meg, du forbannet, til den evige ild som er beredt djevelen og hans engler; for jeg var sulten, og dere ga meg ikke mat, jeg var tørst, og dere ga meg ikke drikke, jeg var fremmed, og dere tok ikke imot meg, naken, og dere kledde meg ikke, syk og i fengsel, og dere så ikke til meg. Da skal også De svare: Herre! når så Vi dig sulten eller tørst eller fremmed eller naken eller syk eller i fengsel og tjente dig ikke? Da skal han svare dem: Sannelig sier Jeg eder: likesom i ikke har gjort imot en av disse minste, har i ikke gjort imot mig. Og de skal gå bort til evig straff, men de rettferdige til evig liv.»Fra disse ordene kan vi konkludere med at de som har midler til å gjøre det, er forpliktet til å gi kjærlighet.

Tobit 4: 7-Gi almisser fra dine eiendeler til alle som lever rettskaffent, og ikke la øyet unne gaven når du gjør det. Vend ikke ditt ansikt bort fra en fattig mann, Og Guds ansikt vil ikke bli vendt bort fra deg.

fruktene av veldedighet er rikelig. Først frigjør det sjelen fra evig straff. Skriften lærer tydelig denne læren. I Tobits Bok leser vi: «for kjærligheten frelser fra døden og holder deg fra å komme inn i mørket; og for alle som praktiserer det veldedighet er en utmerket offer i nærvær Av Den Høyeste » (Tobit 4: 10-11). Og i den samme boken engelen Rafael sier, » for almisser frir fra døden, og det vil rense bort all synd. De som gjør barmhjertighets og rettferdighets gjerninger, skal få fullt liv» (Tobit 12:9).

Almisser Også, hvis gitt av en rettferdig person, og med sann kjærlighet, er fortjenstfull av evig liv. Igjen Vitner Skriften, I Matt. 25:34: 35: 40 Da Skal Kongen si til dem ved sin høire side: Kom hit, min faders velsignede! arv det rike som er beredt eder fra verdens grunnvoll blev lagt, Og Kongen skal svare dem: Sannelig sier Jeg eder: som i har gjort imot en av disse mine minste brødre, har i gjort imot mig!’

for Det Tredje er veldedighet som dåp ved at den fjerner både synd og straff på grunn av synd, ifølge Ordene I Sirak 3:30: «Vann slukker en flammende ild: så almsgiving gjør soning for synd.»

for Det Fjerde øker nestekjærlighet tilliten Til Gud.

Femte, veldedige gi bringer god vilje og mange som mottar be for sine velgjørere.

Sjette, veldedige gi er en disposisjon for å motta rettferdiggjørende nåde. Da Herren hørte om sakkeus ‘gavmildhet, sa Han:» Se, Herre, halvparten av mitt gods gir jeg til de fattige. Jesus sa til Ham:» i Dag er frelse kommet til dette hus » (Luk 19,8-9).

til Slutt har veldedig å gi en måte å komme tilbake til deg manifold. Ordspråkene 19:17 han sier: «den som er god mot den fattige, låner Til Herren, og han skal gjengjelde ham for det han har gjort.»

Vår Herre har lært oss dette Ved Sitt eget eksempel, da Han beordret sine disipler, som bare hadde de fem brødene og to fiskene, å dele dem ut til de fattige; til gjengjeld fikk de tolv kurver fulle av fragmenter, som tjente dem i mange dager. Også I Sirak 35:11, » For Herren er den som betaler tilbake, og han skal betale deg syvfold.»Vi må gi våre almisser med den rene hensikt å behage Gud, og ikke å oppnå menneskelig ros. Vår kjærlighet må gis raskt og villig. I Genesis 18: 2-5 ba Abraham englene bli hos ham, og han ventet ikke på å bli spurt. Vi bør gi med glede. Sirak 35: 11 sier, » med hver gave vise et muntert ansikt, og vie din tiende med glede.»Våre almisser bør gis med ydmykhet, slik at en rik mann kan huske at han får mer enn han gir. Til slutt, våre almisser bør gis rikelig, i forhold til våre midler.

jeg vil gjerne avslutte dette med noen få ord om Forsoningens og Eukaristiens sakramenter.

Som jeg nevnte ovenfor, Forteller Jesus oss At Vi skal være fullkomne som vår himmelske Fader er fullkommen (Matt 5:48). Og den fullkommenheten er å elske Gud av hele vårt hjerte, sinn, sjel og styrke og elske vår neste som oss selv. Dette kan ikke gjøres uten sakramentenes virksomme nåde. Vi må motta Eukaristien verdig. Den Hellige Eukaristi er den største av alle sakramentene: i det mottas ikke bare nåde, men selv nådens forfatter er mottatt.

det er to ting som er nødvendig med hensyn til dette sakramentet. For det Første må vi motta denne hellige næring, som Vår Herre sier: «Sannelig, sannelig sier jeg deg: uten at du spiser menneskesønnens kjøtt og drikker hans blod, har du ikke noe liv i deg; den som spiser mitt kjød og drikker mitt blod, har evig liv, og jeg vil reise ham opp på den siste dag» (Joh 6:53-54).

For Det Andre Må Jesus i Eukaristien bli mottatt på en verdig måte som St. Paulus forteller oss i 1. 11: 29, «for den som spiser og drikker uten å skjelne kroppen, spiser og drikker dom over seg selv.»

St. Cyprian, i sin tale Om Herrens bønn, forklarer ordene «Gi oss i dag vårt daglige brød» som knyttet Til Den Hellige Eukaristi; og han lærer oss at dette sakramentet skal mottas daglig, med mindre det er noen lovlig grunn til at vi ikke skal.

når det gjelder det andre spørsmål, om den forberedelse som er nødvendig for å motta et så stort sakrament, slik at vi kan motta det for vår frelse og ikke for vår dom, er det først og fremst viktig at våre sjeler er et egnet bolig for Herren. Vi må ikke være i en tilstand av dødssynd. Gå frem for Herren og bekjenn dine synder med sann anger.

det er tre ting som er nødvendige for dette sakramentet: anger av hjerte, bekjennelse og tilfredshet. Det er ikke godt nok bare å si, «jeg beklager mine synder,» vi må ha en dyp og indre sorg i hjertet. Mange nærmer seg dette sakramentet med liten eller ingen forberedelse, og derfor får de liten eller ingen nytte. Det er mange nyttige bøker om bekjennelse som vil bidra til å forstå sakramentets natur. Når en grundig undersøkelse av samvittigheten er fullført, må du da åpne den samvittigheten før bekjenneren din, be om syndsforlatelse og være klar til å utføre hvilken bot som helst.

Endelig er det tilfredshet. Det må huskes at tilfredsstillelse kan gjøres lettere for Gud mens vi er på jorden, enn det kan være i skjærsilden. Det er ikke godt nok at vi er lei oss for våre synder, vi må gjøre ting riktig.

et virkelig sønderknust og ydmykt hjerte opphisser guds, Vår Faders medfølelse; for så stor er hans godhet at han løper for å møte den fortapte, for å omfavne ham og kysse ham, for å gi ham sin fred og å tørke bort alle tårene og fylle ham med gledestårer.

Den Sakramentale bekjennelse og den verdige mottakelse av Den Hellige Kommunion er alt som er nødvendig For guds bolig. Det er mitt oppriktige ønske at du vil tenke på hva jeg har delt med deg og gjøre ditt ytterste for å leve et hellig liv, for et hellig liv bringer fred som overgår forståelse.

det er denne freden som vil skille dere fra massene som vandrer gjennom en daglig eksistens. Det er den freden som andre vil se i deg og spørre om hva som gjør deg så annerledes, så glad, så entusiastisk. Husk roten til arbeidet entusiasme Er En Theos, Gud innenfor. Det er da Vi kan dele hans lys med verden.