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これは、教区で”謝罪の授業”を提供するかどうかをよく尋ねられるので、しばらくの間、私の心と心に書いていた記事です。 2017年3月5日、聖マグダラのマリア教区紀要「Vidi Dominum」（ラテン語で「私は主を見たことがある。”使徒たちへの聖マグダラのマリアの言葉）。 許可を得て、私はここであなたにこの記事を提供することができます。
流行語で満たされた世界では、私が遭遇する多くのカトリック教徒の唇に一つがあります。 その流行語は謝罪です。 最近、多くの教会員は、聖マグダラのマリアでより多くの謝罪のクラスをここで提供することを要求しています。 私がそれに対処する前に、まず、この言葉が何を意味するのか、つまり謝罪とは何か、そしてそれは何ではないのかを本当に理解しているかどうかを尋
弁証法という言葉はギリシャ語の根の言葉であるapoliaから来ており、守ることを意味しています。 古代ギリシャでは、哲学や宗教に対する信念、説明、または議論を守る正式な方法と呼ばれていました。 私たちはこの用語を「謝罪」という言葉に関連付けるかもしれませんが、私たちが信じていることに申し訳ありません、または私たちの信念のために誰かを怒らせて申し訳ありません。
謝罪という言葉は、新約聖書（使徒22：1と1ペテロ3：15）だけでなく、ギリシャの哲学者プラトンによるソクラテスの謝罪など、古代史の他の文書にも見つ このテキストでは、彼は不正行為で告発されたときにソクラテスのための防衛を行います。 さらに、聖イレーナエウス（異端に対する）、聖ユスティヌス殉教者（最初の謝罪）、そして最も顕著なのはアレクサンドリアの聖クレメント、ローマの聖クレメント、聖ポリカルプ、アンティオキアの聖イグナティウス、テルトゥリアの初期の教会の著作にもこの言葉が見られます。 より近代的な時代には、我々はGを持っています。K.チェスタートン、ビショップフルトン-シーン、フランク-シード、ピーター-クリーフト、ジミー-エイキン、アリゾナ州のトレント-ホーン。
前述の初期の教父たちは、非信者の異教文化に対して新たに発見されたカトリックの信仰と信念を擁護したが、今日のカトリック教徒は同様の立場にある。 私たちは常に多くの非信者に私たちのカトリックの信仰を説明し、守るために必要とされています,でも、カトリック提起されたが、本当に正しく彼らのカ 多くの人々は、不十分なカテキゼーションされた結果としてカトリック教会を離れています。 でも、私は幼い子供と思春期として正しく教理化されていませんでした。 私は最初にそれを守る勇気を持つ前に真実を学ばなければなりませんでした。
マゾリーノ-ダ-パニカーレ（イタリア-フィレンツェのブランカッチ礼拝堂）による聖ペテロの説教。
今日の私たちにとって、そして過去の兄弟姉妹にとって、私たちのカトリック信仰を守るという戦いの叫びは、聖ペテロの言葉を中心にすべきです–”常にあなたの中にある希望を説明するためにあなたを呼び出す誰にでも防衛をする準備ができていますが、優しさと畏敬の念でそれを行います”（1ペテロ3：15）。 彼の本の中で、信じる理由–カトリックの信仰を理解し、説明し、守る方法、スコット-ハーンは、聖ペテロの言葉を参照して次のように述べています:
“私たちは…常に私たちが信じていることを信じる理由を説明するために”準備される”べきです。 その声明は、私たちの信念が合理的な理由で防御可能であることを前提としており、私たちが記事で公言していることを守る準備をして生涯を費やfaith…as クリスチャン、私たちは彼らを知るために来て、私たちが好きなだけ頻繁に彼らの防衛に来るという甘い義務があります。 研究、熟考、そして伝道の機会が不足することはありません。 どこへ行っても，わたしたちは神の御前にあり，神の世界にいます。 そして私達が行くほとんどの場所で私達は調査の盗まれた時のためのよい本を連れて行ってもいい。 それは一生に一度の仕事です。”
常に備えている
だから我々はこの時点で自問しているかもしれない：どのように我々は常に準備されていることを確認することができますか？
まず、私たちは祈りの人々でなければなりません。 教会の歴史の中で最も偉大な謝罪者は、聖人になろうと努力していた人たちでした。 謝罪者としての彼らの仕事は二次的でした。 聖人になるための最善の方法は、聖さのために努力し、祈りを通して神と会話することです。 一貫した毎日と活気のある祈りの生活は、カトリックの信仰を学び、守りたい人のための基本的なものです。 祈りから始めるのに良い場所は、日曜日のミサに出席し、崇拝の中でイエスと時間を過ごすことです。 あなたが毎日の質量を作ることができれば、それはあなたにさらに利益をもたらすでしょう。
第二に、カトリック教会が基本的な信仰箇条について何を教えているのかをよく理解する必要があります。 カトリックの信仰は広大であり、豊富な知識が含まれていますが、聖書とカトリック教会のカテキズムから始まり、聖書と神学的学習の強力な作品で増幅されることは基本的なことです。 あなたは自分で読んで学ぶことができますが、多くの人々は聖書やカテキズムを拾うことが圧倒的です。 私は教区で何度もここでそれを聞いたことがあります。
謝礼クラスはありますか？
私が送った最近のFlocknoteの調査では、”謝罪の授業”を提供するために多くの要求を受けました。”私は人々が求めているものを理解していますが、上記の質問に対する簡単な応答は、”私たちはすでにやっています！”ポルタFidei大人の信仰形成プログラムを通じて、我々はすでに、このようなイエスへの創世記、マタイの福音書、黙示録などの聖書研究を提供しています。
第三に、謝罪とは何かを理解しなければなりません。 謝罪は、私が上で述べたように、単に自分の信仰を守る能力ですが、それ以上に、謝罪はカトリックの誤った概念を取り除くべきです。 私たちは、カトリックが何であるか、それが何ではないか、理由を通して、人々に説明することができるはずです。 多くの人々は、自分のせいではなく、教会の誤った認識を与えられています。
謝罪は、回心を通して人々をイエス-キリストに連れて来ることを目指しています。 それは力によって誰かをキリストに連れて来ることではありません。 謝罪は、勝利や信仰に人々を募集しようとしていることではありません。 回心が行われるためには、人々はイエス-キリストと彼のカトリック教会の真実を聞くことに開放されなければなりません。
最後に、謝罪は単に質問に答えたり、友人や同僚からの質問に迅速に答えたりするだけではありません。 私が遭遇する多くの人々はちょうど（暗記もその場所を持っていますが）質問にいくつかの丸暗記の答えをしたいです。 しかし、それはしばしば何もしませんが、そんなに多くを達成することができたときに冷たい応答を与えます。 私たちのセッションは、あなたの隣人があなたに尋ねるかもしれない質問への答えを与えるだけでなく、あなたが全体としてカトリックシ
迅速な答えを与えることは、聖ペテロが彼の手紙の中で意味していたことではありません。 聖ペテロは、イエスと一緒に、私たちが愛、謙虚さ、寛大さの中で形成された心と心を持つよく訓練されたクリスチャンになることを望んでいます。 スコット*ハーンは、前述の本の中で述べています,
“私たちは迅速なカムバックを探していません…私たちは満足する答えを探しています–最初に自分自身と他の人。 謝罪は、神学的科学の確固たる基盤の上に置かなければならない神学的芸術です。 私たちの防衛が深い準備、深いキリスト教の形成から流れないならば、それはせいぜい説得力がないでしょうが、最悪の場合は単に攻撃的です。”
聖パウロは1515年、ラファエルによってアテネでアレオパゴスの説教を提供しています。
私たちの信仰を守るためには、私たちが住んでいる文化に係合することです、実際にはそれがカトリック教会の使命です–文化に係合し、反文化的であり、イエス-キリストの福音を宣べ伝えることです。 私たちが日常生活の中で遭遇する人はそれぞれ異なります。 我々はそれらのそれぞれとの関係を開発することを学ぶ必要があります。 謝罪の”引数”の最高の並べ替えの一つは、私たちの信念に疑問を持つ人々にあなたの個人的な証言を与えています。 枢機卿エイブリー-ダレスはかつて言った,
“個人的な証言の弁証法は、カトリックの天才に特に適しています。 カトリック信仰の行為では、証言への依存は、キリストと彼が世界で彼の使命を続けている教会に不可分に出て行きます。 そのような証は、個人の回心だけでなく、信者の全身との交わりに私たちを招待します。”
さらなる読書のための提案
以下は、私がさらなる読書のために提案する五つの本です。 それはあなたが過去に私たちのポルタFidei大人の信仰形成セッションのいずれかに出席していない場合は、あなたが適切な形成を持つことになり、聖”
- 信じる理由-カトリックの信仰を理解し、説明し、守る方法、スコット-ハーン。
- 初心者のための神学と神学と正気、フランク-シード。
- カトリックと原理主義,カール*キーティング
- 信仰の基礎,ピーター*クリーフト
- キリスト教の謝罪のハンドブック,ピーター*クリーフトとロナルド*タチェリ,Jr.
