アッラー（SWT）は、問題はこの世界の正常な部分であることを聖クルアーンの中で述べています（詩3：186など）。 ここでは、人生の問題に対処するためのトップ5イスラムの方法があります。
5.Qadrで平和を見つける/運命
Qadrは、すべてが運命づけられ、アッラーの意志の一部であるというイスラムの信念です。 この確信は起こるものは何でものための平和そして受諾の感覚を持って来る。 Shaykh Umar Abd-アッラーは書いています：
“物事に満足していることは、あなたが個人的にそれに満足しているという意味ではありません。 それはそれを意味します: 私は私のためにこれを定めた神、私の主に満足しています。 私たちは幸福に満足し、悲しみに満足することができます。 私たちの生活の中で蒸散するすべてのものは神からのものです。 彼はそれがあることを望んだ。 満足は服従の一種である：私は彼に対して苦情を持っていない、と私は私がしている状況で最善を尽くすことができ、私は神がこれに持っている知恵を” (https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
Shaykhによると、Yasir Qadhi博士は、「私たちは過去について自分自身を慰めるためにQadrを使用しますが、未来について正当化するためには使用しません」（https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s）。 しかし、Qadrは自分の行動に対する責任を否定するものではありません。 アッラーは人々を彼らの人生の選択に基づいて判断し、彼らの運命に基づいて判断しません（https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/）。
悔い改め
繰り返し”Astaghfirullah”（アッラーは私を許してください）のdhikrを言うことは、多くの問題に解決策をもたらします。 預言者ムハンマド（pbuh）は、”多くの悔い改めを行う者は、アッラーは彼に彼が持っているそれぞれの懸念から道を提供し、彼のすべての悩みを解決し、彼に知られていなかった情報源からの生活を提供する”（ブハーリー、イスラム教徒）と述べた。
多くのイスラム教徒は過去の罪に罪悪感を感じています。 アッラーの巨大な赦しはイスラム教の中核的価値です。 アッラーは心から彼の許しを求めると彼の慈悲に希望を失うことはありませんするために私たちを奨励しています。 聖クルアーンは次のように述べています。”わたしのしもべたちよ、（邪悪な行いと罪を犯して）自分自身に背いた者たちよ。 神の憐れみに絶望しないでください。本当に神はすべての罪を赦されます。 本当に彼は寛容で最も慈悲深い（39：53）”そして、”…本当に、善行は悪行を取り除く（11：114）。 イスラム教徒は、罪悪感を抱くのではなく、善行で悪い行為をフォローアップするように勧められています。
忍耐と感謝
忍耐（Sabr）と感謝（Shukr）はイスラム教の中核的価値観です。 感謝のジャーナルを保つことは生命の陽性に焦点を合わせるのを助ける。 忍耐と感謝についてのいくつかのハディースは次のとおりです：
信者の事務はどのように優れていますか！ 彼の事件は、それのすべては、彼のために良いです、そして、これは信者以外の誰にも当てはまりません。 繁栄が彼に来るならば、彼は感謝し、逆境が彼に落ちるならば、彼は辛抱強く忍耐します。 だから、それは彼のためにすべて良いです。 （ムスリム）
あなたがたのうちの一人が富と創造の点で彼より優れている別の人を見たら、彼は彼の下にいる彼に目を向けるようにしてください。 それはあなたがあなたに対する神の好意を軽蔑していないことをより適切です。 (Tirmidthi)
あなたがたの中で目を覚ます者は誰でも、彼の財産で安全で、彼の体で健康で、その日のための彼の食べ物を持っている、それは彼が全世界を与えられたかのようである。 (Tirmiddthi)
Istikharaの祈りと他の人との相談
Istikharaの祈りは、決定を下す際にアッラーの指導を求めます。 Istikharaを祈る前に、イスラム教徒は、決定の長所と短所を特定し、信頼できる人々と相談するために彼らの理由を使用する必要があります。 聖クルアーンは、”そして、国民の関心のあるすべての事柄について彼らと相談してください。
イスラム教徒が決定の賛否両論を検討した後、彼/彼女はいつでもイスティカーラの祈りの二つのラカートを祈ります。 祈りの後、彼/彼女は次のドゥアを言います:
アッラー Isumma inni astakhiruka bi’ilmika,Wa astaqdika bi-qudratika,Wa as’alaka minnika al-azim Fa-innaka minster Wala aqdiru,wa of lamu Wala a’lamu,Wa anta alalamu lghujub. Allaumma,in conta of amam anna hatha-amra Khairun who in dini wa ma’ashi wa’aq amri(or’ajili amri wa’ajilihi)faqdirhu who thumma barik Li Fihi,Wa in kundu anna hatha-lamra shar-run to at dini wa ma’ashi wa’qibati amri(or fi’ajili amri waajili)Fasriffu anni was-refresh anhu. Al-khaira haithu cana Thumma ardini bihiへのWaqdir。
アッラーよ！ わたしはあなたの知識からの導きを求め、あなたの力からの力を求め、あなたの偉大な祝福を求めます。 あなたは可能であり、私はそうではありません。 あなたは知っていると私はしないとあなたは目に見えないを知っています。 アッラーよ！ もしあなたがたが，このことがわたしの宗教と，わたしの生活と，わたしの来世にとって良いことを知っているならば–（または言った：もしそれがわたしの現在と後の必要にとってより良いならば），あなたがたはそれをわたしのために定め，わたしが得ることを容易にし，その中でわたしを祝福し，またもしこのことがわたしの宗教と，わたしの生活と来世において，わたしにとって有害であることを知っているならば–（または言った）。: それが私の現在およびそれ以降のニーズのために悪化している場合）–その後、私から離れてそれを維持し、私はそれから離れてみましょう。 そして、私のために良いものは何でも私のために定め、それに私を満足させます。
DuaとTahajjud
“Dua”または個人的にアッラー（swt）と話し、彼に尋ねることは、多くの問題に対する強力な解決策です。
ドゥアスはいつでも、どんな言語でも作ることができます。 アッラーは聖クルアーンの中で、”私を呼んでください、私はあなたに応答します”（40：60）と言います。
タハジュドの祈りは、イシャの祈りの後とファジルの祈りの前の夜に行われる任意の祈りです。 Tahajjudを祈ることは非常に精神的で、アッラーに喜ばれ、この祈りの後に作られた任意のドゥアが付与される可能性が非常に高いです。 預言者ムハンマド（pbuh）は教えました：
“私たちの主（栄光と高貴さ）は、夜の最後の三分の一が残っているとき、毎晩地球の空に降りて、彼は言います：誰が私に祈りを言っているのか、私はそれに答えることができますか？ 誰が私が彼にそれを与えることができるように私の何かを求めていますか？ 私が彼を許すことができるように誰が私の許しを求めていますか？”（ブハーリー、イスラム教徒など）
