Allah (SWT) diz no Alcorão Sagrado que os problemas são uma parte normal deste mundo (verso 3:186 e outros). Aqui estão as 5 principais maneiras islâmicas de lidar com os problemas da vida.
5.Encontre a paz em Qadr / Destiny
Qadr é a crença islâmica de que tudo é predestinado e parte da vontade de Allah. Essa crença traz uma sensação de paz e aceitação para o que quer que aconteça. Shaykh Umar Abd-Allah escreve:
“estar contente com uma coisa não significa que você esteja pessoalmente feliz com isso. Isso significa que: Estou contente com Deus, meu Senhor, que ordenou isso para mim. Podemos nos contentar com a felicidade e nos contentar com a tristeza. Todas as coisas que acontecem em nossas vidas são de Deus. Ele queria que fosse. O contentamento é um tipo de Submissão: Não tenho queixas contra ele, e posso fazer o melhor na situação em que estou, e buscarei encontrar a sabedoria que Deus tem nisso.”(https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
de Acordo com o Xeique Dr. Yasser Qadhi estados, “usamos Qadr para consola-nos sobre o passado, mas não para justificar sobre o futuro” (https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s). Qadr não nega a responsabilidade por suas ações, no entanto. Allah julgará as pessoas com base em suas escolhas de vida e não em seus destinos (https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/).
Arrependimento
Repetidamente dizendo que o dhikr de “Astaghfirullah” (Deus me perdoe) traz soluções para muitos problemas. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem faz muito arrependimento, Allah lhe fornecerá uma saída para cada preocupação que ele tem, e resolverá todos os seus problemas, e lhe fornecerá meios de subsistência de fontes que não eram conhecidas por ele” (Bukhari, muçulmano).Muitos muçulmanos se sentem culpados por pecados passados. O imenso perdão de Allah é um valor central do Islã. Allah nos encoraja a pedir sinceramente seu perdão e a nunca perder a esperança em sua misericórdia. O Alcorão Sagrado afirma: “Ó meus escravos que transgrediram contra si mesmos (cometendo más ações e pecados)! Não se desespere com a misericórdia de Deus: Em verdade, Deus perdoa todos os pecados. Em verdade, ele é Indulgente, Misericordiosíssimo (39:53)” E, “…Em verdade, as boas ações removem as más ações (11:114).”Em vez de insistir na culpa, os muçulmanos são aconselhados a acompanhar as más ações com boas ações.
Paciência e Gratidão
Paciência (Sabr) e gratidão (Shukr) são valores fundamentais do Islã. Manter um diário de gratidão ajudará você a se concentrar nos aspectos positivos da vida. Alguns hadiths sobre paciência e gratidão são os seguintes:
quão excelentes são os assuntos do crente! Seu caso, tudo isso, é bom para ele, e este não é o caso com ninguém, exceto o crente. Se a prosperidade vem a ele, ele é grato, e se a adversidade cai sobre ele, ele persevera pacientemente. Então tudo é bom para ele. (Muslim)
quando um de vocês vê outro que é superior a ele em termos de riqueza e criação, que ele olhe para aquele que está abaixo dele. Isso é mais apropriado que você não despreze o favor de Deus para com você. (Tirmidthi)
quem entre vocês acorda seguro em sua propriedade, saudável em seu corpo, e tem seu alimento para o dia, é como se lhe fosse dado o mundo inteiro. (Tirmidthi)
Istikhara Oração e consulta com os outros
Istikhara Oração pede a orientação de Allah em tomar uma decisão. Antes de orar Istikhara, os muçulmanos devem usar sua razão para identificar os prós e contras de uma decisão e consultar pessoas confiáveis. O Alcorão Sagrado afirma: “e aconselhe-se com eles em todos os assuntos de interesse público; então, quando você decidir sobre um curso de ação, coloque sua confiança em Deus…” (3:159).Depois de um muçulmano ter considerado os prós e contras de uma decisão, ele/ela reza dois rakats de Oração Istikhara a qualquer momento. Depois de orar, ele / ela diz o seguinte dua:
Deus Isumma inni astakhiruka bi ‘ ilmika, Wa astaqdika bi-qudratika, Wa como’alaka minnika al-azim Fa-innaka ministro Wala aqdiru, Wa de lamu Wala um’lamu, Wa anta alalamu lghujub. Allaumma, na conta de amam anna hatha-amra Khairun Que em dini wa ma’ashi wa’aq amri (ou’ajili amri wa’ajilihi) Faqdirhu que thumma barik Li Fihi, Wa em kundu anna hatha-lamra shar-correr para a dini wa ma’ashi wa’qibati amri (ou fi’ajili amri waajili) Fasrifhu anni foi-atualização anhu. Waqdir para al-khaira haithu cana Thumma ardini bihi.
Ó Deus! Peço orientação de seu conhecimento e poder de seu poder e peço suas grandes bênçãos. Você é capaz e eu não sou. Você sabe e eu não sei e você sabe o invisível. Ó Deus! Se Você sabe que este assunto é bom para a minha religião e a minha subsistência e na minha vida Futura–(ou disse: Se é melhor para o meu presente e, mais tarde, necessidades)–então Você ordená-lo para mim e torná-lo fácil para mim ficar e, em seguida, abençoe-me, e se Você sabe que este assunto é prejudicial para mim, na minha religião e da agricultura de subsistência e na outra vida–(ou disse: Se é pior para o meu presente e necessidades posteriores) – então mantenha – o longe de mim e deixe-me estar longe disso. E ordena – me o que for bom para mim, e deixa-me satisfeito com isso.Dua e Tahajjud, ou pessoalmente falando com Allah (swt) e pedindo-lhe, é uma solução poderosa para muitos problemas.
Duas podem ser feitas em qualquer idioma, a qualquer momento. Allah diz no Alcorão Sagrado: “Invoca-Me, eu te responderei” (40:60).
a oração Tahajjud é uma oração opcional feita durante a noite após a oração Isha e antes da oração Fajr. Orar Tahajjud é extremamente espiritual e agradável a Allah, e qualquer dua feito após esta oração é altamente provável que seja concedido. O Profeta Muhammad (SAW) ensinou: “Nosso Senhor (glorificado e exaltado seja ele) desce todas as noites ao céu da terra quando permanece o terço final da noite, e ele diz: quem está me orando para que eu possa respondê-lo? Quem está pedindo algo de mim para que eu possa dar a ele? Quem está pedindo perdão a mim para que eu possa perdoá-lo?”(Bukhari, Muslim e outros)
