szóval ott vagyok, másodéves a főiskolán, félig alszik a 9 óra filozófia 101 osztályomban. Félig alszik, vagyis addig, amíg a professzor előadása hirtelen elfordul Kant-tól a kereszténységig.
“Jézus nem akarta, hogy az emberek imádják őt” – tájékoztatja az osztályt. “Paul sokkal később bemutatta ezt az ötletet. A legtöbb ember nem veszi észre, hogy Pál feltalálta a kereszténységet.”
néhány pillanat telik el, miközben rágom a professzor teológiába való behatolását. Keresztény vagyok. Mondanom kell valamit. Felemelem a kezem.
“ez egy érdekes perspektíva Pálról” – mondom. “De van egy kérdésem. Mielőtt Pál elfogadta Jézust, városról városra utazott, hogy üldözze a korai keresztény mozgalom tagjait. Keresztényeket zártak börtönbe. Még meg is öletett néhányat.”
“mi a lényeg?”- kérdezi a professzor, kissé bosszantva.
“hogyan tölthetett Pál életéből éveket egy olyan vallás tagjainak üldözésével, amelyet állítólag kitalált?”
az igazi történet
mielőtt tovább utaznék az emlékezet útján, be kell vallanom valamit. A fent leírt kölcsönhatás csak félig igaz. Igen, jártam arra az órára. És igen, a professzor előhozta a régi kanárit, hogy Pál feltalálta a kereszténységet. A kitalált rész a válaszom.
nem mondtam.
gondoltam. De nem mondtam semmit. A professzor elmondta a véleményét, és az óra folytatódott.
egy rendkívül világi főiskolára jártam, erős keresztényellenes elfogultsággal. Nem volt szokatlan, hogy a professzorok előadásaikat a keresztény hiedelmek kritikájával tarkították. Amikor megszólaltam, azon kaptam magam, hogy papírvékony érveket ütök át professzoroktól, akik általában csak azt ismételgették, amit másoktól hallottak. Emlékszem, hogy egy privát beszélgetés az egyik angol professzorok, akik rendszeresen vette potshots a keresztény hit. “Soha nem olvastam a Bibliát” – vallotta be.
visszatekintve azokra a napokra, bárcsak gyakrabban szóltam volna. Nem azért, mert vannak illúzióim, hogy valamilyen drámai osztálybeli leszámolást nyernék, vagy megtéríteném a professzoraimat. De bárcsak tudattam volna a diáktársaimmal, hogy van egy másik oldala is annak, amit hallanak.
szerencsére a hitedről való beszéd lehetősége nem korlátozódik az egyetemi tantermekre. Mindenhol ott vannak. Az irodában vagy a munkahelyen. A baristával a kedvenc kávézódban. Azon a vacsorán a munkatársakkal vagy azon a hálaadási étkezésen a nagycsaláddal. És ne felejtsük el azt a modern nyilvános teret, amelyet közösségi médiának hívunk.
de ahogy az egyetemen felfedeztem, a beszéd nem könnyű. A tét pedig sokkal nagyobb lehet, mint a rossz osztályzat kockáztatása. Nemrég egy keresztény üzletember mesélt nekem egy kényelmetlen találkozóról, amelyet éppen a legnagyobb ügyfelével tartott. Nem tudva, hogy barátom keresztény volt, az ügyfél 10 perces gyalázkodásba kezdett a keresztény hit ellen.
ilyen körülmények között hogyan kell reagálnunk? Hogyan tudunk tiszteletteljes, de hatékony módon beszélni? Hogyan tudunk úgy beszélni a hitünkről, hogy végül egy lépéssel közelebb hozzuk az embereket Istenhez? Rengeteg nagyszerű apologetikai forrás tanítja meg, mit kell mondani. Íme néhány alapelv arról, hogyan kell mondani.
Légy olyan, mint Ben
ahogy az egyetemen felfedeztem, gyakran jönnek lehetőségek a hitedről beszélni, amikor ez a hit támadás alatt áll. Azokban az esetekben, amikor helyénvaló mondani valamit, az amerikai alapító Atya, Benjamin Franklin kis bölcsessége segíthet. Valószínűleg kíváncsi vagy, mit csinál ebben a cikkben Ben Franklin — egy ember, akinek a hite valahol a deizmus és a bibliai kereszténység közötti spektrumba esett. Franklinnek briliáns gyakorlata volt a kockázatos beszélgetések kezelésében. Önéletrajzában ezt írta le: “szabálysá tettem, hogy megtiltom a mások érzelmeivel szembeni minden közvetlen ellentmondást.”
más szavakkal, Franklin szokása volt, hogy nem ért egyet az emberekkel azonnal. “Amikor egy másik azt állította, amit én hibának tartok, megtagadtam magamtól azt az örömöt, hogy hirtelen ellentmondjak neki, és azonnal mutassak neki valami abszurditást a javaslatában.”Ehelyett Franklin” azzal kezdte, hogy megfigyelte, hogy bizonyos esetekben vagy körülmények között véleménye helyes lesz.”
Franklin arról számolt be, hogy ennek az egyszerű szemléletváltásnak drámai hatása volt.
“hamarosan megtaláltam ennek a változásnak az előnyeit a modoromban; a beszélgetések, amelyekben részt vettem, kellemesebben folytatódtak. Az a szerény mód, ahogyan a véleményemet javasoltam, jobb fogadtatásra és kevesebb ellentmondásra késztette őket…és könnyebben győztem meg másokat, hogy feladják hibáikat, és csatlakozzanak hozzám, amikor történetesen igazam volt.””Benjamin Franklin önéletrajza” Riverside Press, 1886, p. 113.
emlékszem, hogy ezt a stratégiát használtam, amikor egy barátom elutasította a mennyország gondolatát, mint “pite az égen”, mondván, hogy ez passzívvá teszi az embereket az életük rossz körülményeivel kapcsolatban. Ellenálltam a késztetésnek, hogy azonnal ellentmondjak annak, amit mondott.
ehelyett megerősítéssel kezdtem. “Értem, amit mondasz” – mondtam. “Igaz, hogy az emberek arra használják a túlvilág gondolatát, hogy elkerüljék a kemény valóságot itt és most. És ez a fajta menekülés veszélyes lehet. Mégis, számomra a mennyország gondolata valójában fontosabbá teszi azt, ami ez az élet. Ez azt jelenti, hogy amit most teszünk, annak következményei vannak az örökkévalóságra.”
amikor valaki megtámadja a hitedet, könnyű hagyni, hogy az érzelmeid fellángoljanak és kilengjenek. De jobb olyan lenni, mint Ben. Ne vezessen ellentmondással. Erősítse meg, amit tud (még akkor is, ha ez csak az állításuk mögött rejlő érzés), majd óvatosan mutassa be álláspontját. Talán rájössz, mint Franklin, hogy az embereket könnyebben meggyőzik, és hogy a beszélgetés ” kellemesebb lesz.”
saját Perspektívád
posztmodern korunkban az egyetemes igazság állításai sok ellenállást kapnak. A filozófus Jean Lyotard híresen meghatározta posztmodernizmus mint ” hitetlenség a metanarratívák felé.”Mit jelent ez? Alapvetően, hogy ezeket a nagy történeteket — az átfogó narratívákat, amelyek alapján meghatározzuk a valóságot — gyanakvással tekintik. Egy posztmodern világban egyetlen történet sem elég nagy ahhoz, hogy magában foglalja az egész valóságot, még kevésbé határozza meg minden ember számára.
de míg a metanarratívák gyanúsak, a személyes perspektívák szentségtelenek. Fel van hatalmazva, hogy elmondja a történetét. Bölcs dolog ezt szem előtt tartani, amikor nyilvános környezetben beszél a hitéről. Előszó mit mondasz olyan szavakkal, mint, “tapasztalatom szerint ezt találtam “vagy” keresztény szempontból ….”Ez nem azt jelenti, hogy felhígítod az igazságot. Mint keresztények, hiszünk az egyetemes igazságban, de nagyobb valószínűséggel fogsz meghallgatást szerezni, ha a személyes nézőpontodból beszélsz, ahelyett, hogy megpróbálnád az objektivitást követelni.
a feleségem ugyanabba a Főiskolába járt, mint én. Több frusztráló beszélgetés után a hitről egy osztályban, a “kultúrájának” részeként kezdett beszélni a hitéről.”Olyanokat mondott, mint:” keresztény vagyok, és a mi kultúránkban ezt hisszük … ” hirtelen rájött, hogy más diákok sokkal nyitottabbak arra, hogy meghallják, amit mondani akar.
meglepetés az örömtől
evangélista barátom, Thomas meglepő tanácsot adott nekem, hogy megosszam a hitemet nem keresztényekkel. “Az isten szerelmére, élvezd a hitedet!”a jellegzetes Malajziai akcentussal ordított. “A keresztények egyre feszültebbek és komolyabbak. Elfelejtik Megmutatni a barátaiknak és a családjuknak, hogy a keresztény élet tele van örömmel.”
a vallás manapság vitatott téma, és az azt körülvevő beszélgetések gyakran egyenesen undorítóak. Könnyű elakadni egy védekező guggolásban, és elveszíteni az örömünket, amikor foglalkozunk a témával. De Hogyan várhatjuk el az emberektől, hogy olyasmit akarjanak, amit látszólag nem is élvezünk? Igen, menj előre, és magyarázd el, miért megbízható a Biblia történelmileg. Írja meg azt a bejegyzést, amely Isten létezéséről szól. De győződjön meg róla, hogy barátai tudják, hogy ez több, mint tudományos téma az Ön számára. Ez valami, ami értelmet ad az életednek, és örömöt ad neked. A végén, hogy azt jelenti, csak annyit, hogy a legtöbb ember, mint a gondos és meggyőző érvelés.
az evangelizációról szóló egyik legtöbbet idézett vers az 1Péter 3:15-ből származik: “de szívetekben szentként tiszteljétek Krisztust, az Urat, mindig készen állván arra, hogy megvédjen mindenkit, aki okot kér tőletek a bennetek lévő reménységre.”E szakasz népszerűsége ellenére ritkán idézzük a vers utolsó részét. Ez nagyon rossz, mert ugyanolyan fontos üzenetet tartalmaz. Azt mondják nekünk, hogy amikor védekezünk, azt “szelíden és tisztelettel tegyük.”Végül az igazság ilyen módon történő bemutatása adja a legjobb esélyt a befogadásra.
