Allah (SWT) azt mondja a Szent Korán, hogy a problémák normális része ennek a világnak (Vers 3:186 és mások). Itt vannak a felső 5 iszlám módon megbirkózni az élet problémáit.
5.Találj békét Qadr / Destiny
Qadr az iszlám hit, hogy minden előre elrendelt és része Allah akaratának. Ez a hit a béke és az elfogadás érzését hozza, bármi is történjen. Shaykh Umar Abd-Allah azt írja:
“megelégedni egy dologgal nem azt jelenti, hogy személyesen elégedett vagy vele. Ez azt jelenti, hogy: Elégedett vagyok Istennel, Uram, aki ezt elrendelte nekem. Elégedettek lehetünk a boldogsággal és a szomorúsággal. Minden, ami az életünkben történik, Istentől származik. Azt akarta, hogy így legyen. Az elégedettség egyfajta behódolás: nincs panaszom ellene, és a legjobbat tudom tenni abban a helyzetben, amelyben vagyok, és arra fogok törekedni, hogy megtaláljam azt a bölcsességet, amellyel Isten rendelkezik ebben.”(https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
Shaykh szerint Dr. Yasir Qadhi kijelenti:” a Qadr-t arra használjuk, hogy vigasztaljuk magunkat a múlttal kapcsolatban, de nem a jövő igazolására ” (https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s). A Qadr azonban nem tagadja meg a felelősséget a tetteiért. Allah az embereket az életválasztásuk alapján fogja megítélni, nem pedig a sorsuk alapján (https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/).
bűnbánat
ismételten mondván a dhikr a “Astaghfirullah” (Allah bocsáss meg nekem) hoz megoldást sok problémára. Mohamed próféta (Allah áldása és békéje legyen vele) azt mondta: “aki sok bűnbánatot tesz, Allah kiutat ad neki minden gondjából, megoldja minden gondját, és megélhetést biztosít számára olyan forrásokból, amelyeket nem ismert” (Bukhari, Muszlim).
sok muszlim bűnösnek érzi magát a múltbeli bűnök miatt. Allah hatalmas megbocsátása az iszlám alapvető értéke. Allah arra buzdít minket, hogy őszintén kérjünk bocsánatot, és soha ne veszítsük el a reményt az ő irgalmában. A Szent Korán kijelenti: “Ó, rabszolgáim, akik vétkeztek önmaguk ellen (gonosz cselekedetek és bűnök elkövetésével)! Ne ess kétségbe Isten Irgalmától: Bizony, Isten megbocsát minden bűnt. Valóban gyakran megbocsátó, irgalmas (39:53)” És “…bizony, a jó cselekedetek eltávolítják a gonosz tetteket (11:114).”Ahelyett, hogy a bűntudaton rágódnának, a muszlimoknak azt tanácsolják, hogy a rossz tetteket jó cselekedetekkel kövessék nyomon.
türelem és hála
a türelem (Sabr) és a hála (SHUKR) az iszlám alapvető értékei. A hálanapló vezetése segít abban, hogy az élet pozitívumaira összpontosítson. Néhány hadísz a türelemről és a háláról a következő:
milyen kiválóak a hívő dolgai! Az ő ügye, az egész, jó neki, és ez nem igaz senkire, kivéve a hívőre. Ha jólét jön hozzá, hálás, és ha viszontagságok sújtják, türelmesen állhatatos. Tehát minden jó neki. (Muszlim)
amikor egyikőtök lát egy másikat, aki a gazdagság és a teremtés szempontjából felette áll, nézzen arra, aki alatta van. Ez helyesebb, ha nem veted meg Isten kegyét veled szemben. (Tirmidthi)
aki közületek biztonságban ébred a vagyonában, egészséges a testében, és megvan a napi élelme, olyan, mintha az egész világot megkapta volna. (Tirmidthi)
Istikhara Ima és tanácsadás másokkal
Istikhara Ima kéri Allah útmutatását a döntés meghozatalában. Az Istikhara imádkozása előtt a muszlimoknak fel kell használniuk az okukat, hogy azonosítsák a döntés előnyeit és hátrányait, és konzultáljanak megbízható emberekkel. A Szent Korán kijelenti: “és tanácskozz velük minden közérdekű kérdésben; akkor, amikor eldöntötted, hogy cselekedj, bízz Istenben…” (3: 159).
miután egy muszlim mérlegelte a döntés előnyeit és hátrányait, bármikor imádkozik két rakat Istikhara imát. Imádkozás után a következő dua-t mondja:
Allah Isumma inni astakhiruka bi ‘ilmika, Wa astaqdika bi-qudratika, Wa as’ alaka minnika al-azim Fa-innaka minster Wala aqdiru, wa lamu Wala a ‘ Lamu, Wa anta alalamu lghujub. Allaumma, a conta amam anna hatha-amra Khairun aki Dini wa ma’ashi wa ‘AQ amri (vagy’ ajili amri wa ‘ajilihi) Faqdirhu aki thumma barik Li Fihi, Wa Kundu anna hatha-lamra shar-Fuss a dini wa ma’ashi wa’ qibati amri (vagy fi ‘ ajili amri waajili) Fasrifhu anni volt-frissítse anhu. Waqdir az al-khaira haithu cana Thumma ardini bihinek.
Ó Allah! Útmutatást kérek a tudásodból, erőt a Hatalmadból, és nagy áldásaidat kérem. Te képes vagy rá, én pedig nem. Te tudod, én nem, te pedig ismered a láthatatlant. Ó Allah! Ha tudjátok, hogy ez az ügy jó a vallásom és a létfenntartásom szempontjából, és a túlvilágon–(vagy azt mondjátok: Ha ez jobb a jelenlegi és későbbi szükségleteimnek) – akkor elrendelitek nekem, és megkönnyítitek számomra, hogy megkapjam, majd áldjatok meg benne, és ha tudjátok, hogy ez az ügy káros számomra a vallásomban és a létfenntartásomban és a túlvilágon–(vagy azt mondjátok, hogy: Ha rosszabb a jelenlegi és későbbi szükségleteimnek)–akkor tartsd távol tőlem, és hagyd, hogy távol legyek tőle. És rendelj meg nekem mindent, ami jó nekem, és elégedj meg vele.
Dua és Tahajjud
“Dua”, vagy személyesen beszél Allah (swt), és kér tőle, egy hatékony megoldás, hogy sok problémát.
Duas lehet bármilyen nyelven, bármikor. Allah azt mondja a Szent Koránban: “hívj engem, válaszolok neked” (40:60).
a Tahajjud ima egy opcionális ima, amelyet az Isha ima után éjszaka és a Fajr ima előtt végeznek. Imádkozó Tahajjud rendkívül lelki és kellemes Allah, és minden dua után készült ez az ima nagy valószínűséggel adható. 6230 >
” a mi Urunk (megdicsőült és felmagasztalt legyen ő) minden éjjel leereszkedik a föld égére, amikor az éjszaka utolsó harmada marad, és azt mondja: ki mond nekem egy imát, hogy válaszoljak rá? Ki kér tőlem valamit, hogy odaadjam neki? Ki kér tőlem bocsánatot, hogy megbocsássak neki?”(Bukhari, muszlim és mások)
