Preis sei Allah.
Die Art und Weise, wie Muslime anfangen sollten, Wissen zu suchen, besteht darin, mit den wichtigsten Dingen zu beginnen. Der Wissenssuchende sollte an einem gesunden Anfang interessiert sein, damit er standhaft auf der Suche nach Wissen bleiben und seine Zeit und Mühe nicht verschwenden kann.
Das Ziel der Suche nach Wissen ist, dass der Muslim sich selbst und andere korrigieren kann. Der Suchende sollte also mit Dingen beginnen, die zuerst für sich selbst wichtig sind, dann für die Menschen um ihn herum.
Der erste Schritt:
Der Wissenssuchende sollte damit beginnen, etwas allgemeines Wissen über die Texte der Offenbarung zu erlangen, weil sie die Hauptquelle für die Religion Allahs sind, möge er erhöht werden. Also sollte er damit beginnen, den Heiligen Koran auswendig zu lernen, so viel es seine Energie und Freizeit erlauben, und er sollte daran interessiert sein zu verstehen, was er auswendig lernt. Zu diesem Zweck raten wir ihm, den Tafsir von Shaykh ‚Abd ar-Rahmaan as-Sa’di (möge Allah ihm gnädig sein) zu studieren, denn dieser Autor ist einer von denen, die für ihren gesunden Glauben bekannt sind, und sein Tafsir ist in einfacher Sprache geschrieben und leicht zu lesen.
Gleichzeitig sollte der Suchende sich bemühen, ‚aqida (Glaube) und Fiqh (Rechtsprechung) zu studieren; er kann das nicht verzögern, weil der Suchende das für sich selbst braucht und damit er die Menschen um ihn herum beraten und führen kann.
In Bezug auf ‚aqida haben wir zuvor erklärt, wie man es schrittweise lernt, in Fatwa Nr. 226903.
In Bezug auf Fiqh ist es für den Suchenden aus folgenden Gründen am besten, mit dem Madhhab zu beginnen, das in seiner eigenen Umgebung am weitesten verbreitet ist:
1. weil es für den Suchenden einfacher sein wird, einen Shaykh zu finden, der sich mit diesem Madhhab auskennt, von dem er lernen kann und der ihn führen kann;
2. weil das Erlernen des Madhhab seiner Landsleute dem Suchenden helfen wird, seine Landsleute zur Wahrheit zu rufen, weil er dadurch in der Lage sein wird, Hilfe aus den verfügbaren Büchern und den Ansichten lokaler Gelehrter zu suchen, wenn dies erforderlich ist.
Auf dieser Grundlage können Sie in Ihrer lokalen Umgebung nach einem Shaykh suchen, der in Bezug auf sein Wissen und sein religiöses Engagement vertrauenswürdig ist, und mit ihm mit dem einfachsten Text des Madhhab beginnen, der Ihnen die Ansicht gibt, die von den Gelehrten dieses Madhhab als korrekter angesehen wird. Der Shaykh wird in der Lage sein, Sie über die Beweise für jedes Problem zu informieren, ohne zu viel Ausarbeitung, und wird Ihnen helfen, viele der wissenschaftlichen Meinungen zu vermeiden, die Ihnen zu Beginn Ihrer Suche nach Wissen nicht helfen werden.
Der zweite Schritt:
Wenn Sie die erste Quelle des Gesetzes Allahs, möge er erhaben sein, den Heiligen Koran, auswendig lernen und studieren, können Sie auch beginnen, die zweite Quelle zu studieren, die die prophetische Sunnah ist, beginnend mit der wichtigsten und dann der nächstwichtigsten.
Shaykh Ibn ‚Uthaymeen (möge Allah ihm gnädig sein) sagte::
Es gibt kein besseres Buch als das Buch Allahs, möge Er verherrlicht und erhöht werden. Ich rate meinen Brüdern, sich auf den Heiligen Koran zu konzentrieren, ihn auswendig zu lernen, ihn zu verstehen und danach zu handeln, denn die Sahaba (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) ging nicht über zehn Verse hinaus, bis sie sie und das, was sie an Wissen und vorgeschriebenen Handlungen enthalten, gelernt hatten; Sie lernten Wissen und setzten es gleichzeitig in die Praxis um.
Danach sollten Sie sich auf die Hadithe konzentrieren, die vom Propheten (Segen und Friede Allahs seien auf ihm) ausführlich erzählt wurden. Es ist bekannt, dass die Hadithe, die vom Propheten (Segen und Friede Allahs seien auf ihm) fundiert erzählt wurden, sehr zahlreich sind, und der Wissenssuchende, der Anfänger oder Fortgeschrittene ist, kann nicht alle von ihnen lernen, aber es gibt einige Bücher zu diesem Thema, auf die verwiesen werden kann, wie ‚Umdat al-Ahkaam von ‚Abd al-Ghani al-Maqdisi (möge Allah ihm gnädig sein); al-Arba’een an-Nawawiyyah von an-Nawawi (möge Allah er); und andere kurze Bücher. Danach kann er zu etwas längeren Büchern wie Buloogh al-Maraam und al-Muntaqa min Akhbaar al-Mustafa übergehen. Danach kann er in den Büchern der Hadithe wie Sahieh al-Bukhaari und Sahieh Muslim weiter lesen.
Ende Zitat von Majmoo‘ Fataawa wa Rasaa’il Ibn ‚Uthaymeen (26/375-376).
Nachdem Sie eine solide Grundlage in Fiqh aufgebaut und ein Verständnis für die wichtigsten Themen der ‚Aqida gewonnen haben, können Sie sich auf ein tieferes Studium der Gesetze Allahs vorbereiten, Meinungsverschiedenheiten kennenlernen und feststellen, welche Ansicht wahrscheinlicher ist richtig, da es für diese Aufgabe spezifische Werkzeuge gibt, auf die Sie nicht verzichten können, von denen die wichtigsten sind ‚ilm an-nahw was-sarf (Studium der arabischen Sprache und Grammatik), ‚ilm usool al-fiqh (die fiqh) und ‚ilm al-Hadith (Studium der Hadithe).
In Bezug auf ‚ilm al-Hadith siehe bitte Fatwa Nr. 153227, in der es eine detaillierte Diskussion darüber gibt, wie man Wissen über Hadith sucht.
In Bezug auf usool al-fiqh ist es für den Schüler am besten, sich allmählich Kenntnisse darüber anzueignen, gemäß den Büchern von usool des Madhhab, die er studiert. Sie sollten also Ihren Shaykh konsultieren, von dem Sie Fiqh lernen, damit er Sie beraten kann, wie Sie mit dem Studium von usool al-Fiqh beginnen sollten.
In Bezug auf ‚ilm an-nahw wa’s-sarf sollten Sie mit al-Ajroomiyyah und dem Kommentar dazu beginnen, at-Tuhfat as-Sanniyyah von Shaykh Muhiy ad-Deen ‚Abd al-Hameed (möge Allah ihm gnädig sein).
Dann Qatr an-Nada wa Ball as-Sada von Ibn Hishaam.
Danach Alfiyyat Ibn Maalik mit seinem Kommentar von Ibn ‚Aqeel (möge Allah ihm gnädig sein).
Shaykh Ibn ‚Uthaymeen (möge Allah ihm gnädig sein) sagte::
In Bezug auf Nahw (arabische Grammatik) sollte er zuerst mit kurzen Büchern beginnen, wie al-Ajroomiyyah, einem nützlichen, gesegneten und kurzen Buch, das in Abschnitte unterteilt ist, die der Anfänger verstehen kann, insbesondere wenn Allah es ihm ermöglicht, einen Gelehrten zu finden, der es ihm erklären kann. Danach rate ich ihm, Alfiyyah Ibn Maalik (möge Allah ihm gnädig sein) auswendig zu lernen und seine Bedeutung zu verstehen, denn es ist eine gesegnete Alfiyyah, in der es viel Gutes gibt.
Ende Zitat von Majmoo ‚ Fataawa Ibn ‚Uthaymeen (23/376).
Zusätzlich zu diesen Büchern gibt es andere Bücher, die Details der Morphologie (Sarf) diskutieren, mit denen sich der Autor von al-Alfiyyah nicht befasst hat. Der Schüler kann wählen, was er für leicht hält.
Der dritte Schritt:
Nachdem der Sucher die wichtigsten Werkzeuge des Ijtihad kennengelernt hat, kann er mit dem Schritt beginnen, sein Wissen über verschiedene Ansichten und Wege zu vertiefen, um festzustellen, welche Ansicht wahrscheinlicher ist, ob dies im Bereich des Fiqh-, Tafseer- oder Hadith-Kommentars liegt.
Es ist auch wichtig, dass der Schüler die Etikette und die Manieren der Suche nach Wissen beachtet, die zuvor auf unserer Website in Fatwa Nr. 10324 erläutert wurden.
Und Allah weiß es am besten.
