Es gibt nichts Sichereres als die Tatsache, dass wir Widrigkeiten begegnen werden. Einiges davon wird natürlich sein. Wenn wir zum Beispiel lernen wollen, gleiten zu hängen oder technisches Bergsteigen zu machen, werden wir feststellen, dass die Schwerkraft ein ernsthafter Gegner ist. Aber das ist keine persönliche Sache. Die Schwerkraft beeinträchtigt jeden, der versucht, dagegen vorzugehen. Wir verstehen das, es ist nicht schwer damit umzugehen, und wir können es leicht akzeptieren, wenn wir die Vorteile oder Konsequenzen unserer Entscheidungen bewerten.
Wir beschließen, dieses Jahr eine Diät zu machen und sind plötzlich von all unseren Lieblingsspeisen im Überfluss umgeben. Beschuldigen wir also die Gastgeberin auf unserer Weihnachtsfeier, uns persönlich angegriffen zu haben? Nicht, wenn wir wieder eingeladen werden wollen. Obwohl sich diese Art der Opposition gegen unsere Verpflichtungen fast persönlich anfühlen kann, erkennen wir sie als eine natürliche Sache an. Wir erkennen, dass wir, sobald wir eine Verpflichtung eingegangen sind, Gelegenheit haben werden, sie zu sprengen. Das Universum scheint einfach so zu funktionieren.
Was schwerer zu bewältigen ist, ist, wenn wir persönlichen Widerstand gegen die Dinge, die wir schätzen und Entscheidungen, die wir treffen, haben. Manchmal ist diese Opposition angemessen, weil wir eine schlechte Entscheidung getroffen haben und diejenigen, die uns lieben, versuchen, uns zu helfen, zu erkennen, dass das, was wir tun wollen, anderen oder uns selbst schadet. Eine solche göttliche Opposition kommt hoffentlich in Form ehrlicher Meinungsverschiedenheiten, aber ohne Bemühungen, uns entweder zu kontrollieren oder zu bestrafen. Dies sind „die Wunden eines Freundes“, von denen in Sprüche 27:6 die Rede ist.
Zu anderen Zeiten ist die Opposition, der wir gegenüberstehen, aggressiver und beinhaltet eine Person oder Gruppe, die alles daran setzt, uns zu „verfolgen“ (uns zu drängen), uns zu ändern oder uns dafür zu bestrafen, dass wir dies nicht tun. Dies fällt in die Kategorie „Verfolgung“, etwas, das wörtlich „verfolgt oder gejagt werden“ bedeutet. Gottes Wort sagt, dass alle gottesfürchtigen Menschen „verfolgt werden“ (2. Tim. 3:12). Das Verb ist in der indikativen Zukunft passiv und gibt somit einfach eine zukünftige Tatsache an. Der einzige Weg, um daraus herauszukommen, besteht darin, nicht auf göttliche Weise zu leben, und selbst dann werden wir uns von den Folgen unserer Sünden verfolgt fühlen.
Wenn also Verfolgung Teil des Programms eines treuen Gläubigen ist, wie sollen wir dann damit umgehen? Jesus spricht das Thema direkt an, im Kontext von „das Gleichnis vom Sämann.“ Die Unreifen werden Verfolgung zulassen, um sie daran zu hindern, geistig aufzuwachsen (Matth. 13:21).
Jesus nennt sie „Selige“, die verfolgt werden, weil sie rechtschaffen sind und handeln (Matth. 5:10), was bedeutet, dass Sie, wenn Sie nicht gerecht sind, Verfolgung erwarten können, ohne gesegnet zu werden. Wenn wir uns entscheiden müssen, bestellen wir den mit dem Segen dazu. In Matthäus 5: 44 gibt uns Jesus eine ganz bestimmte Art, mit denen zusammen zu sein, die uns verfolgen, „Aber ich sage dir: Liebe deine Feinde und bete für diejenigen, die dich verfolgen.“
Also, ok, gut, wir werden für sie beten. Wir werden um Vergeltung beten, oder um Gottes Gericht über sie, oder dass sie in ein großes Loch fallen. Wir werden einen Autoaufkleber bekommen, der sagt: „Ich möchte um Gottes Vergeltung für diejenigen beten, die sich mir widersetzen.“
Nein, Tatsache ist, dass wir lernen sollen, Verfolgung ohne Vergeltung zu ertragen, als notwendiger Teil der Nachfolge des Herrn. Dies zu lernen ist ein wichtiger Weg, um zu zeigen, dass wir glauben, dass Gott unsere Hinlänglichkeit ist. Wir lernen, Trost zu finden, indem wir unser Bestes tun, um ihm treu zu sein und die Konsequenzen zu akzeptieren, die sich daraus ergeben, dass wir dies in einer gefallenen Welt tun, die vom Teufel inszeniert wird und der Frömmigkeit widerspricht.
Es gibt einen weiteren wichtigen Grund zu lernen, Verfolgung ohne Rachegelüste zu ertragen (nicht einmal ein bisschen, Herr? Könnten sie nicht einfach in ein kleines Loch fallen?). Das heißt, wenn wir uns als Opfer von Verfolgung sehen, könnten wir selbst zu Verfolgern werden. Wie konnte das passieren? Es geschieht nach dem Drama Triangle, einem Konzept, das von Stephen Karpman, MD, in einem Artikel, den er 1968 schrieb, populär gemacht wurde, aber in der Schrift deutlich belegt ist. Das Dreieck wird von drei interagierenden Spielern gebildet: dem Verfolger, dem Opfer und dem Retter. Jede Rolle spielt sich von den anderen ab und fängt jeden Spieler in einem dramatischen Zyklus ein, der sie wie in einem Trockner herumwirbelt. Sobald Sie anfangen, eine Rolle zu spielen, werden Sie sie alle irgendwann spielen.
Der Verfolger ist der Bösewicht, der das Opfer angreift, das dann um Hilfe schreit. Betreten Sie den Retter, der die bösen Pläne der Verfolger vereitelt und die Jungfrau in Not rettet. Variationen dieses Themas gibt es in der Literatur- und Filmkunst zuhauf.
Für unsere Zwecke hier müssen wir nur verstehen, dass die meisten Verfolger sich selbst als Opfer wahrnehmen, um sich davor zu schützen, wieder Opfer zu werden. Der Weg, aus dem Drama-Dreieck auszubrechen, besteht darin, zu vergeben, Jesus die Rettung zu überlassen und die Rache Gott zu überlassen.
Es ist eine traurige Realität, dass die meisten Menschen, die sich der Verfolgung oder des Missbrauchs anderer schuldig gemacht haben, nur das Böse verewigen, das ihnen angetan wurde. Opfer von Kindesmissbrauch missbrauchen ihre eigenen Kinder und so weiter. Wenn wir nicht lernen, in der Tiefe unseres Herzens zu vergeben und diejenigen zu segnen, die uns verfolgt haben, werden wir unbewusst ihre Praktiken fortsetzen und Opfer in unserem eigenen Gefolge schaffen.
Da wir „angegriffen“ werden
, befinden wir uns mit Sicherheit in einem geistigen Kampf und sind daher einer Vielzahl von „flammenden Pfeilen des Bösen“ (Eph. 6:16). Aber wir müssen vorsichtig sein, dies nicht zu dramatisieren oder dem Teufel und seinen Schergen zuzuschreiben, was nur natürliche Opposition und Widrigkeiten sind. Wenn wir „super-spirituell“ werden und den Teufel und die Dämonen hinter jedem hinderlichen Umstand, jeder Kritik oder allem, was uns schlecht fühlen lässt, sehen, werden wir anfangen, einen Verfolgungskomplex und sogar Paranoia zu entwickeln. Dies geschieht, wenn wir den spirituellen Kampf überpersonalisieren.
Nun, wenn wir einen persönlichen Gegner haben, sollten wir ihn dann nicht ziemlich persönlich nehmen, wenn wir angegriffen werden? Zuallererst müssen wir uns daran erinnern, was das Wort in 1. Korinther 10: 13 sagt: „Keine Prüfung hat dich überholt, die nicht allen gemeinsam ist.“ Reifen werden wehen, Schneeregen wird fallen, Streitigkeiten werden passieren und Freunde werden uns verraten. In all diesen Dingen sind wir immer noch „mehr als Eroberer“ und können die Hand unseres erlösenden Gottes sehen, auf den wir unerschütterlich blicken müssen. Wenn wir die widrigen Umstände überdramatisieren und sie mit allerlei spiritueller Bedeutung ausstatten, bereiten wir uns vielleicht nur auf spirituellere Probleme vor und sehen dabei ziemlich albern aus.
Verfolgung zu ertragen und nicht in gleicher Weise zu antworten bedeutet jedoch nicht, dass wir überhaupt nicht antworten. Sowohl im Beispiel Jesu als auch im Beispiel des Paulus können wir lernen, dass es eine Zeit gibt, in der wir unseren Anklägern antworten und sie sogar „zum Schweigen bringen“ können. Titus 1:9-13 spricht die Notwendigkeit an, dass der christliche Führer „ein festes Verständnis der word…so damit er in der Lage ist, sowohl mit gesunder Lehre zu predigen als auch diejenigen zu widerlegen, die ihr widersprechen.“ Und wenn Paulus von denen spricht, die sich der gesunden Lehre widersetzen, sagt er: „Es gibt auch viele rebellische Menschen, müßige Redner und Betrüger, besonders die der Beschneidung; Sie müssen zum Schweigen gebracht werden, da sie ganze Familien verärgern, indem sie für schmutzigen Gewinn lehren, was es nicht richtig ist zu lehren. Was ist die Methode des Paulus, diese Leute „zum Schweigen zu bringen“? „Tadle sie scharf.“ Und seine Motivation? „Damit sie gesund werden im Glauben.“
Zweifellos fühlten sich diese Leute, als Titus dem Rat des Paulus folgte, „angegriffen“und dachten wahrscheinlich, dass die beiden Männer sie „verfolgten“. Aber es gibt einen großen Unterschied zwischen dem wahrheitsgemäßen Sprechen in Übereinstimmung mit der Schrift (und mit einem göttlichen Motiv) und dem Irreführen des Volkes Gottes von gesunder Lehre und Praxis.
Wir müssen bei der Ermahnung des Paulus an Timotheus bleiben, „mit gesunder Lehre zu predigen und diejenigen zu widerlegen, die ihr widersprechen.“ Die gesunde Lehre von der Verfolgung besteht darin, dass wir sie geduldig ertragen und nicht reagieren, um uns zu verteidigen, sondern um die Wahrheit des Wortes Gottes zu bekräftigen und sein Volk vor dem Bösen zu schützen.
Wieder müssen wir die Extreme vermeiden — zu leben, um Verfolgung zu vermeiden, oder uns so daran zu gewöhnen, dass wir gleichgültig werden. Wir müssen lernen, es geduldig zu ertragen, um Gnade für diejenigen zu beten, die uns verfolgen, den Schmerz an Jesus und alles, was er für uns durchgemacht hat, erinnern zu lassen und trotz Widerstand unserer Berufung treu zu bleiben.
