Allah (SWT) sagt im Heiligen Quran, dass Probleme ein normaler Teil dieser Welt sind (Vers 3:186 und andere). Hier sind die Top 5 islamischen Wege, um mit den Problemen des Lebens fertig zu werden.
5.Finde Frieden in Qadr / Schicksal
Qadr ist der islamische Glaube, dass alles vorherbestimmt und Teil von Allahs Willen ist. Dieser Glaube bringt ein Gefühl von Frieden und Akzeptanz für alles, was passiert. Shaykh Umar Abd-Allah schreibt:
„Mit einer Sache zufrieden zu sein bedeutet nicht, dass du persönlich damit zufrieden bist. Es bedeutet, dass: Ich bin zufrieden mit Gott, meinem Herrn, der dies für mich bestimmt hat. Wir können mit Glück zufrieden sein und mit Traurigkeit zufrieden sein. Alles, was in unserem Leben geschieht, kommt von Gott. Er wollte es sein. Zufriedenheit ist eine Art Unterwerfung: Ich habe keine Beschwerden gegen Ihn, und ich kann in der Situation, in der ich mich befinde, das Beste tun, und ich werde versuchen, die Weisheit zu finden, die Gott darin hat.“ (https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
Laut Shaykh sagt Dr. Yasir Qadhi: „Wir benutzen Qadr, um uns über die Vergangenheit zu trösten, aber nicht, um über die Zukunft zu rechtfertigen“ (https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s). Qadr negiert jedoch nicht die Verantwortung für die eigenen Handlungen. Allah wird die Menschen nach ihren Lebensentscheidungen richten und nicht nach ihrem Schicksal (https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/).
Reue
Das wiederholte Aussprechen des Dhikr von „Astaghfirullah“ (Allah vergib mir) bringt Lösungen für viele Probleme. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Wer viel Buße tut, Allah wird ihm einen Ausweg aus jeder Sorge geben, die er hat, und wird alle seine Probleme lösen und ihm den Lebensunterhalt aus Quellen verschaffen, die ihm nicht bekannt waren“ (Bukhari, Muslim).
Viele Muslime fühlen sich für vergangene Sünden schuldig. Allahs unermessliche Vergebung ist ein Kernwert des Islam. Allah ermutigt uns, aufrichtig um Seine Vergebung zu bitten und niemals die Hoffnung auf Seine Barmherzigkeit zu verlieren. Der Heilige Quran sagt: „O meine Diener, die ihr euch selbst übertreten habt! Verzweifle nicht an der Barmherzigkeit Gottes. wahrlich, Gott vergibt alle Sünden. Wahrlich, Er ist allverzeihend, barmherzig (39: 53)“ und „… Wahrlich, die guten Taten beseitigen die bösen Taten (11: 114).“ Anstatt auf Schuld zu verweilen, wird Muslimen geraten, schlechten Taten gute Taten zu folgen.
Geduld und Dankbarkeit
Geduld (Sabr) und Dankbarkeit (Shukr) sind Kernwerte des Islam. Ein Dankbarkeitsjournal hilft Ihnen, sich auf das Positive im Leben zu konzentrieren. Einige Hadithe über Geduld und Dankbarkeit lauten wie folgt:
Wie ausgezeichnet die Angelegenheiten des Gläubigen! Seine Angelegenheit, alles davon, ist gut für ihn, und dies ist bei niemandem außer dem Gläubigen der Fall. Wenn ihm Wohlstand zuteil wird, ist er dankbar, und wenn ihn Widrigkeiten treffen, bleibt er geduldig. Es ist also alles gut für ihn. (Muslim)
Wenn einer von euch einen anderen sieht, der ihm in Bezug auf Reichtum und Schöpfung überlegen ist, dann soll er zu dem schauen, der unter ihm ist. Das ist richtiger, dass du die Gunst Gottes gegen dich nicht verachtest. (Tirmidthi)
Wer unter euch sicher in seinem Besitz aufwacht, gesund in seinem Körper, und seine Nahrung für den Tag hat, es ist, als ob er die ganze Welt gegeben hätte. (Tirmidthi)
Istikhara Gebet und Beratung mit anderen
Istikhara Gebet bittet um Allahs Führung bei der Entscheidungsfindung. Bevor Muslime Istikhara beten, sollten sie ihre Vernunft nutzen, um die Vor- und Nachteile einer Entscheidung zu ermitteln und sich mit vertrauenswürdigen Personen zu beraten. Der Heilige Koran sagt: „Und berate dich mit ihnen in allen Angelegenheiten von öffentlichem Interesse; dann, wenn Sie sich für eine Vorgehensweise entschieden haben, vertrauen Sie auf Gott …“ (3: 159).
Nachdem ein Muslim über die Vor- und Nachteile einer Entscheidung nachgedacht hat, betet er / sie jederzeit zwei Rakats des Istikhara-Gebets. Nach dem Gebet sagt er / sie das folgende Dua:
Allah Isumma inni astakhiruka bi ‚ilmika, Wa astaqdika bi-qudratika, Wa as’alaka minnika al-azim Fa-innaka Münster Wala aqdiru, Wa von lamu Wala a’lamu, Wa anta alalamu lghujub. Allaumma, in conta von amam anna Hatha-amra Khairun, die in dini wa ma’ashi wa’aq amri (oder’ajili amri wa’ajilihi) Faqdirhu wer thumma barik Li Fihi, Wa in kundu anna Hatha-lamra shar-run zu dini wa ma’ashi wa’qibati amri (oder fi’ajili amri waajili) Fasrifhu anni war-aktualisieren anhu. Waqdir zu al-khaira haithu cana Thumma ardini bihi.
O Allah! Ich bitte um Führung von Deinem Wissen und Kraft von Deiner Macht und ich bitte um Deinen großen Segen. Du bist fähig und ich nicht. Du weißt es und ich weiß es nicht und du kennst das Unsichtbare. O Allah! Wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für meine Religion und meinen Lebensunterhalt und in meinem Jenseits ist – (oder sagte: Wenn es besser für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse ist) – dann ordinierst Du es mir und machst es mir leicht zu bekommen, und segne mich dann darin, und wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit mir in meiner Religion und meinem Lebensunterhalt und im Jenseits schadet – (oder sagte:: Wenn es für meine gegenwärtigen und späteren Bedürfnisse schlimmer ist) – dann halte es von mir fern und lass mich davon weg sein. Und ordne mir, was gut für mich ist, und mache mich damit zufrieden.
Dua und Tahajjud
„Dua“ oder persönlich mit Allah (swt) zu sprechen und ihn zu fragen, ist eine mächtige Lösung für viele Probleme.
Duas können jederzeit in jeder Sprache erstellt werden. Allah sagt im Heiligen Koran: „Ruf mich an, ich werde dir antworten“ (40: 60).
Das Tahajjud-Gebet ist ein optionales Gebet, das in der Nacht nach dem Isha-Gebet und vor dem Fajr-Gebet gesprochen wird. Das Beten von Tahajjud ist äußerst spirituell und angenehm für Allah, und jedes Dua, das nach diesem Gebet gemacht wird, wird höchstwahrscheinlich gewährt. Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) lehrte:
„Unser Herr (verherrlicht und erhaben sei er) steigt jede Nacht zum Himmel der Erde herab, wenn das letzte Drittel der Nacht übrig bleibt, und er sagt: Wer spricht ein Gebet zu mir, damit ich es erhöre? Wer verlangt etwas von mir, dass ich es ihm gebe? Wer bittet Mich um Vergebung, damit ich ihm vergebe?“ (Bukhari, Muslim und andere)
