Alláh (SWT) říká ve Svatém Koránu, že problémy jsou normální součástí tohoto světa (verš 3: 186 a další). Zde je 5 nejlepších islámských způsobů, jak se vypořádat s životními problémy.
5.Najít mír v Qadr / osud
Qadr je islámská víra, že vše je předurčeno a součástí Alláhovy vůle. Tato víra přináší pocit míru a přijetí za to, co se stane. Shaykh Umar Abd-Alláh píše:
“ být spokojen s věcí neznamená, že jste s ní osobně spokojeni. To znamená, že: Jsem spokojen s Bohem, můj Pane, který mi to nařídil. Můžeme být spokojeni se štěstím a spokojení se smutkem. Všechny věci, které se v našich životech objevují, jsou od Boha. Chtěl, aby to tak bylo. Spokojenost je druh podání: nemám proti němu žádné stížnosti a mohu udělat to nejlepší v situaci, ve které se nacházím, a budu se snažit najít moudrost, kterou v tom má Bůh.“(https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
podle Shaykh Dr. Yasir Qadhi uvádí, „používáme Qadr utěšit sami o minulosti, ale ne ospravedlnit o budoucnosti „(https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s). Kadr však nezpochybňuje odpovědnost za své činy. Alláh bude soudit lidi na základě jejich životních rozhodnutí a ne podle jejich osudů (https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/).
pokání
opakovaně říká dhikr „Astaghfirullah“ (Alláh odpusť mi) přináší řešení mnoha problémů. Prorok Muhammad (pbuh) řekl: „Kdo dělá hodně pokání, Alláh mu poskytne cestu ven z každého zájmu, který má, a vyřeší všechny své problémy a poskytne mu živobytí ze zdrojů, které mu nebyly známy“ (Bukhari, Muslim).
mnoho muslimů se cítí provinile za minulé hříchy. Alláhovo nesmírné odpuštění je základní hodnotou islámu. Alláh nás povzbuzuje, abychom upřímně požádali o jeho odpuštění a nikdy neztratili naději v jeho milosrdenství. Korán říká: „Ó moji otroci, kteří se provinili proti sobě (spácháním zlých skutků a hříchů)! Nezoufejte z milosrdenství Božího, neboť Bůh věru odpouští hříchy všechny. On je věru odpouštějící, slitovný (39: 53) “ a … dobré skutky odstraňují zlé skutky (11: 114).“Spíše než se zabývat vinou, muslimům se doporučuje, aby sledovali špatné skutky dobrými skutky.
trpělivost a vděčnost
trpělivost (Sabr) a vděčnost (Shukr) jsou základními hodnotami islámu. Vedení deníku vděčnosti vám pomůže zaměřit se na pozitiva v životě. Některé hadísy o trpělivosti a vděčnosti jsou následující:
jak vynikající záležitosti věřícího! Jeho záležitost, to vše, je pro něj dobré, a to není případ nikoho kromě věřícího. Pokud k němu přijde prosperita, je vděčný, a pokud na něj dopadne protivenství, trpělivě vytrvá. Takže je to pro něj všechno dobré. (Muslim)
když jeden z vás vidí druhého, který je nad ním v bohatství a stvoření, nechť se podívá na toho, kdo je pod ním. A to je přímější, abyste nepohrdli dobrodiní Božím vůči vám. (Tirmidthi)
kdokoli z vás se probudí v bezpečí ve svém majetku, zdravý ve svém těle a má jídlo pro den, je to, jako by mu byl dán celý svět. (Tirmidthi)
Istikhara Modlitba a konzultace s ostatními
Istikhara Modlitba žádá o Alláhovo vedení při rozhodování. Před modlitbou Istikhara, muslimové by měli použít svůj důvod k identifikaci kladů a záporů rozhodnutí, a konzultovat s důvěryhodnými lidmi. Svatý Korán uvádí: „a radit se s nimi ve všech záležitostech veřejného zájmu; pak, když jste se rozhodli na postup, umístěte svou důvěru v Boha …“ (3: 159).
poté, co Muslim zvážil klady a zápory rozhodnutí, modlí se kdykoli dva rakaty Istikhara modlitby. Po modlitbě říká následující dua:
Allah Isumma inni astakhiruka bi ‚ilmika, Wa astaqdika bi-qudratika, Wa as‘ Alaka minnika al-azim Fa-innaka minster Wala aqdiru, Wa lamu Wala a ‚ Lamu, Wa anta alalamu lghujub. Allaumma, v conta amam anna hatha-amra Khairun, který v dini wa ma ‚Aši wa‘ AQ amri (nebo ‚ajili amri wa‘ ajilihi) Faqdirhu, který thumma barik Li Fihi, Wa v kundu anna hatha-lamra shar-běh na Dini wa ma ‚Aši wa‘ qibati amri (nebo fi ‚ ajili amri waajili) Fasrifhu anni byl-refresh anhu. Waqdir al-khaira haithu cana Thumma ardini bihi.
Ó Alláhu! Žádám vedení z vašeho poznání a moc z vaší moci a žádám o vaše velká požehnání. Ty jsi schopný a já ne. Ty víš a já ne a ty znáš neviditelné. Ó Alláhu! Víte-li, že tato záležitost je dobrá pro mé náboženství a mé živobytí a v mém životě budoucím–(nebo jste řekli: Je-li to lepší pro mou přítomnost a pozdější potřeby) – pak mi to nařídíte a usnadníte mi to, abych se dostal, a pak mi v tom požehnejte, a pokud víte, že tato záležitost je pro mě škodlivá v mém náboženství a obživě a v životě budoucím–(nebo jste řekli:: Pokud je to horší pro mé současné a pozdější potřeby)–pak to držte ode mě a nechte mě být pryč. A nařiz mi, co je pro mne dobré, a uspokojuj mne tím.
Dua a Tahajjud
„Dua“, nebo osobně mluvit s Alláhem (swt) a ptát se ho, je mocným řešením mnoha problémů.
Duas lze vytvořit v jakémkoli jazyce, kdykoli. Alláh říká v Koránu, “ Call On Me, budu reagovat na vás „(40: 60).
Tahajjudova modlitba je volitelná modlitba prováděná v noci po modlitbě Isha a před modlitbou Fajr. Modlitba Tahajjud je pro Alláha nesmírně duchovní a příjemná, a jakákoli dua vyrobená po této modlitbě bude velmi pravděpodobně udělena. Prorok Muhammad (pbuh) učil:
“ náš Pán (oslavený a vznešený) sestupuje každou noc na zemskou oblohu, když zůstává poslední třetina noci, a říká: Kdo mi říká modlitbu, abych na ni mohl odpovědět? Kdo po mně něco chce, abych mu to mohl dát? Kdo mě prosí o odpuštění, abych mu mohl odpustit?“(Bukhari, Muslim a další)
