Prisad vare Allah.
det sätt på vilket Muslim bör börja söka kunskap är genom att börja med de viktigaste frågorna. Kunskapssökaren bör vara angelägen om att ha en sund början, så att han kan förbli fast i att söka kunskap och inte slösa bort sin tid och ansträngning.
syftet med att söka kunskap är så att muslimen kan rätta sig själv och andra. Så sökaren bör börja med saker som är viktiga för sig själv först och främst för dem som är omkring honom.
det första steget:
kunskapssökaren bör börja med att uppnå viss allmän kunskap om uppenbarelsetexterna, eftersom de är huvudkällan för Allahs religion, må han upphöjas. Så han bör börja med att memorera den heliga Koranen, så mycket som hans energi och fritid tillåter, och han bör vara angelägen om att förstå vad han memorerar. För detta ändamål råder vi honom att studera Tafseer av Shaykh ’Abd ar-Rahmaan as-Sa’ di (Må Allah förbarma sig över honom), eftersom denna författare är en av dem som är kända för god tro, och hans tafseer är skriven på ett enkelt språk och lätt att läsa.
samtidigt bör sökaren sträva hårt för att studera ’aqeedah (tro) och fiqh (rättspraxis); han kan inte fördröja det eftersom sökaren har ett behov av det för sig själv, och så att han kan ge råd och vägleda människorna omkring honom.
när det gäller ’ aqeedah har vi tidigare förklarat hur man lär sig det gradvis, i fatwa nr 226903.
när det gäller fiqh är det bästa för sökaren att börja med den madhhab som är mest utbredd i sin egen miljö av följande skäl:
1. eftersom det blir lättare för sökaren att hitta en shaykh som är välkänd i den madhhab, från vilken han kan lära sig och vem kan vägleda honom;
2. för att lära sig madhhab av sina landsmän kommer att hjälpa sökaren att ringa sina landsmän till sanningen, för genom att göra det kommer han att kunna söka hjälp från de böcker som finns tillgängliga och synpunkter från lokala forskare när det finns behov av det.
baserat på det kan du leta efter en shaykh i din lokala miljö som är pålitlig när det gäller hans kunskap och religiösa engagemang och börja studera med honom, med den enklaste texten i madhhab som ger dig den uppfattning som anses av de lärda i den madhhab som mer korrekt. Shaykh kommer att kunna berätta om bevisen för varje fråga, utan för mycket utarbetande, och hjälper dig att undvika många vetenskapliga åsikter som inte hjälper dig i början av din strävan efter kunskap.
det andra steget:
när du memorerar och studerar den första källan till Allahs lag, må han upphöjas, som är den heliga Koranen, kan du också börja studera den andra källan, som är den profetiska Sunnah som börjar med den viktigaste, sedan den näst viktigaste.
Shaykh Ibn ’ Uthaymeen (Må Allah förbarma sig över honom) sa:
det finns ingen bok bättre än Allahs Bok, må han förhärligas och upphöjas. Vad jag råder mina bröder att göra är att fokusera på den heliga Koranen, memorera den, förstå den och agera på den, för Sahaabah (må Allah vara nöjd med dem) gick inte längre än tio verser förrän de hade lärt dem och vad de innehåller av kunskap och föreskrivna handlingar; de lärde sig kunskap och omsatte den i praktiken samtidigt.
därefter bör du fokusera på haditherna som har berättats ordentligt från Profeten (Allahs välsignelser och frid över honom). Det är välkänt att haditherna som har berättats ordentligt från profeten (välsignelser och frid vare med honom) är väldigt många, och kunskapssökaren som är på nybörjar-eller mellannivå kan inte lära sig dem alla, men det finns några böcker om detta ämne som kan hänvisas till, såsom ’Umdat Al-Ahkaam av ’Abd al-Ghani al-Maqdisi (Må Allah vara barmhärtig mot honom); al-Arba’ een an-Nawawiyyah av an-Nawawi (må Allah ha nåd med honom); al-Arba ’ een an-Nawawiyyah av an-Nawawi (må Allah ha nåd med honom); och andra korta böcker. Därefter kan han gå vidare till något längre böcker, som Buloogh al-Maraam och al-Muntaqa min Akhbaar al-Mustafa. Därefter kan han läsa vidare i hadiths böcker, som Saheeh al-Bukhaari och Saheeh Muslim.
Slut citat från Majmoo ’Fataawa wa Rasaa’ Il Ibn ’ Uthaymeen (26/375-376).
när du har byggt en solid grund i fiqh och fått en förståelse för de viktigaste frågorna i ’aqeedah, kan du förbereda dig för djupare studier av Allahs lagar, lära dig om meningsskiljaktigheter och hur man bestämmer vilken uppfattning som är mer sannolikt att vara korrekt, eftersom det finns specifika verktyg för denna uppgift som du inte kan göra utan, varav de viktigaste är ’ilm an-nahw was-sarf (studie av arabiska språket och grammatiken), ’ilm usool al-fiqh (the funadamentals av fiqh) och ’ilm al-Hadith (studie av Hadith).
när det gäller ’ilm al-hadith, se fatwa nr 153227, där det finns en detaljerad diskussion om hur man söker kunskap om hadith.
när det gäller usool al-fiqh är det bästa för studenten att förvärva kunskap om detta gradvis, enligt böckerna från Usool of the madhhab som han studerar. Så du bör konsultera din shaykh från vilken du lär dig fiqh, så att han kan ge dig råd om hur du ska börja studera usool al-fiqh.
när det gäller ’ilm an-nahw wa’ s-sarf, bör du börja med al-Ajroomiyyah och kommentaren därpå, at-Tuhfat as-Sanniyyah av Shaykh Muhiy ad-Deen ’Abd al-Hameed (Må Allah förbarma sig över honom).
sedan Qatr an-Nada wa Ball as-Sada av Ibn Hishaam.
sedan efter det, Alfiyyat Ibn Maalik, med sin kommentar av Ibn ’ Aqeel (Må Allah förbarma sig över honom).
Shaykh Ibn ’ Uthaymeen (Må Allah förbarma sig över honom) sa:
när det gäller nahw (arabisk grammatik) bör han börja med korta böcker först, som al-Ajroomiyyah, som är en användbar, välsignad och kort bok som är uppdelad i delar som nybörjaren kan förstå, särskilt om Allah gör det möjligt för honom att hitta en forskare som kan förklara det för honom. Därefter råder jag honom att memorera Alfiyyah Ibn Maalik (Må Allah ha barmhärtighet över honom) och förstå dess betydelser, för det är en välsignad Alfiyyah där det finns mycket gott.
Slut citat från Majmoo ’Fataawa Ibn’ Uthaymeen (23/376).
förutom dessa böcker finns det andra böcker som diskuterar detaljer om morfologi (sarf) som författaren till al-Alfiyyah inte behandlade. Studenten kan välja vad han tycker är lätt för honom.
det tredje steget:
efter att sökaren har lärt sig om de viktigaste verktygen i ijtihad kan han börja steget att fördjupa sin kunskap om olika åsikter och sätt att bestämma vilken vy som är mer sannolikt att vara korrekt, oavsett om det är inom fiqh, tafseer eller hadith kommentar.
det är också viktigt för studenten att observera etiketten och sätten att söka kunskap, vilket har förklarats tidigare på vår hemsida, i fatwa nr 10324.
och Allah vet bäst.
