Allah (SWT) säger i den heliga Koranen att problem är en normal del av denna värld (vers 3:186 och andra). Här är de 5 bästa islamiska sätten att hantera livets problem.
5.Hitta fred i Qadr/Destiny
Qadr är den islamiska tron att allt är förutbestämt och en del av Allahs vilja. Denna tro ger en känsla av fred och acceptans för vad som än händer. Shaykh Umar Abd-Allah skriver:
” att vara nöjd med en sak betyder inte att du är personligen nöjd med det. Det betyder att: Jag är nöjd med Gud, min Herre, som har ordinerat detta för mig. Vi kan vara nöjda i lycka och innehåll i sorg. Allt som händer i våra liv kommer från Gud. Han ville att det skulle vara. Tillfredsställelse är en typ av underkastelse: jag har inga klagomål mot honom, och jag kan göra det bästa I den situation jag befinner mig i, och jag kommer att försöka hitta den visdom som Gud har i detta.”(https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
enligt Shaykh Dr Yasir Qadhi säger, ”vi använder Qadr för att trösta oss om det förflutna men inte för att rättfärdiga om framtiden” (https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s). Qadr förnekar dock inte ansvaret för sina handlingar. Allah kommer att döma människor baserat på deras livsval och inte på deras öden (https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/).
omvändelse
upprepade gånger säger dhikr av ”Astaghfirullah” (Allah förlåt mig) ger lösningar på många problem. Profeten Muhammad (pbuh) sa, ”Den som gör mycket ånger, Allah kommer att ge honom en väg ut ur varje oro han har och kommer att lösa alla sina problem och ge honom försörjning från källor som inte var kända för honom” (Bukhari, Muslim).
många muslimer känner sig skyldiga för tidigare synder. Allahs enorma förlåtelse är ett kärnvärde för Islam. Allah uppmuntrar oss att uppriktigt be om hans förlåtelse och att aldrig förlora hoppet i hans nåd. Den heliga Koranen säger, ” O mina slavar som har överträtt sig själva (genom att begå onda gärningar och synder)! Förtvivlan inte av Guds nåd: sannerligen förlåter Gud alla synder. Han är ständigt förlåtande, barmhärtig (39:53)” Och, ”…sannerligen, de goda gärningarna tar bort de onda gärningarna (11:114).”I stället för att bo på skuld, uppmanas muslimer att följa upp dåliga gärningar med goda gärningar.
tålamod och tacksamhet
tålamod (Sabr) och tacksamhet (Shukr) är kärnvärden för Islam. Att hålla en tacksamhetsdagbok hjälper dig att fokusera på det positiva i livet. Några hadiths om tålamod och tacksamhet är följande:
hur Utmärkt den troendes angelägenheter! Hans affär, allt detta, är bra för honom, och detta är inte fallet med någon utom den troende. Om välstånd kommer till honom, är han tacksam, och om motgångar faller på honom, fortsätter han tålmodigt. Så det är allt bra för honom. (Muslim)
när en av er ser en annan som är överlägsen honom i rikedom och skapelse, låt honom Se på honom som är under honom. Det är mer korrekt att du inte föraktar Guds tjänst gentemot dig. (Tirmidthi)
den som bland er vaknar trygg i sin egendom, frisk i sin kropp och har sin mat för dagen, det är som om han fick hela världen. (Tirmidthi)
Istikhara Bön Och samråd med andra
Istikhara Bön ber om Allahs vägledning att fatta ett beslut. Innan du ber Istikhara, muslimer bör använda sin anledning att identifiera för-och nackdelar med ett beslut, och att rådgöra med pålitliga människor. Den heliga Koranen säger,” och ta råd med dem i alla frågor av allmänt intresse; sedan, när du har beslutat om ett handlingssätt, lita på gud… ” (3:159).
efter att en Muslim har övervägt fördelarna och nackdelarna med ett beslut ber han/hon två rakats av Istikhara-Bön när som helst. Efter att ha bett säger han/hon följande dua:
Allah Isumma inni astakhiruka bi ’ilmika, Wa astaqdika bi-qudratika, Wa as’ alaka minnika al-azim Fa-innaka minster Wala aqdiru, Wa av lamu Wala a ’ Lamu, wa anta alalamu lghujub. Allaumma, i conta av amam anna hatha-amra Khairun som i dini wa ma ’Ashi wa’ aq amri (eller ’ajili amri wa’ ajilihi) Faqdirhu som thumma barik Li Fihi, Wa i kundu anna hatha-lamra shar-kör till på dini wa ma ’Ashi wa’ qibati amri (eller fi ’ ajili amri waajili) Fasrifhu anni var-uppdatera anhu. Waqdir till Al-khaira haithu cana tumme ardini bihi.
O Allah! Jag ber om vägledning från din kunskap och kraft från din makt och jag ber om dina stora välsignelser. Du är kapabel och det är jag inte. Du vet och jag vet inte och du vet det osynliga. O Allah! Om du vet att denna fråga är bra för min religion och min uppehälle och i mitt liv efter detta–(eller sagt: om det är bättre för mina nuvarande och senare behov)–då du ordinera det för mig och göra det lätt för mig att få, och sedan välsigna mig i det, och om du vet att denna fråga är skadligt för mig i min religion och uppehälle och i livet efter detta–(eller: Om det är värre för mina nuvarande och senare behov) – håll det borta från mig och låt mig vara borta från det. Och ordna för mig vad som är bra för mig, och gör mig nöjd med det.
Dua och Tahajjud
”Dua”, eller personligen prata med Allah (swt) och be honom, är en kraftfull lösning på många problem.
Duas kan göras på vilket språk som helst, när som helst. Allah säger i den heliga Koranen,” ropa på mig, Jag kommer att svara dig ” (40:60).
Tahajjudbönen är en valfri bön som görs på natten efter Ishabönen och före Fajrbönen. Att be Tahajjud är extremt andligt och tilltalande för Allah, och alla dua som görs efter denna bön kommer sannolikt att beviljas. Profeten Muhammad (pbuh) lärde:
” vår Herre (förhärligad och upphöjd vare han) går ner varje natt till jordens himmel när det återstår den sista tredjedelen av natten, och han säger: Vem säger en bön till mig att jag kan svara på det? Vem ber om något av mig så att jag kan ge det till honom? Vem ber om förlåtelse för mig så att jag kan förlåta honom?”(Bukhari, Muslim och andra)
