Lăudat fie Allah.
modul în care musulmanii ar trebui să înceapă să caute cunoașterea este de a începe cu cele mai importante probleme. Căutătorul cunoașterii ar trebui să fie dornic să aibă un început sănătos, astfel încât să poată rămâne ferm în căutarea cunoașterii și să nu-și piardă timpul și efortul.
scopul căutării cunoașterii este ca musulmanul să se poată rectifica pe sine și pe ceilalți. Deci, căutătorul ar trebui să înceapă cu chestiuni care sunt importante pentru el însuși în primul rând, apoi pentru cei din jurul lui.
primul pas:
căutătorul cunoașterii ar trebui să înceapă prin a obține o cunoaștere generală a textelor apocalipsei, deoarece acestea sunt sursa principală pentru religia lui Allah, fie ca el să fie înălțat. Deci, el ar trebui să înceapă prin memorarea Sfântului Coran, atât cât îi permit energia și timpul liber și ar trebui să fie dornic să înțeleagă ceea ce memorează. În acest scop, îl sfătuim să studieze Tafseer-ul lui Shaykh ‘Abd Ar-Rahmaan as-Sa’ di (Allah să aibă milă de el), deoarece acest autor este unul dintre cei care sunt cunoscuți pentru credința sănătoasă, iar tafseer-ul său este scris într-un limbaj simplu și ușor de citit.
în același timp, căutătorul ar trebui să se străduiască din greu să studieze ‘aqeedah (credință) și fiqh (jurisprudență); el nu poate întârzia acest lucru, deoarece căutătorul are nevoie de asta pentru el însuși și astfel încât să poată sfătui și ghida oamenii din jurul său.
în ceea ce privește ‘aqeedah, am explicat anterior cum să o învățăm treptat, în fatwa nr. 226903.
în ceea ce privește fiqh, cel mai bine este ca căutătorul să înceapă cu Madhhabul care este cel mai răspândit în propriul său mediu, din următoarele motive:
1. pentru că va fi mai ușor pentru căutător să găsească un shaykh care este bine versat în acel madhhab, de la care poate învăța și care îl poate îndruma;
2. pentru că învățarea madhhab-ului concetățenilor săi îl va ajuta pe căutător să-și cheme concetățenii la adevăr, pentru că, făcând acest lucru, va putea să caute ajutor din cărțile disponibile și din punctele de vedere ale cărturarilor locali atunci când este nevoie de acest lucru.
bazat pe faptul că, puteți căuta un shaykh în mediul local, care este de încredere în ceea ce privește cunoștințele sale și angajamentul religios, și începe să studieze cu el, cu cel mai simplu text al madhhab, care vă va oferi punctul de vedere care este considerat de către oamenii de știință din care madhhab ca fiind mai corect. Shaykh vă va putea spune despre dovezile pentru fiecare problemă, fără prea multe elaborări și vă va ajuta să evitați o mulțime de opinii științifice care nu vă vor ajuta la începutul căutării dvs. de cunoaștere.
al doilea pas:
pe măsură ce memorați și studiați prima sursă a legii lui Allah, fie ca el să fie înălțat, care este Sfântul Coran, puteți începe, de asemenea, să studiați a doua sursă, care este Sunna profetică începând cu cea mai importantă, apoi următoarea cea mai importantă.
Shaykh Ibn ‘ Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
nu există carte mai bună decât cartea lui Allah, fie ca el să fie glorificat și înălțat. Ceea ce îi sfătuiesc pe frații mei să facă este să se concentreze asupra Sfântului Coran, să-l memoreze, să-l înțeleagă și să acționeze asupra Lui, căci Sahaabah (Allah să fie mulțumit de ei) nu a depășit zece versete până când nu le-au învățat și ceea ce conțin cunoștințe și acțiuni prescrise; au învățat cunoștințe și le-au pus în practică în același timp.
apoi, după aceea, ar trebui să se concentreze pe hadisuri care au fost profund relatat de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui). Este bine cunoscut faptul că Hadisurile care au fost relatate profund de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui) sunt foarte multe, iar căutătorul cunoașterii care se află la un nivel începător sau intermediar nu le poate învăța pe toate, dar există câteva cărți despre acest subiect la care se poate face referire, cum ar fi ‘Umdat al-Ahkaam de ‘Abd al-Ghani al-Maqdisi (Allah să aibă milă de El); al-Arba’ een an-Nawawiyyah milă de el); și alte cărți scurte. Apoi, după aceea, el poate trece la cărți ceva mai lungi, cum ar fi Buloogh al-Maraam și al-Muntaqa min Akhbaar Al-Mustafa. Apoi, după aceea, el poate citi mai departe în Cărțile hadith, cum ar fi Saheeh Al-Bukhaari și Saheeh Muslim.
Citat final din Majmoo ‘Fataawa wa Rasaa’ il Ibn ‘ Uthaymeen (26/375-376).
după ce ați construit o bază solidă în fiqh și ați câștigat o înțelegere a celor mai importante probleme ale ‘aqeedah, vă puteți pregăti pentru un studiu mai profund al legilor lui Allah, învățând despre diferențele de opinie și cum să determinați ce viziune este mai probabil să fie corectă, deoarece există instrumente specifice pentru această sarcină pe care nu le puteți face fără, dintre care cele mai importante sunt ‘ilm an-nahw was-sarf (studiul limbii și gramaticii arabe), ‘ilm usool al-fiqh (funadamentals Fiqh) și ‘ilm al-Hadith (studiul hadithului).
cu privire la ‘ilm al-hadith, vă rugăm să consultați fatwa nr. 153227, în care există o discuție detaliată a modului de a căuta cunoștințe despre hadith.
în ceea ce privește usool al-fiqh, cel mai bine este ca elevul să dobândească cunoștințe despre aceasta treptat, conform cărților lui usool din madhhab pe care le studiază. Deci, ar trebui să vă consultați shaykh-ul de la care învățați fiqh, astfel încât el să vă poată sfătui cu privire la modul în care ar trebui să începeți să studiați usool al-fiqh.
în ceea ce privește ‘ilm an-nahw wa ‘s-sarf, ar trebui să începeți cu al-Ajroomiyyah și comentariul asupra acestuia, at-Tuhfat as-Sanniyyah de Shaykh Muhiy ad-Deen’ Abd al-Hameed (Allah să aibă milă de el).
apoi Qatr an – Nada Wa Ball as-Sada de Ibn Hishaam.
apoi, după aceea, Alfiyyat Ibn Maalik, cu comentariul său de Ibn ‘Aqeel (Allah să aibă milă de el).
Shaykh Ibn ‘ Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:
în ceea ce privește nahw (gramatica arabă), el ar trebui să înceapă mai întâi cu cărți scurte, cum ar fi al-Ajroomiyyah, care este o carte utilă, binecuvântată și scurtă, care este împărțită în porțiuni pe care începătorul le poate înțelege, mai ales dacă Allah îi permite să găsească un învățat care să-i explice. Apoi, după aceea, îl sfătuiesc să memoreze Alfiyyah Ibn Maalik (Allah să aibă milă de el) și să înțeleagă semnificațiile sale, pentru că este un Alfiyyah binecuvântat în care există mult bine.
Citat final din Majmoo ‘Fataawa Ibn’ Uthaymeen (23/376).
pe lângă aceste cărți, există și alte cărți care discută detalii despre morfologie (sarf) cu care autorul al-Alfiyyah nu s-a ocupat. Studentul poate alege orice crede că este ușor pentru el.
al treilea pas:
după ce căutătorul a aflat despre cele mai importante instrumente ale Ijtihadului, el poate începe pasul aprofundării cunoștințelor sale despre diferite puncte de vedere și modalități de a determina care viziune este mai probabil să fie corectă, indiferent dacă aceasta este în domeniul fiqh, Tafseer sau hadith comentariu.
de asemenea, este esențial ca elevul să respecte eticheta și manierele căutării cunoștințelor, care au fost explicate anterior pe site-ul nostru web, în fatwa nr. 10324.
și Allah știe cel mai bine.
