înțelegerea apologeticii: cum să-ți aperi credința

acesta este un articol care a fost în inima și mintea mea să scriu de ceva timp, deoarece suntem adesea întrebați dacă vom oferi „cursuri de apologetică” la parohie. A apărut pentru prima dată în ediția din 5 martie 2017 a Buletinului Parohial al Sfintei Maria Magdalena, Vidi Dominum (Latină pentru – „l-am văzut pe Domnul.”Cuvintele Sfintei Maria Magdalena către apostoli). Cu permisiunea, sunt în măsură să furnizeze acest articol pentru a vă aici.

într-o lume plină de cuvinte cheie, există una pe buzele multor catolici pe care îi întâlnesc. Acest cuvânt la modă este apologetică. Recent, o mulțime de enoriași au cerut ca mai multe clase de apologetică să fie oferite aici la Sfânta Maria Magdalena. Înainte de a aborda acest lucru, ar trebui să ne întrebăm mai întâi dacă înțelegem cu adevărat ce înseamnă acest cuvânt – ce este apologetica și ce nu este.

ce este apologetica?

cuvântul apologetică provine din cuvântul rădăcină greacă, apologia, care înseamnă a apăra. În Grecia antică, a fost denumit modul formal în care cineva ar apăra o credință, o explicație sau un argument pentru filosofia sau religia cuiva. Deși am putea asocia acest termen cu cuvântul, ne cerem scuze, înseamnă să spunem că ne pare rău pentru ceea ce credem sau că ne pare rău că am jignit pe cineva din cauza credințelor noastre.

termenul apologia nu poate fi găsit doar în Noul Testament (fapte 22:1 și 1 Petru 3:15), ci și în alte documente din istoria antică, cum ar fi Apologia lui Socrate de către filosoful grec Platon. În acest text, el face o apărare pentru Socrate atunci când este acuzat de fapte greșite. Mai mult, vedem acest cuvânt și în scrierile Bisericii timpurii ale Sfântului Irineu (împotriva ereziilor), ale Sfântului Iustin martir (prima scuză) și, mai ales, ale Sfântului Clement al Alexandriei, ale Sfântului Clement al Romei, ale Sfântului Policarp, ale Sfântului Ignatie al Antiohiei și ale lui Tertulian, printre altele. În vremurile mai moderne, avem G.K. Chesterton, Episcopul Fulton Sheen, Frank Sheed, Peter Kreeft, Jimmy Akin și Arizona, Trent Horn.

deși părinții bisericii timpurii menționați mai sus și-au apărat noua credință catolică și credințele față de o cultură păgână a necredincioșilor, catolicii de astăzi se află într-o poziție similară. Ni se cere în mod constant să explicăm și să apărăm credința noastră catolică multor necredincioși, chiar și celor care au fost crescuți catolici, dar nu au fost niciodată învățați cu adevărat credința lor catolică în mod corect. Mulți oameni au părăsit Biserica Catolică ca urmare a faptului că au fost slab catehizați. Chiar și eu nu am fost catehizat corect ca un copil mic și adolescent. Mai întâi a trebuit să învăț adevărul înainte de a avea curajul să-l apăr.

pentru noi astăzi și pentru frații și surorile noastre mai mari din trecut, strigătul de luptă pentru apărarea credinței noastre catolice ar trebui să fie centrat pe cuvintele Sfântului Petru – „fiți întotdeauna pregătiți să faceți o apărare celui care vă cheamă să dați socoteală pentru speranța care este în voi, dar faceți-o cu blândețe și respect” (1 Petru 3:15). În cartea sa, motive pentru a crede – cum să înțelegem, să explicăm și să apărăm credința catolică, Scott Hahn spune următoarele cu referire la cuvintele Sfântului Petru:

„ar trebui … să fim întotdeauna „pregătiți” să explicăm motivele pentru care credem ceea ce credem. Această afirmație presupune convingerile noastre sunt apărabile pe motive raționale, și că suntem dispuși să-și petreacă o viață pregătirea pentru a apăra ceea ce mărturisim în articolele de faith…as creștini, avem dulcea obligație de a-i cunoaște și de a veni în apărarea lor ori de câte ori dorim. Nu lipsesc oportunitățile de studiu, contemplare și evanghelizare. Oriunde mergem, suntem în prezența lui Dumnezeu și în lumea lui. Și în cele mai multe locuri Mergem putem lua o carte bună de-a lungul pentru momente furate de studiu. Este munca unei vieți.”

fiți întotdeauna pregătiți

Deci ne-am putea întreba în acest moment: cum ne putem asigura că suntem întotdeauna pregătiți?

în primul rând, trebuie să fim oameni ai rugăciunii. Cei mai mari apologeți din istoria Bisericii au fost cei care se străduiau să fie sfinți. Munca lor ca apologeți a fost secundară. Cel mai bun mod de a deveni sfânt este să te străduiești pentru sfințenie și să conversezi cu Dumnezeu prin rugăciune. O viață de rugăciune zilnică și plină de viață este fundamentală pentru oricine dorește să învețe și să apere credința catolică. Un loc bun pentru a începe cu rugăciunea este participarea la Liturghia duminicală și petrecerea timpului cu Isus în adorație. Dacă puteți face masa zilnică, Acest lucru vă va aduce beneficii și mai mult.

în al doilea rând, trebuie să ajungem să avem o bună înțelegere a ceea ce învață Biserica Catolică despre articolele fundamentale ale credinței. Deși credința catolică este vastă și conține o bogăție de cunoștințe, începând cu Biblia și Catehismul Bisericii Catolice, amplificat cu lucrări puternice de învățare biblică și teologică este fundamental. Puteți citi și învăța pe cont propriu, dar mulți oameni consideră că este copleșitor să ridice Biblia sau Catehismul. Am auzit-o aici la parohie de multe ori.

Oferim Cursuri De Apologetică?

într-un sondaj Flocknote recent pe care l-am trimis, am primit numeroase cereri de a oferi „cursuri de apologetică.”Deși înțeleg ce întreabă oamenii, răspunsul simplu la întrebarea de mai sus este: „deja facem!”Prin Programul de formare a credinței pentru adulți Porta Fidei, am furnizat deja studii biblice precum Geneza lui Isus, Evanghelia după Matei, Cartea Apocalipsei; seria catolicismului, sesiuni despre Liturghie și Euharistie, consacrarea lui Isus prin Maria, rugăciune și multe altele.

în al treilea rând, trebuie să ne dăm seama ce este și ce nu este apologetica. Apologetica este pur și simplu, așa cum am spus mai sus, capacitatea de a apăra credința cuiva, dar mai mult decât atât, apologetica ar trebui să înlăture noțiunile false despre catolicism. Ar trebui să putem explica oamenilor, prin rațiune, ce este catolicismul și ce nu este. Multor oameni li s-a dat o percepție falsă a Bisericii, fără vina lor.

apologetica caută să-i aducă pe oameni la Isus Hristos prin convertire. Nu este vorba de a aduce pe cineva la Hristos prin forță. Apologetica nu înseamnă să câștigi sau să încerci să recrutezi oameni pentru credință. Oamenii trebuie să fie deschiși să audă adevărul lui Isus Hristos și al Bisericii Sale Catolice pentru ca convertirea să aibă loc, iar Duhul Sfânt va avea grijă de asta.

în cele din urmă, apologetica nu înseamnă doar a răspunde la întrebări sau a da răspunsuri rapide la întrebările adresate de prietenii și colegii noștri. Mulți oameni pe care îi întâlnesc doresc doar un răspuns la o întrebare (deși memorarea are și locul ei). Cu toate acestea, de multe ori acest lucru nu face altceva decât să dea un răspuns rece atunci când s-ar putea obține mult mai mult. Sesiunile noastre vă vor ajuta să înțelegeți catolicismul în ansamblu, nu doar să vă dați răspunsuri la întrebările pe care vi le-ar putea pune vecinul.

a da un răspuns rapid nu este ceea ce a vrut să spună Sfântul Petru în scrisoarea sa. Sfântul Petru, împreună cu Isus, dorește să fim creștini bine pregătiți, cu minți și inimi formate în dragoste, umilință și generozitate. Scott Hahn spune în cartea menționată mai sus,

„nu căutăm revenirea rapidă … căutăm răspunsuri care să ne satisfacă-mai întâi pe noi înșine și apoi pe alții. Apologetica este o artă teologică care trebuie să se bazeze pe o bază solidă a științei teologice. Dacă apărarea noastră nu decurge dintr-o pregătire profundă, din formarea creștină profundă, va fi neconvingătoare în cel mai bun caz, ci doar ofensatoare în cel mai rău caz.”

a ne apăra credința înseamnă a ne angaja în cultura în care trăim, de fapt aceasta este misiunea Bisericii Catolice – de a angaja cultura, de a fi contra-culturali și de a predica Evanghelia lui Isus Hristos. Fiecare persoană pe care o întâlnim în viața noastră de zi cu zi este diferită. Trebuie să învățăm să dezvoltăm relații cu fiecare dintre ei. Unul dintre cele mai bune „argumente” apologetice este să dai mărturia ta personală celor care pun la îndoială credințele noastre. Cardinalul Avery Dulles a spus odată,

„apologetica mărturiei personale este deosebit de potrivită geniului catolicismului. În actul credinței catolice, încrederea în mărturie se manifestă indivizibil față de Cristos și față de Biserica prin care el își continuă misiunea în lume. O astfel de mărturie ne invită nu numai la convertirea individuală, ci la comuniunea cu întregul corp de credincioși.”

sugestii pentru lectură suplimentară

mai jos sunt cinci cărți pe care le sugerez pentru lectură suplimentară. Este speranța mea că, dacă nu ați participat la una dintre sesiunile noastre de formare a credinței pentru adulți Porta Fidei în trecut, că veți căuta ceea ce vom oferi în lunile și anii următori, pentru a avea formarea adecvată și, după cum afirmă Sfântul Petru, „fiți întotdeauna pregătiți să faceți o apărare.”

1. motive de a crede – cum să înțelegem, să explicăm și să apărăm credința catolică, Scott Hahn.
2. Teologie pentru începători și teologie și sănătate, Frank Sheed.
3. catolicism și Fundamentalism, Karl Keating
4. fundamentele credinței, Peter Kreeft
5. manuale de apologetică creștină, Peter Kreeft și Ronald Tacelli, Jr.