Chwała niech będzie Allahowi.
sposób, w jaki muzułmanin powinien zacząć szukać wiedzy, zaczyna od najważniejszych spraw. Poszukiwacz wiedzy powinien być chętny do dobrego początku, aby mógł pozostać niezłomny w poszukiwaniu wiedzy i nie tracić czasu i wysiłku.
celem poszukiwania wiedzy jest to, aby muzułmanin mógł naprawić siebie i innych. Więc poszukiwacz powinien zacząć od spraw, które są ważne przede wszystkim dla siebie, a następnie dla tych wokół niego.
pierwszy krok:
poszukiwacz wiedzy powinien zacząć od osiągnięcia pewnej ogólnej wiedzy na temat tekstów objawienia, ponieważ są one głównym źródłem religii Allaha, niech będzie wywyższony. Powinien więc zacząć od zapamiętywania Świętego Koranu, na ile pozwala na to jego energia i wolny czas, i powinien być chętny do zrozumienia tego, co zapamiętuje. W tym celu radzimy mu przestudiować Tafseera Shaykh 'Abd ar-Rahmaan as-Sa’ di (niech Allah zmiłuje się nad nim), ponieważ ten autor jest jednym z tych, którzy są dobrze znani z dobrej wiary, a jego tafseer jest napisany prostym językiem i łatwy do odczytania.
jednocześnie poszukiwacz powinien starać się studiować 'Aqeedah (wiara) i fiqh (orzecznictwo); nie może tego opóźnić, ponieważ poszukiwacz ma tego potrzebę dla siebie i tak, że może doradzać i kierować ludźmi wokół niego.
w odniesieniu do ’ aqeedah, już wcześniej wyjaśniliśmy, jak uczyć się go stopniowo, w fatwie nr 226903.
jeśli chodzi o fiqh, najlepiej, aby poszukiwacz zaczął od madhhab, który jest najbardziej rozpowszechniony w jego własnym środowisku, z następujących powodów:
1. ponieważ łatwiej będzie poszukiwaczowi znaleźć szajcha, który jest dobrze obeznany w tym madhhabie, od którego może się uczyć i który może go prowadzić;
2. ponieważ poznanie madhhab swoich rodaków pomoże poszukiwaczowi w wezwaniu swoich rodaków do prawdy, ponieważ czyniąc to będzie mógł szukać pomocy w dostępnych Książkach i poglądach miejscowych uczonych kiedy zajdzie taka potrzeba.
opierając się na tym, możesz szukać szajcha w swoim lokalnym środowisku, który jest godny zaufania pod względem swojej wiedzy i zaangażowania religijnego, i zacznij studiować z nim, z najprostszym tekstem madhhab, który da ci pogląd, który jest uważany przez uczonych tego madhhab za bardziej poprawny. Shaykh będzie w stanie powiedzieć ci o dowodach na każdy problem, bez zbytniego opracowania, i pomoże Ci uniknąć wielu naukowych opinii, które nie pomogą ci na początku twojego poszukiwania wiedzy.
drugi krok:
kiedy zapamiętywasz i studiujesz pierwsze źródło prawa Allaha, niech będzie wywyższony, czyli Święty Koran, możesz również zacząć studiować drugie źródło, które jest proroczą Sunną, zaczynając od najważniejszego, a następnie od następnego najważniejszego.
Shaykh Ibn 'Uthaymeen (niech Allah zmiłuje się nad nim) powiedział:
nie ma lepszej księgi niż Księga Allaha, niech będzie uwielbiony i wywyższony. To, co zalecam moim braciom, to skupienie się na Świętym Koranie, zapamiętywanie go, zrozumienie go i działanie na nim, ponieważ Sahaabah (niech Bóg będzie zadowolony z nich) nie wykraczał poza dziesięć wersetów, dopóki nie nauczyli się ich i tego, co zawierają wiedzę i przepisane działania; nauczyli się wiedzy i wprowadzili ją w życie w tym samym czasie.
następnie powinieneś skupić się na Hadisach, które zostały dobrze opowiedziane przez Proroka (błogosławieństwo i pokój Allaha niech będzie z nim). Wiadomo, że hadisów, które zostały dobrze opowiedziane przez Proroka (błogosławieństwo i pokój Allaha) jest bardzo wiele, a poszukiwacz wiedzy, który jest na poziomie początkującym lub średniozaawansowanym, nie może nauczyć się ich wszystkich, ale są książki na ten temat, do których można się odnieść, takie jak „Umdat al-Ahkaam” Abd al-Ghani al-Maqdisi (niech Allah zmiłuje się nad nim); al-Arba 'een an-Nawawiyyah przez An-Nawawi (niech Allah zmiłuje się nad nim); i inne krótkie książki. Następnie może przejść do nieco dłuższych książek, takich jak Buloogh al-Maraam i al-Muntaqa min Akhbaar al-Mustafa. Następnie może czytać dalej w księgach hadisów, takich jak Saheeh al-Bukhaari i Saheeh Muslim.
cytat z Majmoo’ Fataawa wa Rasaa 'il Ibn’ Uthaymeen (26/375-376).
po zbudowaniu solidnych fundamentów w fiqh i zrozumieniu najważniejszych kwestii 'aqeedah, możesz przygotować się do głębszego studiowania praw Allaha, poznając różnice zdań i sposób ustalenia, który pogląd jest bardziej poprawny, ponieważ istnieją konkretne narzędzia do tego zadania, bez których nie możesz się obejść, z których najważniejsze to 'ilm an-nahw was-sarf (Nauka Języka Arabskiego i gramatyki), 'ilm usool al-fiqh (funadamentals), 'ilm usool al-fiqh (funadamentals),’ ilm usool al-fiqh (funadamentals), 'ilm usool al-fiqh (funadamentals). fiqh) i” ilm al-Hadith (studium hadisów).
w odniesieniu do ” ilm al-hadith, zobacz fatwa nr 153227, w którym znajduje się szczegółowa dyskusja na temat tego, jak szukać wiedzy o hadisie.
jeśli chodzi o usool al-fiqh, najlepiej jest, aby uczeń stopniowo zdobywał wiedzę na ten temat, zgodnie z książkami usool z madhhab, które studiuje. Więc powinieneś skonsultować się ze swoim shaykh, od którego uczysz się fiqh, aby mógł ci doradzić, jak powinieneś zacząć uczyć się usool al-fiqh.
w odniesieniu do 'ilm an-nahw wa’ s-sarf, powinieneś zacząć od al-Ajroomiyyah i komentarza do niego, at-Tuhfat as-Sanniyyah przez Shaykh Muhiy ad-Deen ’ Abd al-Hameed (niech Allah zmiłuje się nad nim).
potem Katr an-Nada wa Ball as-Sada Ibn Hiszaama.
potem Alfijat Ibn Maalik z komentarzem Ibn 'Aqeela (niech Allah zmiłuje się nad nim).
Shaykh Ibn 'Uthaymeen (niech Allah zmiłuje się nad nim) powiedział:
jeśli chodzi o nahw (gramatykę arabską), powinien najpierw zacząć od krótkich książek, takich jak al-Ajroomiyyah, która jest użyteczną, błogosławioną i krótką książką, która jest podzielona na części, które początkujący może zrozumieć, zwłaszcza jeśli Allah pozwala mu znaleźć uczonego, który może mu to wyjaśnić. Następnie radzę mu zapamiętać Alfiyyah Ibn Maalik (niech Allah zmiłuje się nad nim) i zrozumieć jego znaczenia, ponieważ jest to błogosławiony Alfiyyah, w którym jest wiele dobrego.
cytat z Majmoo 'Fataawa Ibn’ Uthaymeen (23/376).
oprócz tych książek istnieją inne książki, które omawiają szczegóły morfologii (sarf), z którymi autor al-Alfiyyah nie miał do czynienia. Uczeń może wybrać to, co uważa za łatwe dla niego.
trzeci krok:
po tym, jak poszukiwacz dowie się o najważniejszych narzędziach ijtihad, może rozpocząć etap pogłębiania swojej wiedzy o różnych poglądach i sposobach określenia, który pogląd jest bardziej poprawny, czy to w dziedzinie Fiqh, tafseer lub Hadis komentarza.
ważne jest również, aby uczeń przestrzegał etykiety i sposobów poszukiwania wiedzy, które zostały wyjaśnione wcześniej na naszej stronie internetowej, w fatwie nr 10324.
a Allah wie najlepiej.
