Lovet Være Allah.
Måten Muslim bør begynne å søke kunnskap er ved å starte med de viktigste sakene. Kunnskapssøkeren bør være opptatt av å ha en sunn begynnelse, slik at han kan forbli fast i å søke kunnskap og ikke kaste bort tid og krefter.
Målet med å søke kunnskap er slik At Muslimen kan rette seg selv og andre. Så søkeren bør begynne med saker som er viktige for seg selv først og fremst, deretter for de som er rundt ham.
det første trinnet:
kunnskapssøkeren bør begynne med å oppnå noen generell kunnskap om åpenbaringstekstene, fordi De er hovedkilden Til Allahs religion, måtte han bli opphøyet. Så han bør begynne med å memorere Den Hellige Koranen, så mye som hans energi og fritid tillater, og han bør være opptatt av å forstå hva han husker. For dette formålet anbefaler vi ham å studere Tafseer Av Shaykh ‘Abd ar-Rahmaan as-sa’ di (Måtte Allah ha barmhjertighet med ham), fordi denne forfatteren er en av dem som er kjent for god tro, og hans tafseer er skrevet i rett språk og lett å lese.
samtidig bør søkeren strebe hardt for å studere ‘ aqeedah (tro) og fiqh (rettsvitenskap); han kan ikke forsinke det fordi søkeren har behov for det for seg selv, og slik at han kan gi råd og veilede menneskene rundt seg.
Med hensyn til ‘aqeedah har vi tidligere forklart hvordan man lærer det gradvis, i fatwa nr. 226903.
med hensyn til fiqh, er det beste for søkeren å begynne med madhhab som er mest utbredt i sitt eget miljø, av følgende grunner:
1. fordi det vil være lettere for søkeren å finne en shaykh som er velbevandret i den madhhaben, fra hvem han kan lære og hvem kan veilede ham;
2. fordi å lære madhhab av sine landsmenn vil hjelpe søkeren til å ringe sine landsmenn til sannheten, fordi han ved å gjøre det vil kunne søke hjelp fra bøkene som er tilgjengelige og synspunkter fra lokale lærde når det er behov for det.
Basert På det, kan du se etter en shaykh i ditt lokale miljø som er pålitelig når det gjelder hans kunnskap og religiøse engasjement, og begynne å studere med ham, med den enkleste teksten til madhhab som vil gi deg utsikten som anses av de lærde av den madhhaben som mer korrekt. Shaykh vil kunne fortelle deg om bevisene for hvert problem uten for mye utarbeidelse, og vil hjelpe deg med å unngå mange vitenskapelige meninger som ikke vil hjelpe deg i begynnelsen av din søken etter kunnskap.
det andre trinnet:
når du husker Og studerer Den første kilden Til Allahs lov, kan Han bli opphøyet, som Er Den Hellige Koranen, kan Du også begynne å studere den andre kilden, som er den profetiske Sunnah som begynner med det viktigste, så det neste viktigste.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Måtte Allah ha barmhjertighet med ham) sa:
det er ingen bok bedre Enn Allahs Bok, måtte han bli herliggjort og opphøyet. Det jeg anbefaler mine brødre å gjøre er å fokusere På Den Hellige Koranen, memorere Den, forstå den og handle på den, For Sahaabah (Måtte Allah være fornøyd med dem) gikk ikke utover ti vers før de hadde lært dem og hva de inneholder av kunnskap og foreskrevne handlinger; de lærte kunnskap og satte det i praksis samtidig.
så etter det, bør du fokusere på hadithene som har blitt godt fortalt Fra Profeten(velsignelser Og fred Av Allah være med ham). Det er velkjent at hadithene som har blitt fortalt fra Profeten (Velsignelser Og Allahs fred være med Ham) er veldig mange, og kunnskapssøkeren som er på nybegynner eller mellomnivå, kan ikke lære dem alle, men det er noen bøker om dette emnet som kan refereres til, for eksempel ‘Umdat al-Ahkaam av ‘Abd Al-Ghani al-Maqdisi (Måtte Allah ha barmhjertighet med ham); Al-Arba’ een an-Nawawiyyah av an-Nawawi (måtte Allah ha barmhjertighet med ham); nåde over ham); og andre korte bøker. Deretter kan han gå videre til noe lengre bøker, Som Buloogh al-Maraam og al-Muntaqa min Akhbaar al-Mustafa. Så etter det kan han lese videre i hadiths bøker, som Sahih al-Bukhaari og Sahih Muslim.
Slutt sitat Fra Majmoo’ Fataawa wa Rasaa ‘il Ibn’ Uthaymeen (26/375-376).
etter at du har bygget et solid fundament i fiqh og fått en forståelse av de viktigste spørsmålene i ‘aqeedah, kan du forberede deg på dypere studier Av allahs lover, lære om meningsforskjeller og hvordan du kan bestemme hvilket syn som er mer sannsynlig å være riktig, da det er spesifikke verktøy for denne oppgaven du ikke kan klare deg uten, hvorav de viktigste er ‘ilm an-nahw was-sarf (study of Arabic language and grammar), ‘ilm usool al-fiqh (the funadamentals of fiqh) og ‘ilm al-hadith (studie av hadith).
Med hensyn til ‘ ilm al-hadith, vennligst se fatwa nr. 153227, der det er en detaljert diskusjon om hvordan man søker kunnskap om hadith.
Med hensyn til usool al-fiqh, er det beste for studenten å skaffe seg kunnskap om dette gradvis, i henhold til bøkene til usool av madhhab som han studerer. Så du bør konsultere shaykh fra hvem du lærer fiqh, slik at han kan gi deg råd om hvordan du skal begynne å studere usool al-fiqh.
med hensyn til ‘ilm an-nahw wa’ s-sarf, bør du begynne med Al-Ajroomiyyah og kommentaren derpå, At-Tuhfat as-Sanniyyah Av Shaykh Muhiy ad-Deen ‘ Abd Al-Hameed(Måtte Allah ha barmhjertighet med ham).
Deretter Qatr en-Nada wa Ball as-Sada Av Ibn Hishaam.
Så Etter Det, Alfiyyat Ibn Maalik, Med sin kommentar Av Ibn ‘ Aqeel(Måtte Allah ha barmhjertighet med ham).
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Måtte Allah ha barmhjertighet med ham) sa:
når det gjelder nahw (arabisk grammatikk), bør han begynne med korte bøker først, for eksempel al-Ajroomiyyah, som er en nyttig, velsignet og kort bok som er delt inn i deler som nybegynnere kan forstå, spesielt Hvis Allah gjør ham i stand til å finne en lærd som kan forklare det til ham. Så etter det anbefaler jeg Ham å huske Alfiyyah Ibn Maalik (Måtte Allah ha barmhjertighet med ham) og forstå dens betydning, for det er en velsignet Alfiyyah der det er mye godt.
Slutt sitat Fra Majmoo ‘ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (23/376).
i tillegg til disse bøkene, er det andre bøker som diskuterer detaljer om morfologi (sarf) som forfatteren av Al-Alfiyyah ikke håndtere. Studenten kan velge hva han mener er lett for ham.
det tredje trinnet:
etter at søkeren har lært om de viktigste verktøyene i ijtihad, kan han begynne trinnet med å utdype sin kunnskap om ulike synspunkter og måter å bestemme hvilket syn som er mer sannsynlig å være riktig, enten det er innen fiqh, tafseer eller hadith kommentarer.
det er også viktig for studenten å observere etikette og oppførsel av søker kunnskap, som har blitt forklart tidligere på vår nettside, i fatwa nr. 10324.
Og Allah vet best.
