(Lukas 14:25-33; Markus 10: 29-30; Matteus 11:28-30)
Innledning
jeg finner at jeg alltid er tilbøyelig til å overvurdere fordelene med ting jeg ønsker og undervurdere prisen som er involvert. Min kone og jeg har nylig forpliktet oss til en ‘liten’ remodeling prosjekt. Noen av dere som har gjort det samme vet at det har blitt en langt større forpliktelse enn vi forventet.
Dette er også en fare når det gjelder disippelskap. Gjentatte Ganger avkjølte Vår Herre entusiasmen til ivrige kandidater for disippelskap ved å oppfordre dem til å vurdere kostnadene.216 i evangeliske kretser i dag ser det ut til å være en trend i motsatt retning. Vi oppfordrer folk til å bli frelst og til Å bli disipler Av Vår Herre, fremhever dens fordeler og velsignelser. Vi skjuler den sanne kostnaden for disippelskap og eventuelle forpliktelser i liten skrift, hvis vi nevner dem i det hele tatt.217
Hvis vi virkelig ønsker å være etterfølgere av Vår Herre langs disippelens vei, er det viktig at vi først gir akt på Vår Herres Ord og teller kostnadene ved disippelskap. For at vi ikke skal bli feilaktig motløs eller desillusjonert, bør vi også veie disse kostnadene mot fordelene ved Å være en etterfølger Av Jesus. På denne måten kan vi bare ta en intelligent beslutning i dette avgjørende spørsmålet om disippelskap.
Disippelskapets Krav
I Lukasevangeliet finner vi disippelskapets krav skissert av Vår Herre.
«nå gikk store mengder sammen Med Ham, Og Han snudde seg og sa til Dem:» Hvis noen kommer Til Meg, og ikke hater sin egen far og mor og kone og barn og brødre og søstre, ja, og selv sitt eget liv, han kan ikke være min disippel. Den som ikke bærer sitt kors og følger Etter Meg, kan ikke være min disippel. For hvilken av dere, når han ønsker å bygge et tårn, setter seg ikke først og beregner kostnaden for å se om han har nok til å fullføre den? Ellers, når han har lagt en grunnvoll, og ikke er i stand til å fullføre, alle som ser det begynner å latterliggjøre ham, sier ‘Denne mannen begynte å bygge og var ikke i stand til å fullføre. Eller hvilken konge, når han drar ut for å møte en annen konge i kamp, vil ikke først sette seg ned og rådslå om han er sterk nok med ti tusen menn til å møte den som kommer mot ham med tjue tusen? Ellers, mens den andre fortsatt er langt unna, sender han en delegasjon og ber om vilkår for fred. Derfor kan ingen av dere være min disippel som ikke gir fra seg alt det han eier» (Luk 14,25-33).
fra ett perspektiv fokuserer disippelskap på spørsmålet om avhengighet og underkastelse. Tatt fra en annen retning, kan vi si at disippelskap innebærer en fullstendig omorganisering av våre prioriteringer. Å være en disippel av Vår Herre krever At Han blir det viktigste i vårt liv. Dette er Hva Lukas forsøkte å minne oss om da Han skrev Ned Herrens ord i det fjortende kapittel i sitt evangelium. Overvei med meg omleggingen av våre prioriteringer som kreves av disippelskap.
(1) jesu kristi disippel må sette Sin Herre over sine nærmeste og kjæreste. «Om noen kommer til Meg og ikke hater sin egen far og mor og kone og barn og brødre og søstre, kan han ikke være min disippel» (Luk 14,26).
Vi bør alle forstå At Jesus ikke mente Med Dette at Vi ikke kan elske Gud og familie samtidig—at Vi bare kan elske Gud mens vi hater de nærmeste og kjæreste til oss.218 Skriftene taler for tydelig andre steder om våre forpliktelser overfor våre familier, ektemenn, hustruer og barn.
Hva Vår Herre mener er at vår kjærlighet til Ham må ha forrang over alle andre. Vår tilknytning til Ham må være større enn noen annen. Mens ektemenn skal elske sine hustruer (Efeserne 5: 25), skal De elske Frelseren mer. Intet menneskelig forhold bør være mer intimt, intet menneskelig bånd mer uadskillelig enn det mellom disippelen og Hans Mester.
Vi I Amerika kan knapt forstå den potensielle trusselen som familiebånd utgjør for ekte disippelskap. I Det nye Testamentes dager, så vel som ned gjennom kirkehistorien, har enkeltpersoner blitt konfrontert med ultimatumet om å velge Enten Jesus eller familien, men ikke begge deler. Mange Kristne har blitt helt fornektet og disinherited på grunn av sin tro På Kristus, Frelseren.
For Flere år siden da jeg underviste på skolen, hadde jeg En Liten Jødisk jente som student. Mer enn noe annet i verden fryktet hun å fortelle foreldrene sine om sin nye tro. Hun var et handikappet barn og å bli satt ut av familien hennes ville tilsynelatende være katastrofalt.
ikke bare er vårt forhold Til Kristus å ha prioritet over familiebånd, vår forening Med Ham er å ha forrang over alle menneskelige forhold. Vennskap (eller identifikasjon) Med Kristus vil uunngåelig resultere i fiendskap med verden.
» hvis verden hater dere, vet dere at Den hatet Meg før den hatet dere. Var dere av verden, da ville verden elske sitt eget; men fordi dere ikke er av verden, men jeg har utvalgt dere av verden, derfor hater verden dere» (Joh 15,18-19).
kristi disippel kan ikke ønske forfølgelse, men han kan stole på det.
» en disippel er ikke over sin mester, heller ikke en slave over sin herre. Det er nok for disippelen at han blir som sin lærer, og slaven som sin herre. Har de kalt husets overhode Be ‘ Elsebul, hvor meget mer da hans husfolk!»(Matteus 10: 24-25).
(2) herren jesu disippel må verdsette å følge Jesus Kristus over livet selv. Det grunnleggende instinktet for å bevare livet er iboende i hele skapelsen. Disippelskap krever en hengivenhet til Herren Jesus som overgår instinktet til å bevare vårt eget liv. Kirkens historie viser tilstrekkelig at dette kravet har resultert i utallige Kristnes død gjennom århundrene. Igjen, Vi Amerikanere kan knapt forstå kravene til disippelskap som møtt av mange av våre forfulgte og undertrykte brødre. Kanskje selv i vår egen levetid forhold i vår nasjon kan bli slik at vi vil komme til å forstå betydningen av dette kravet om hengivenhet Til Kristus over livet selv.
(3) jesu kristi disippel må sette sin forpliktelse Til Kristus over materielle eiendeler. Jeg har det tydelige inntrykk av at vi nå begynner å komme til den virkelige knase for de av oss som er selvtilfreds, velstående, Amerikanske Kristne. «Derfor kan ingen av dere være min disippel som ikke gir fra seg alt det han eier» (Luk 14,33).
Enkelt sagt, vi må elske Gud mer enn vi elsker penger og hva det kan kjøpe. Historien om den rike unge herskeren illustrerer dette kravet om disippelskap. Han ønsket å være en disippel Av Vår Herre (og derfor få nytte av evig liv), men ikke på bekostning av hans materielle eiendeler.
Jeg tror Ikke At Bibelen lærer at Man bare kan Bli Kristen etter å ha kastet sine materielle eiendeler. Det er holdningen bak vår velstand som er den avgjørende faktoren. Ofte er de fattige mer materialistiske enn de rike, for de legger for mye vekt på materielle ting. Ønsket om å ha penger og materielle varer er det som er syndig. I bibelske termer, «kjærligheten til penger (ikke besittelse av det) er en rot til all slags ondskap, og noen av lengsel etter det har vandret bort fra troen, og gjennomboret seg med mange pang» (1 Tim 6:10).
Paulus instruerte dem som var rike på materielle ting å være rike på gode gjerninger, og ikke å stole på usikkerhet om rikdom (1 Tim 6:17-19). Det er poenget. Ingenting må konkurrere med vår hengivenhet til Og vår avhengighet Av Herren Jesus.
(4) jesu kristi disippel må daglig dø av egeninteresse. Likesom vår Herre talte Om sin skjebne som førte Ham til et kors, så må også enhver sann disippel bære et kors. «Den som ikke bærer sitt kors og følger Etter meg, kan ikke være min disippel «(Luk 14,27). Vårt kors må ikke forveksles med herrens kors. Hans var et kors båret en gang for alle, mens vår må tas opp daglig. Og Han sa til dem alle:» om noen vil følge Etter Meg, må han fornekte seg selv og hver dag ta sitt kors opp og følge Meg » (Luk 9,23).
hans kors var det redskap som drepte Guds syndfrie Sønn. Å ta opp vårt kors innebærer daglig å drepe de egoistiske ønskene og ambisjonene til det gamle selvet, vår lavere natur (jfr. Romerne 6: 1-14; 1 Kor 15:31; 2 Kor 4:7-12; Kolosserne 2:20; 3: 11). Det er en «Kristen» sang som er pent gjort, men dens teologi gjør meg flau. Ordene går noe sånt som dette (vær takknemlig for at jeg ikke prøver å synge det):
Må Jesus bære korset alene
Og hele verden gå fri?
Nei, det er et kors for alle
Og det er et kors for meg.
nå er Jeg enig i at vi alle må lide i dette livet og bære kristi vanære. Paulus kaller dette: «… Fylle opp Det Som mangler I kristi lidelser» (Kolosserne 1:24). Som Kristne vil vi lide og bli forfulgt For Kristi skyld, slik Vår Herre fortalte oss. Men våre lidelser er ikke soning; de bidrar ingenting til vår frelse, heller ikke til noen andres.
Å Ta opp vårt kors daglig snakker om vår vilje til å legge til side alle selvopptatte og egoistiske ambisjoner. Det betyr at vårt ønske og vår ambisjon ikke er å tilfredsstille Oss selv, men å behage Frelseren. Han, snarere enn selvet, er gjenstand for vår høyeste hengivenhet. Å glede Ham er det høyeste, mest overbevisende motivet i våre liv.
vi, som disiplene, kommer ikke ut og ser veldig bra ut på dette punktet. Igjen og igjen viste disiplene en jockeying for stilling, og et ønske om å komme foran de andre elleve. Og gjentatte Ganger vår Herre irettesatt og instruert dem på dette punktet (jfr. Matteus 18: 1ff.; 23:11-12; Mark 9: 34ff. Lukas 9:46-43; 22: 24,26). Det høyeste eksempel er At vår Herre som så ikke etter sin egen glede og trøst, Men Som var lydig til poenget med uendelig lidelse og død for vår frelse (Filipperne 2: 4-8).
Å sette alle disse elementene sammen kan vi konkludere med at sant disippelskap setter Jesus Kristus over alt og alle andre. Vi verdsetter hans fellesskap over alle andre. Vi anser det som en langt større ting å være relatert Til Ham enn noe menneskelig slektskap. Vi ser hans hensikter, hans ønsker, som langt viktigere enn våre egne.
på et menneskelig plan er disippelskap noe som å bli med i de væpnede styrkene. Ingen kan registrere seg og likevel beholde sin autonomi. (I det minste er det slik det pleide å være!) Når du er opptatt, er dine egne interesser underlagt dine overordnede. Du spiser når du blir fortalt, du får permisjon når det er gitt. Du bidrar til en større sak ved å gjøre deg selv unnværes til den årsaken. Og så, til en viss grad, er det med disippelskap (jf. Lukas 9:57-62).
Disippelskapets Belønning
med disippelskapets krav så krevende, er vi ikke sterkt sjokkert over at så få valgte disippelskapets vei til Vår Herre. Faktisk kan vi lure på hvorfor noen ville velge å gjøre det. La meg foreslå flere prinsipper for disippelskap som viser seg å være overbevisende grunner for Å være en tilhenger Av Jesus Kristus. Som vi skal se, belønningen av disippelskap gjøre sine krav ser blek. De første prinsippene om disippelskap finnes I Matteus Evangelium: «Kom til meg, alle som er trette og tunge, og jeg vil gi dere hvile. Ta mitt åk på dere og lær Av Meg, for jeg er saktmodig og ydmyk av hjertet, og dere skal finne hvile for deres sjeler» (Matteus 11:28-30).
Prinsipp 1: Vi må alle ha en mester, og Ingen er mer skånsom enn Frelseren. Skriften gjør det klart at vi er slaver av hva det er som styrer oss (Romerne 6: 16). Noen er slaver av kroppen og dens lyster. Andre underkaster seg et religiøst system. Vår Herre beskrev de slaver i Jødedommen i Sin Tid som ‘slitne og tunge-laden’ (Matteus 11:28). Det er vanskelig å tenke på en mer passende beskrivelse. Til slutt, hvis Vi ikke er jesu kristi tjenere, er vi slaver til synd og Til Satan (Romerne 6:16). Hva en grusom taskmaster han er!
derimot er Vår Herre ‘mild og ydmyk av hjertet’ (Matteus 11:29). Å være hans disippel er ikke en kjedelig oppgave, ikke en slit, men en glede, ikke en byrde, men en velsignelse. Mens de skriftlærde og Fariseerne hersket over folket og hersket i stolthet og arroganse, ga Jesus sitt liv for sauene sine. Han ydmykt og forsiktig fører Sine egne. Selv om stien er grov, er veien sikker, for vi har en mild og dyktig veileder.
Prinsipp 2: selv om disippelens krav er store, krever Han aldri av oss noe Som han ikke gjør oss i stand til å gjøre. Vi har sett at kravene til disippelskap er strenge. Hvordan kan Da Jesus tale Om sin byrde som ‘lett’ og hans åk som ‘lett’? Hvorfor er De Jødiske skriftlærdes og Fariseernes vei hard og deres byrde tung? Det er fordi de krever mye og ikke gir så mye som en bit hjelp (Matteus 23:4). Men Hva vår Herre forventer, gjør han oss i stand til å gjøre. Dette er den avgjørende forskjellen. La oss ikke tenke på disippelens krav uten også å tenke på den dynamiske aktiveringen Han gir for å møte dem.
Prinsipp 3: det er bare for disiplene at Vår Herre åpenbarer Sine innerste tanker og mest intime hemmeligheter. Mens Vår Herre talte tydelig Til sine disipler Av hans hensikter, disse ble nøye skjult for massene. «Og Han talte ikke til dem uten lignelser, men han forklarte alt for sine egne disipler» (Mark 4:34). Grunnen til dette ble søkt Av hans disipler, Og Herren forklarte det da Han sa: «dere er gitt mysteriet Med Guds Rike; men de som er utenfor får alt i lignelser» (Mark 4:11, jf. også vers 12). Disippelskap bringer en inn i et nivå av intimitet Med Herren som andre ikke kan oppleve. Det er til hans nære venner (jf. (Joh 15:15) at hans intime hemmeligheter blir avslørt.
Prinsipp 4: vår belønning som disipler er ikke basert på omfanget av våre handlinger, men på deres motiv. Mange, etter min mening, viker unna disippelskap fordi de føler at de har lite eller ingenting å bidra, og dermed at deres belønninger vil være få. Vi har allerede etablert prinsippet Om At Gud ikke velger oss på grunnlag av vårt potensielle bidrag. Han velger det som er dumt i denne verden (1 Kor 1: 26-31). Grunnlaget for vår belønning som disipler er definert I Matteus Evangelium:
«Den som tar imot dere, tar imot Meg, og den som tar imot Meg, tar imot Ham som har sendt meg. Den som tar imot en profet for en profets navn, skal få en profets lønn, og den som tar imot en rettferdig for en rettferdig manns navn, skal få en rettferdig manns lønn. Og den som i en disippels navn gir en av disse små et beger kaldt vann å drikke, sannelig, jeg sier dere at han ikke skal miste sin lønn» (Matteus 10:40-42).
jeg forstår fra denne teksten at belønninger ikke er basert på omfanget av vår tjeneste, men på oppriktigheten av våre motiver; ikke så mye på svaret på vår tjeneste som på grunnen til det. Hvis Vi er lydige Mot Vår Herre og lever For å behage Ham, vil vi ha en belønning.
Prinsipp 5: Vår store belønning Er Jesus selv. Når vi begynner å tenke på dette spørsmålet om belønning og velsignelse, la oss aldri glemme At Han er vår store belønning. I Hebreerbrevet blir Vi fortalt At Gud er «en lønn for dem som søker Ham «(Hebreerne 11: 6). Gud sa Også Til Abram: «jeg er ditt skjold og din overmåte store lønn «(Genesis 15: 1 KJV).
hvis vi søker å være tilhengere av Vår Herre bare for de frynsegoder vi har lyktes bare i å sparke materialisme og egeninteresse ut døra mens invitere dem inn gjennom bakdøren. Han er vår belønning. Kostnaden for disippelskap er ingenting i forhold til rikdommen i fellesskap med Ham.
Prinsipp 6: Det Er ingenting Som Herren fornekter sin disippel som er til hans ultimate gode, og ingenting som han tar bort som Han ikke erstatter med noe bedre. I Edens Hage lyktes Satan I å lure Eva til å tro At Det Gud forbød var veldig bra, Og At Gud ved Å gjøre Det ikke Var veldig bra. Satan endrer alltid prislappene og etikettene. Når Vi kommer til spørsmålet om disippelskap, Vil Satan at Vi skal dvele på den negative siden av hovedboken. Han vil at vi skal tenke over hva vi går glipp av. Men Gud holder ikke noe godt tilbake For dem som følger Ham:» For Gud Herren er en sol og et skjold, herren gir nåde og herlighet, Intet godt holder han tilbake for dem som vandrer rettskaffent » (Salme 84: 11; jfr. Salme 34:10).
men enda mer Enn Dette, hva Gud tar Bort, erstatter han med noe enda bedre. Se på Disse ordene Fra Markusevangeliet, kapittel 10:
«Jesus sa: ‘Sannelig sier Jeg dere: det er Ingen som har forlatt hus eller brødre eller søstre eller mor eller far eller barn eller gårder for min skyld og for evangeliets skyld, men at han skal få hundre ganger så mye nå i den nåværende alder, hus og brødre og søstre og mødre (legg merke til faderens forsømmelse) og barn og gårder sammen med forfølgelser; og i den kommende verden, evig liv'» (Mark 10: 29-30).
ser du prinsippet bak dette løftet? Gud holder tilbake det som ikke er til vårt beste. Det Han holder tilbake, erstatter han med noe langt bedre. Nå Blir Kristendommen ofte anklaget for å love ‘ kake i himmelen, farvel og farvel. Og med visse kvalifikasjoner må vi si at dette er sikkert sant . Gud lover mange velsignelser i fremtiden. Men for å sitere en innsiktsfull forfatter,ville 219 de fleste disipler insistere på at de allerede har fått en god størrelse stykke kaken.
Implikasjoner Og Søknad
relevansen av disse tingene er nesten for åpenbar å nevne, men la meg gjenta noen anvendelsesområder. For det første bør vi verken undervurdere eller overemphasize kravene til disippelskap. Mange som oppdager hva som er involvert i sann disippelskap vil unngå det, som gjorde den rike unge herskeren. Men hvis vi ettertenksomt vurderer belønningen For å følge Jesus, sammen med alternativene til Den, bør vi raskt konkludere med at det ikke finnes noen annen vei, det er ingen bedre måte, Det er ingen enklere måte Enn Hans vei.
For Det Andre bør vi se dårskapen til de som antar at de får det beste fra begge verdener når de stoler på Herren Jesus Kristus og deretter går langt bak i det daglige livet. Teorien er at ved å skreve det åndelige gjerdet kan vi nyte himmelens velsignelser samtidig som vi nyter syndens gleder for nåtiden. Disippelskap skal ikke bare forstås som offer av hyggelige gleder for fremtidige belønninger.220 Disippelskap er guds bestemmelse for et målrettet og behagelig liv i nåtiden, så vel som en salig evighet i Nærvær Av Gud, hans engler og de hellige. Ingen andre enn herrens disippel lever livet til det maksimale.
er du en jesu kristi disippel? Er Han den viktigste personen i livet ditt? Hvis ikke, blir du lurt ut av livet på sitt fulle. Har du vurdert kostnaden for disippelskap, så vel som dens belønninger? Hvis du gjør det, vil du konkludere med at disippelens vei ikke er en vei; det er veien. Måtte Gud gi at Vi kan bli hans disipler Av hans nåde.
216 Jf. Matteus 19:16-22; Lukas 9:57-62; 14: 25-33.
217 » den type tjeneste som er her i tankene begynner med å understreke, i en evangelisk sammenheng, forskjellen som å bli En Kristen vil gjøre. Ikke bare vil det bringe en mann tilgivelse for synder, fred i samvittighet, og fellesskap Med Gud som Sin Far; det vil også bety at gjennom den iboende Ånds kraft vil han være i stand til å overvinne de synder Som tidligere har mestret ham, og lyset Og ledelsen Som Gud vil gi ham, vil gjøre ham i stand til å finne en vei gjennom problemer med veiledning, selvoppfyllelse, personlige relasjoner, hjertets ønske og lignende, som hittil har beseiret ham helt. Nå, sette sånn, i generelle termer, disse store forsikringer er skriften og sanne-lov Gud, de er! Men det er mulig slik å understreke Dem, og så å spille ned den grovere siden Av Det Kristne livet – den daglige tukt—den endeløse veien med synd og Satan, den periodiske vandring i mørket—som å gi inntrykk av at normal Kristen levende er en perfekt seng av roser, en tilstand der alt i hagen er nydelig hele tiden, og problemer ikke lenger eksisterer—eller, hvis de kommer, de har bare å bli tatt til nådens trone, og de vil smelte bort med en gang. Dette er for å antyde at verden, kjødet og djevelen ikke vil gi et menneske noen alvorlige problemer når Han er Kristen; heller ikke vil hans omstendigheter og personlige forhold noen gang være et problem for ham; heller ikke vil han noen gang være et problem for seg selv. Slike forslag er mischievous, derimot, fordi de er falske.»J. I. Packer, Knowing God (Downers Grove: InterVarsity Press, 1975), s. 222.
218 jeg må kommentere her at noen, i navnet Til Kristen forpliktelse Til Kristus, har forsømt eller forlatt sitt familieansvar og med betydelig skade, mens de oppriktig antok at de var lydige Mot Vår Herres instruksjoner i dette avsnittet. Denne teksten, som alle Andre, må tolkes og anvendes i lys av alle Andre Skrifter på dette punktet. Når Herren har høyeste prioritet i vårt liv, finner vi at våre familieforpliktelser blir tatt mer alvorlig også. Vi adlyder Ham ved å elske våre hustruer slik han elsket kirken (Efeserne 5: 25). Vi underordner oss under våre menn Som Under Herren (Efeserne 5: 22). Vi adlyder foreldre og ærer dem (Efeserne 6:1,2). Vi handler kjærlig med våre barn (Efeserne 6:4).
219 R. T. Frankrike, Jeg Kom For Å Sette Jorden I Brann (Downers Grove: InterVarsity Press, 1976), s. 64.
220 Dette er imidlertid Et aspekt ved Kristenlivet (jf. 1 Kor 9:24-27, Hebreerne 11: 24-26). Poenget jeg ønsker å gjøre er at ofrene vi gjør i dette nåværende liv er til vår fordel nå, så vel som i evigheten.
