(누가 복음 14:25-33;막 10:29-30;마태 복음 11:28-30)
소개
나는 항상 내가 원하는 것의 이점을 과대 평가하고 관련된 가격을 과소 평가하는 경향이 있음을 알게됩니다. 제 아내와 저는 최근에’작은’리모델링 프로젝트에 전념했습니다. 같은 일을 한 여러분 중 누구라도 그것이 우리가 예상했던 것보다 훨씬 더 큰 헌신이되었다는 것을 알고 있습니다.
이것은 또한 제자도의 문제에서 위험이다. 반복적으로,우리 주님은 제자도에 대한 열망하는 후보자들의 열정을 식혀 주셨고,그들에게 그 비용을 고려하라고 촉구하셨습니다.216 오늘날 복음주의계에서는 그 반대 방향의 경향이 있는 것으로 보인다. 우리는 구원과 그 혜택과 축복을 강조,우리 주님의 제자가 될 사람들을 촉구한다. 우리는 제자도의 진정한 비용과 작은 글씨에 어떤 책임을 은폐,우리는 전혀 그들을 언급하는 경우.217
우리가 진정으로 제자의 길을 따라 주님을 따르는 사람이 되고자 한다면,우리는 먼저 주님의 말씀에 귀 기울이고 제자의 대가를 헤아려야 한다. 우리가 거짓으로 낙담하거나 환멸을 느끼지 않도록,우리는 또한 예수님을 따르는 것의 유익에 대해 이러한 비용을 평가해야합니다. 이런 식으로 우리는 제자가 되는 이 결정적인 문제에 대해 현명한 결정을 내릴 수 있습니다.
제자훈련의 요건
누가복음에서 우리는 주님께서 제자훈련의 요건들을 설명해 주셨다.
이제 큰 무리가 그와 함께 가고 있었다,그리고 그는 돌이켜 그들에게 말씀 하셨다,”사람이 나에게 와서,자신의 아버지와 어머니와 아내와 형제 자매를 미워하지 않는 경우,참으로,심지어 자신의 생명,그는 내 제자가 될 수 없습니다. 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따라오지 않는 자는 내 제자가 될 수 없다. 그는 타워를 구축하고자 할 때 당신의 어느 하나는,먼저 앉아서 그가 그것을 완료하기에 충분이 있는지 확인하기 위해,비용을 계산하지 않는 이유는 무엇입니까? 그렇지 않으면,그는 기초를 마련하고있다,그리고 완료 할 수없는 경우,그것을 관찰하는 모든 사람은 그를 조롱하기 시작,말’이 사람은 구축하기 시작하고 완료 할 수 없습니다. 아니면 어떤 왕이 전쟁에서 다른 왕을 만나러 나갈 때,먼저 앉아서 그가 일만 명과 함께 강해서 이만 명과 함께 오는 사람을 만날 수 있는지 의논하지 않겠느냐? 그렇지 않으면,다른 하나는 아직 멀리있는 동안,그는 대표단을 보내고 평화를위한 조건을 요청합니다. 그러므로 너희 중에 누구든지 자기 소유를 다 버리지 아니하는 자는 내 제자가 될 수 없느니라”(눅 14:25-33).
한 관점에서 볼 때,제자훈련은 의존과 복종의 문제를 중시한다. 다른 방향에서 본다면,우리는 제자가 되는 것이 우리의 우선순위를 완전히 재정렬하는 것이라고 말할 수 있다. 우리 주님의 제자가 된다는 것은 그분이 우리 삶에서 가장 중요한 것이 되시기를 요구합니다. 이것이 누가가 복음 14 장에 우리 주님의 말씀을 기록했을 때 우리에게 상기시키고자 했던 것입니다. 제자가 되기 위해 요구되는 우선순위의 재배치를 저와 함께 생각해 보십시오.
(1)예수 그리스도의 제자는 자기 주인을 가장 가깝고 가장 소중한 자 위에 두어야 한다. “누구든지 내게 와서 자기 부모와 처자와 형제와 자매를 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라”(누가복음 14:26).
예수님은 우리가 하나님과 가족을 동시에 사랑할 수 없다는 뜻이 아니라,우리에게 가장 가깝고 가장 소중한 사람들을 미워하면서 오직 하나님을 사랑할 수 있다는 것을 이해해야 한다.218 경전은 가족,남편,아내 및 자녀에 대한 우리의 의무에 대해 다른 곳에서 너무 분명하게 말하고 있습니다.
우리 주님이 뜻하시는 것은 그분을 향한 우리의 사랑이 다른 어떤 것보다 우선해야 한다는 것이다. 그에 대한 우리의 애착은 다른 어떤 것보다 커야합니다. 남편은 아내를 사랑해야 하지만(에베소서 5:25),그들은 구주를 더 사랑해야 합니다. 어떤 인간 관계도 더 친밀해서는 안 되며,제자와 그의 주인 사이의 인간 관계보다 더 분리할 수 없는 인간 관계도 없어서는 안 된다.
미국에서 우리는 가족 관계가 진정한 제자도에 미치는 잠재적 위협을 거의 파악할 수 없습니다. 신약의 시대뿐만 아니라 아래로 교회 역사를 통해,개인은 예수 또는 가족 중 하나를 선택하는 최후 통첩에 직면 한,하지만 둘 다. 많은 그리스도인들은 구세주 인 그리스도를 믿는 신앙 때문에 완전히 부인되고 상속받지 못했습니다.
몇 년 전 내가 학교를 가르 칠 때,나는 학생으로 작은 유대인 소녀가 있었다. 세상의 다른 어떤 것보다도 그녀는 부모에게 새로운 믿음을 말하는 것을 두려워했습니다. 그녀는 장애인이었고,그녀의 가족에 의해 넣어하는 것은 겉으로는 재앙이 될 것입니다.
그리스도와의 관계는 가족 관계보다 우선해야 할 뿐만 아니라,그분과의 결합은 모든 인간 관계보다 우선되어야 한다. 그리스도와의 우정(또는 동일시)은 필연적으로 세상과의 적대감을 초래할 것입니다.
세상이 너희를 미워하면,세상이 너희를 미워하기 전에 나를 미워한 것을 너희가 알 것이다. “너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 내가 너희를 세상에서 택하였으므로 세상이 너희를 미워하느니라”(요 15:18-19).
그리스도의 제자는 핍박을 원하지 않을 수도 있지만 핍박에 의존할 수도 있다.
제자는 선생보다 우월하지 않으며,노예도 주인보다 우월하지 않다. 제자가 선생으로 되고 노예가 주인으로되는 것만으로도 충분합니다. 그들이 그 집 머리를 바알세불이라 하였거든 하물며 그 집안 식구들이랴”(마태 복음 10:24-25).
(2)주 예수의 제자는 예수 그리스도를 따르는 것을 생명 그 자체보다 중요시해야 한다. 생명을 보존하는 기본 본능은 모든 창조에 내재되어 있습니다. 제자는 우리 자신의 생명을 보존하려는 본능을 뛰어넘는 주 예수님에 대한 헌신을 요구합니다. 교회의 역사는 이 요구조건이 수세기에 걸쳐 수많은 기독교인들의 죽음을 초래했다는 것을 충분히 증명한다. 다시 한 번,우리 미국인들은 박해 받고 억압받는 많은 형제들이 직면 한 제자의 요구를 거의 이해할 수 없습니다. 아마도 우리 나라에서 우리 자신의 평생 조건에서도 우리가 삶 그 자체보다 그리스도에 대한 헌신의 이러한 요구 사항의 중요성을 인식하게 될 것입니다.
(3)예수 그리스도의 제자는 그리스도에 대한 자신의 헌신을 물질적 소유물 위에 두어야 한다. 나는 우리가 지금 자기 만족,풍족한,미국 기독교인 인 저희의 그들을 위한 진짜 위기에 도착하는 것을 시작하고 있다 명백한 느낌이 있다. “그러므로 너희 중에 누구든지 자기 소유를 다 버리지 아니하는 자는 내 제자가 될 수 없느니라”(누가복음 14:33).
간단히 말해서,우리는 돈과 그것이 살 수있는 것을 사랑하는 것보다 하나님을 더 사랑해야합니다. 부유 한 젊은 통치자의 이야기는 제자의 이러한 요구 사항을 보여줍니다. 그는 우리 주님의 제자가 되기를 원했지만(따라서 영원한 생명의 부가적인 이익을 얻습니다),그의 물질적 소유물을 희생하지는 않았습니다.
나는 성경이 자신의 물질적 재산을 처분해야만 그리스도인이 될 수 있다고 가르친다고 생각하지 않는다. 그것은 중요 한 요소는 우리의 풍요의 뒤에 태도. 종종 가난한 사람들은 부자들보다 물질주의적이다,왜냐하면 그들은 물질적인 것들에 너무 많은 중요성을 부여하기 때문이다. 돈과 물질적 재화를 갖고 싶은 욕망은 죄악이다. 성경적 용어로,”돈을 사랑하는 것(돈을 소유하는 것이 아니라)은 모든 종류의 악의 뿌리이며,어떤 사람들은 그것을 갈망하여 믿음에서 벗어나 많은 고통으로 자신을 찔렀습니다”(디모데전서 6:10).
바울은 물질적인 일에 부요한 자들에게 선한 일에 부요하고,부요함의 불확실성을 신뢰하지 말라고 지시했다(디모데전서 6:17-19). 저것은 점 이다. 아무것도 주 예수님에 대한 우리의 헌신과 우리의 의존과 경쟁해서는 안됩니다.
(4)예수 그리스도의 제자는 매일 자기 이익을 위해 죽어야 한다. 우리 주님께서 그를 십자가로 인도하시는 운명에 대해 말씀하셨듯이,또한 모든 참된 제자도 십자가를 져야 합니다. “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자는 능히 내 제자가 되지 못하리라”(누가복음 14:27). 우리의 십자가는 주님의 십자가와 혼동되어서는 안됩니다. 그의 십자가는 단번에 짊어졌으나,우리의 십자가는 매일 짊어져야 한다. “예수께서 모든 사람에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”(누가복음 9:23).
그의 십자가는 죄 없는 하나님의 아들을 죽이는 도구였다. 우리의 십자가를 짊어지는 것은 우리의 낮은 본성인 옛 자아의 이기적인 욕망과 야망을 날마다 죽게 하는 것과 관련된다(참조,요일 2:11). 로마서 6:1-14;고린도 전서 15:31;고린도 후서 4:7-12;골로새서 2:20;3:11). 이 멋지게 이루어집니다”기독교”노래,하지만 그 신학은 나를 싫증이 나다한다. 이 말은 다음과 같이 간다(나는 그것을 노래하려고하지 않는 것에 감사한다):
예수님만이 십자가를 지셔야 한다.
아니,모두를 위한 십자가가 있고,나를 위한 십자가가 있다.
이제 나는 우리 모두가 이생에서 고난을 받고 그리스도의 비난을 받아야 한다는 것에 동의할 것이다. 바울은 이것을 이렇게 부릅니다:”…그리스도의 환난 중에 부족한 것을 채우라”(골로새서 1:24). 그리스도인으로서,우리는 그리스도를 위하여 고난을 받고 핍박을 받을 것입니다. 그러나 우리의 고난은 속죄 하는 것이 아니며,우리의 구원과 다른 사람의 구원에 아무런 기여도 하지 않는다.
매일 우리의 십자가를 지고 가는 것은 모든 이기적이고 이기적인 야망을 버리려는 우리의 의지를 말하는 것이다. 그것은 우리의 소망과 야망이 우리 자신을 만족시키려는 것이 아니라 구주를 기쁘시게 하려는 것임을 의미합니다. 그는,오히려 각자,우리의 최고 애정의 목표이다. 그를 기쁘게하는 것은 우리 삶의 가장 높고 강력한 동기입니다.
우리는 제자들처럼 이 점을 잘 보지 못한다. 계속해서 또다시 제자는 위치를 위한 우월,및 다른 열한 앞서서 얻는 욕망을 입증했다. 그리고 반복적으로 우리 주님은 바로 이 점에 대해 그들에게 꾸짖으시고 지시하셨다(참조,요 10:11-12). 마태 복음 18:1 이하. 23:11-12;마가복음 9:34.(눅 9:46-43;22:24,26). 최고의 예는 자신의 기쁨과 위로를 돌보지 않고 우리의 구원을 위해 무한한 고통과 죽음의 지점에 순종하신 우리 주님의 모범입니다(빌립보서 2:4-8).
이 모든 요소들을 합치면 우리는 진정한 제자가 예수 그리스도를 모든 것과 다른 모든 것보다 우선시한다고 결론 지을 수 있습니다. 우리는 다른 어떤 것보다 그의 교제를 존중합니다. 우리는 그 어떤 인간 친족 관계보다 그와 관련이있는 것이 훨씬 더 중요하다고 생각합니다. 우리는 그분의 목적,그분의 소망이 우리 자신보다 훨씬 더 중요하다고 봅니다.
인간 비행기에서 제자도는 군대에 합류하는 것과 같다. 아무도 가입 할 수 없으며 아직 자신의 자율성을 유지할 수 없습니다. (적어도,이 될하는 데 사용되는 방법입니다!)당신이 입대 할 때,당신 자신의 이익은 당신의 상사에게 복종합니다. 당신은 당신이 말할 때 먹고,그것이 부여 될 때 떠납니다. 당신은 그 원인에 소모품을 만들어서 더 중대한 원인에 공헌한다. 그러므로 어느 정도까지는 제자가 되는 것입니다(참조,마 14:13). 눅 9:57-62).
제자훈련의 보상
제자훈련의 요구사항이 너무나 까다롭기 때문에,우리는 우리 주님께로 가는 제자훈련의 길을 택한 사람이 거의 없다는 사실에 크게 놀라지 않는다. 사실,우리는 왜 누군가가 그렇게 할 것인지 궁금해 할 것입니다. 예수 그리스도를 따르는 강력한 이유가 되는 제자도의 몇 가지 원리를 제안하겠습니다. 우리가 볼 수 있듯이,제자도의 보상은 그 요구 사항을 창백 해 보이게합니다. “피곤하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희가 너희 영혼의 안식을 얻으리라”(마태복음 11:28-30).
원칙 1:우리 모두는 스승을 가져야 하며,구세주보다 더 부드러운 사람은 없다. 성경은 우리가 우리를 통제하는 모든 것의 노예라는 것을 분명히합니다(로마서 6:16). 일부는 육체와 그 식욕의 노예입니다. 다른 사람들은 종교 시스템에 복종합니다. 우리 주님은 당시의 유대교에서 노예가 된 사람들을”피곤하고 무거운 짐”(마태복음 11:28)이라고 묘사하셨습니다. 그것은 더 피팅 설명을 생각하기 어렵다. 궁극적으로 우리가 예수 그리스도의 종이 아니라면 우리는 죄와 사탄의 노예입니다(로마서 6:16). 그는 얼마나 잔인한 작업 마스터입니까!
반대로 우리 주님은’마음이 온유하고 겸손’하십니다(마태복음 11:29). 그의 제자가 된다는 것은 쓸쓸한 일이 아니며,고역도 아니고,기쁨도 아니며,짐이 아니라 축복이다. 서기관과 바리새인들이 사람들을 지배하고 교만과 오만에서 지배하는 동안,예수님은 자신의 양을 위해 자신의 생명을 주었다. 그는 겸손하고 부드럽게 자신을 인도합니다. 길은 거칠지만 길은 확실하니,우리에게는 온유하고 능숙한 인도자가 있기 때문이다.
원칙 2:비록 제자도의 요구가 크지만,그분은 우리가 할 수 있게 하지 않는 어떤 것도 우리에게 요구하지 않으신다. 우리는 제자도에 대한 요구 사항이 엄격한 것을 보았다. 그렇다면 예수님은 어떻게 자신의 짐을’빛’으로,자신의 멍에를’쉬운’것으로 말할 수 있습니까? 왜 유대인의 서기관들과 바리새인들의 길은 어렵고 그들의 짐은 무겁습니까? 그것은 그들이 많은 것을 요구하며 한 조금의 도움도 주지 않기 때문입니다(마태복음 23:4). 그러나 우리 주님이 기대하시는 것은 우리가 할 수 있는 일입니다. 이 중요한 차이입니다. 제자도의 요구에 대해 생각하지 말고,그 요구에 부응하기 위해 그가 제공하는 역동적인 역효과를 고민하지 말자.
원칙 3:우리 주님은 그분의 가장 깊은 생각과 가장 친밀한 비밀을 계시하는 것은 그분의 제자들에게만 있습니다. 우리 주님께서 그분의 제자들에게 그분의 목적을 분명히 말씀하셨을 때,이들은 대중들로부터 주의 깊게 은폐되었다. “예수께서 비유로 말씀하지 아니하시고 모든 것을 자기 제자들에게 은밀히 설명하시니라”(마가복음 4:34). “하나님 나라의 비밀을 너희에게 주었으되 밖에 있는 자는 모든 것을 비유로 얻느니라”(마가복음 4:11,참조. 또한 12 절). 제자는 다른 사람이 경험할 수 없는 주님과 친밀감을 느끼게 합니다. 이 말은 성경을 해석함에 있어서 그 일에 책임 있는 사람은 당신이라는 뜻이다. (요 15:15)그의 친밀한 비밀이 드러납니다.
원칙 4:제자로서의 우리의 보상은 우리의 행동의 규모가 아니라 그들의 동기에 기초한다. 제 생각에는 많은 사람들이 제자가 되는 것을 꺼리는 것은 그들이 기여할 것이 거의 없거나 전혀 없다는 것을 느끼기 때문이며,따라서 그들의 보상은 거의 없을 것이라는 것을 느끼기 때문입니다. 우리는 이미 하나님이 우리의 잠재적 기여에 기초하여 우리를 선택하지 않는다는 원칙을 세웠습니다. 그분은 이 세상의 어리석은 것들을 택하십니다(고린도전서 1:26-31). “너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요,나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라. 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받으리라 “누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇도 주어 물 마시게 하는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 상을 잃지 아니하리라”(마태복음 10:40-42).
이 본문에서 보상은 우리의 봉사의 규모에 근거하는 것이 아니라,우리의 동기의 진실성에 근거한다는 것을 이해한다. 우리가 주님께 순종하고 그분을 기쁘시게 하기 위해 살면,우리는 보상을 받을 것입니다.
원칙 5:우리의 큰 상은 예수 자신이다. 이 보상과 축복의 문제에 대해 생각하기 시작할 때마다 그분이 우리의 큰 상급이심을 결코 잊지 말자. 히브리서에서 우리는 하나님께서”자기를 찾는 자들에게 상 주시는 자”(히브리서 11:6)라고 말합니다. “나는 네 방패요 네 지극히 큰 상급이니라”(창세기 15:1).
만일 우리가 부가적인 이익을 위해서만 주님을 따르는 자가 되고자 한다면,우리는 유물론과 이기심을 현관문 밖으로 내쫓고 뒷문으로 그들을 초대하는 데 성공했을 뿐이다. 그분은 우리의 보상이시다. 제자도의 대가는 그분과의 교제의 풍부함에 비하면 아무것도 아닙니다.
원칙 6:주님께서 그분의 제자를 부인하시는 것은 그분의 궁극적인 유익을 위한 것이 없고,그분께서 빼앗으시는 것도 없으며,더 나은 것으로 대체하지 않으시는 것도 없다. 에덴 동산에서 사탄은 하와를 속여 하나님이 금하신 것이 정말 선하고 그렇게 할 때 하나님은 정말 선하지 않다고 생각했습니다. 사탄은 항상 가격 태그와 레이블을 변경하고 있습니다. 우리가 제자도의 문제에 관해 이야기 할 때,사탄은 우리가 원장의 부정적인 측면에 머물기를 원합니다. 그분은 우리가 놓치고 있는 것을 깊이 생각하기를 원하신다. “여호와 하나님은 해와 방패시라 여호와는 은혜와 영광을 주시며 정직하게 행하는 자에게는 선한 것을 아끼지 아니하시느니라”(시편 84:11;참조. 시편 34:10).
그러나 이것보다 더,하나님이 빼앗아가는 것은 더 좋은 것으로 대체한다. “예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자녀나 농장을 떠난 자가 아무도 없거니와 지금 이 시대에는 집과 형제와 자매와 어머니(아버지의 생략을 주목하라)와 자녀들과 농장과 핍박과 함께 백 배나 받을 것이요 장차 올 세상에서는 영생을 얻으리라 하시니”(마가복음 10:10).29-30).
이 약속 뒤에 숨겨진 원칙을 보십니까? 하나님은 우리의 유익이 아닌 것을 보류하신다. 그가 보류하는 것,그는 훨씬 더 나은 것으로 대체합니다. 이제 기독교는 종종 약속의 비난’하늘에 파이,안녕과 안녕.’그리고,특정 자격,우리는 이것이 확실히 사실이라고 말해야한다. 하나님은 미래에 많은 축복을 약속하십니다. 그러나 통찰력있는 작가를 인용하기 위해 219 명의 대부분의 제자들은 이미 좋은 크기의 파이 조각을 받았다고 주장 할 것입니다.
시사점 및 응용
이러한 것들의 관련성은 언급하기에는 너무 명백하지만,일부 응용 분야를 되풀이하겠습니다. 첫째,우리는 제자도의 요구를 과소 평가하거나 지나치게 강조해서는 안됩니다. 참된 제자도에 관련된 것이 무엇인지를 발견하는 많은 사람들은 부유 한 젊은 통치자가했던 것처럼 그것을 피할 것입니다. 그러나 우리가 예수님을 따르는 것에 대한 보상과 그에 대한 대안을 신중하게 고려한다면,우리는 그분의 길보다 다른 길도,더 좋은 길도,더 쉬운 길도 없다는 결론을 재빨리 내려야 한다.
둘째,우리는 그들이 주 예수 그리스도를 신뢰하고 일상 생활에서 멀리 뒤에 걸을 때’두 세계의 최고’를 얻고 있다고 생각하는 사람들의 어리 석음을 볼 수 있습니다. 이 이론은 영적 울타리를 벌림으로써 우리는 하늘의 축복을 누릴 수 있고 현재에 대한 죄의 즐거움을 만끽할 수 있다는 것입니다. 제자가 되는 것은 오직 미래의 보상을 위한 즐거운 기쁨의 희생으로 이해되어서는 안 된다.220 제자 됨은 하나님과 그분의 천사들과 성도들의 면전에서 행복한 영원뿐만 아니라 현재의 목적 있고 즐거운 삶을 위한 하나님의 준비이다. 우리 주님의 제자 외에는 아무도 삶을 최대로 살고 있지 않습니다.
당신은 예수 그리스도의 제자입니까? 그는 당신의 인생에서 가장 중요한 사람입니까? 그렇지 않으면,너는 그것의 충분한에 생활에서 눈속임되고 있다. 제자가 되는 데 드는 비용과 그에 대한 보상을 생각해 보셨습니까? 그렇게 한다면,제자도의 길은 길이 아니라 길이라는 결론을 내릴 것입니다. 하나님은 우리가 그분의 은혜로 그분의 제자가 될 수 있음을 부여 할 수 있습니다.
216 참조. 마태복음 19:16-22;누가복음 9:57-62;14:25-33.
217″여기서 염두에 두고 있는 사역의 유형은 복음적인 맥락에서 그리스도인이 되는 것의 차이를 강조함으로써 시작된다. 그것은 사람에게 죄 사함과 양심의 평안,그리고 하나님과의 교제를 그의 아버지로서 가져올 뿐만 아니라; 그것은 또한 내주하는 영의 능력을 통해 그가 이전에 그를 지배했던 죄를 극복 할 수 있다는 것을 의미 할 것이며,하나님이 그에게 줄 빛과 인도는 지금까지 그를 완전히 물리 쳤던 인도,자아 실현,개인적 관계,마음의 욕망 등의 문제를 통해 길을 찾을 수있게 할 것입니다. 지금,그런 식으로 넣어,일반적으로,이 큰 보장은 성경과 참-하나님을 찬양,그들은이다! 그러나 그들에게 스트레스를 주고,그리스도인의 삶의 거친 면,즉 매일의 징계,죄와 사탄과의 끝없는 길,어둠 속에서의 주기적인 걸음걸이를 내려놓는 것은 정상적인 그리스도인의 삶이 장미의 완벽한 침대이며,동산의 모든 것이 항상 사랑스러우며,문제가 더 이상 존재하지 않는 상태라는 인상을 주기 위함입니다. 이것은 세상과 육체와 마귀가 한 번 그리스도인이 되면 사람에게 심각한 문제를 주지 않을 것이며,그의 상황과 개인적인 관계도 그에게 문제가 되지 않을 것이며,그는 자신에게 문제가 되지 않을 것임을 암시하는 것이다. 그러나 이러한 제안은 거짓이기 때문에 장난 스럽습니다.”제이 패커,하나님을 아는 것(다우너스 그로브:간격도시 출판사,1975),222 쪽.
218 나는 그리스도교에 대한 헌신의 이름으로,어떤 사람들은 이 구절에서 우리 주님의 가르침에 순종하고 있다고 진심으로 가정하면서 가족의 책임을 소홀히 하거나 저버리고 상당한 해를 끼쳤다고 여기서 언급해야 한다. 이 본문은 다른 모든 것들과 마찬가지로,이 점에 관한 다른 모든 경전들에 비추어 해석되고 적용되어야 한다. 주님께서 우리 삶에서 가장 높은 우선순위를 가지실 때,우리는 우리 가족의 의무도 더욱 심각하게 받아들인다는 것을 알게 됩니다. 우리는 그분이 교회를 사랑하신 것처럼 아내를 사랑함으로써 그분께 순종합니다(에베소서 5:25). 우리는 남편에게 주께 하듯 복종하나이다(에베소서 5:22). 우리는 부모에게 순종하고 그들을 존중합니다(에베소서 6:1,2). 우리는 자녀들을 사랑스럽게 대합니다(에베소서 6:4).프랑스,나는 지구를 불태우러 왔다(다우너스 그로브:인터바시티 출판사,1976),64 쪽.220 그러나 이것은 그리스도인의 삶의 한 측면이다(참조,요 1:11-12). 고린도 전서 9:24-27,히브리서 11:24-26). 제가 하고자 하는 요점은 우리가 이 현생에서 하는 희생은 영원 안에서뿐만 아니라 지금 우리에게 유익이 된다는 것입니다.
