人間の経験の中心は人間関係であると言われてきました。 それらがなければ、人生はその意味を失うようです。 人生の早い段階でさえ、私たちはいつか私たちの魂の仲間を見つけ、家族を始め、一緒に時間を楽しむことを夢見始めます。 私たちの生活は、様々なタイプの関係のポートフォリオ全体で構成されています。 友人、隣人、ライバル、さらには見知らぬ人は、すべて私たちが人生を経験する方法を形作る関係の繊細なブレンドに貢献しています。 言うまでもなく、神との関係を経験することは、方程式の重要な部分です。
しかし、これらすべての関係には欠点があり、私たちが他の人と交流するときには常に葛藤や問題につながります。 関係に入ることはそれを単独で行くことの自由をあきらめることを意味する。 代わりに、すべてのショットを呼び出すのではなく、我々は他の人の欲望を含むように私たちの計画を改訂することを余儀なくされています。 率直に言って、それは進行中の闘争です。
同じことが神にも当てはまります。 一方で、私たちは創造主との意味のあるつながりを望んでいます。 しかし、その一方で、私たちは自分たちのやり方で物事をやりたいと思います。 ですから、神との良好な関係を確立するために、私たちは”私は何をする必要がありますか？”私たちは神の恩恵を得る方法を定量化したいと考えています。 私たちは規則に従い、教会に出席し、お金を与えます—それは十分に良いことが必要なものは何でも。 残念なことに、私たちの本当の動機は、私たちが必死に必要とする関係を失うことなく、できるだけ多くの私たちの生活を生きることです。 私たちは両方の方法でそれをしたいです。
問題は二重です。 まず、注意しなければ、美しい関係だったかもしれないものを取り、契約上の条件に減らします。 誠実に私たちの生活の中で最初に神を置くのではなく、私たちは本当に彼を知らずに取得する方法を探して、行うといけないことのリストを”動作” その結果、私たちは私たちが望むものを交換します—関係—私たちはより多くのルールを必要としないもののために。 しかし、第二の問題はさらに大きいです：罪の性質。
使徒パウロは、私たちは皆罪深いと言っています（ローマ人への手紙第3章23節）。 しかし、私たちの不正行為の問題は、私たちが神のようにそれを見ていないということです。 結局のところ、人類は罪がそもそもそれほど大きなものだとは思っていませんでした。 神の知恵を疑うことは明らかにリスクの価値があった。 今日でも、私たちは罪よりも私たちの生活の不便さを心配する傾向があります。 私たちはそれに慣れてきました。 しかし、もし私たちが神の目を通して罪を見ることができれば、それはかなり冷静になるでしょう。
罪に対する私たちの本能的な反応は、それを他の問題と同じように扱うことです：それを解決してください。 何かが火をつかまえるとき、水とのそれを消す。 何かがこぼれたとき、あなたはそれを拭きます。 私たちは、生活の中ですべてのための対策を持っています。 ですから、私たちの罪に直面したときの最初の反応が、それに対応する量の善でそれを打ち消すことであることは驚くことではありません。 私たちはそれが私たちが神と再接続する方法だと信じています。 それは理にかなっているようです。
実際、イエスの時代の宗教的な人々は同じように考えていました。 そして、誰が彼らを責めることができますか？ 血の犠牲の実践は、罪に対するこの問題/解決策のアプローチを強化するように見えました。 罪が犯されるたびに、犠牲を払う必要がありました。 しかし、聖書が明らかに教えているように、罪を扱うことには、単にそれを覆うよりも多くのことがあります。 それはあなたの兄弟や本格的な殺人に対するほんの少しの怒りだかどうか、罪は死を生成します。 “そして、欲望が妊娠した後、それは罪を産み、罪が完全に成長したとき、死を産む”（ヤコブ1：15NIV）。
だから、私たちの罪深さの性質と結果が非常に厳しく、ルールのリストを保持しようとすると、本物の関係に直面して飛ぶなら、私たちは何をすべき 答えは、私たちが何をすべきかではなく、私たちのために何が行われているかにあります。 神は私たちの罪と死の結果に苦しむために御子イエス-キリストを遣わされました。 パウロはこの良い知らせを要約しています：
“あなたは、ちょうどいい時期に、私たちがまだ無力だったとき、キリストは不信心な者のために死なれました。 義人のために死ぬことはめったにありませんが、良い人のために誰かが死ぬことを敢えてするかもしれません。 私たちがまだ罪人であった間、キリストは私たちのために死なれました”（ローマ人への手紙第5章6-8節NIV）。
この素晴らしい恵みの贈り物は誰にでも拡張されています。 イエスは言われました、”疲れて重荷を負っているすべてのあなたがたは、私のところに来てください。 それはイエスが神の好意に彼らの方法を働かせることを試みる彼ら自身を燃やした人々のための彼の中心の特別な場所を有することを意味する。 私たちが最終的に頑固さを放棄し、キリストへの信仰を置くとき、私たちは罪の赦しを受け、天の御父と新しい関係に入ります。
この新しい関係を開始するための魔法の公式、秘密のパスワード、または精巧な儀式はありません。 多くの人々は、神への信仰の謙虚な祈りでその機会をマークします。 祈りは、私たちが信じ、私たちの心の中で感じることを反映したものであり、言葉は雄弁である必要はありません。 ここに簡単な例があります：
“神、私はあなたとの関係が欲しいです。 私は深いダウンので、私の利己主義と罪が邪魔になっていることを認識し、私はちょうど私自身の方法で人生を生きたいです。 しかし、私は疲れていると私は自分自身の終わりに来ています。 そして、私は今、私の人生から欠けているのはあなたであることを認識しています。 そして、あなたは私がより多くのルールやより多くの教育やより良い機会を必要としなかったことを知っていたので、あなたはとても素晴ら 私には救世主が必要でした。 あなたの息子、イエスを私の救い主に送ってくれてありがとう。 私は、彼が生き、死んで、墓からよみがえって、私の罪を赦し、死を征服し、私に新しい命と希望を与えてくれたと信じています。 私は彼に私の信頼を置き、私をあきらめないためにあなたに感謝します。 私はあなたとのこの新しい関係で成長することに興奮しています。 それはいつも簡単ではないことを知っています。 私はあなたが私を変え続けることを知っている、と私はあなたを信頼するつもりです。 神よ、あなたの素晴らしい恵みに感謝します！”
