Lode ad Allah.
Il modo in cui i musulmani dovrebbero iniziare a cercare la conoscenza è partendo dalle questioni più importanti. Il cercatore di conoscenza dovrebbe essere desideroso di avere un buon inizio, in modo che possa rimanere saldo nella ricerca della conoscenza e non sprecare il suo tempo e il suo sforzo.
Lo scopo della ricerca della conoscenza è che il musulmano possa rettificare se stesso e gli altri. Quindi il cercatore dovrebbe iniziare con questioni che sono importanti per se stesso prima di tutto, poi per coloro che lo circondano.
Il primo passo:
Il ricercatore della conoscenza dovrebbe iniziare con il raggiungimento di una certa conoscenza generale dei testi della rivelazione, perché sono la fonte principale per la religione di Allah, possa essere esaltato. Quindi dovrebbe iniziare memorizzando il Sacro Corano, per quanto la sua energia e il suo tempo libero lo consentano, e dovrebbe essere desideroso di capire ciò che memorizza. A questo scopo gli consigliamo di studiare il Tafseer di Shaykh ‘Abd ar-Rahmaan as-Sa’di (che Allah abbia pietà di lui), perché questo autore è uno di quelli che sono ben noti per la fede del suono, e il suo tafseer è scritto in un linguaggio semplice e facile da leggere.
Allo stesso tempo, il cercatore dovrebbe sforzarsi di studiare ‘aqidah (credenza) e fiqh (giurisprudenza); non può ritardarlo perché il cercatore ha bisogno di questo per se stesso, e in modo che possa consigliare e guidare le persone intorno a lui.
Per quanto riguarda ‘aqidah, abbiamo precedentemente spiegato come impararlo gradualmente, nella fatwa n. 226903.
Per quanto riguarda il fiqh, la cosa migliore è che il cercatore inizi con il madhhab che è più diffuso nel suo ambiente, per i seguenti motivi:
1. perché sarà più facile per il cercatore trovare uno shaykh esperto in quel madhhab, dal quale può imparare e chi può guidarlo;
2. perché imparare il madhhab dei suoi compatrioti aiuterà il cercatore a chiamare i suoi compatrioti alla verità, perché così facendo sarà in grado di cercare aiuto dai libri che sono disponibili e dalle opinioni degli studiosi locali quando ce n’è bisogno.
Sulla base di ciò, puoi cercare uno shaykh nel tuo ambiente locale che sia affidabile in termini di conoscenza e impegno religioso, e iniziare a studiare con lui, con il testo più semplice del madhhab che ti darà la visione che è considerata dagli studiosi di quel madhhab più corretta. Lo shaykh sarà in grado di dirvi delle prove per ogni problema, senza troppa elaborazione, e vi aiuterà a evitare un sacco di opinioni accademiche che non vi aiuterà all’inizio della vostra ricerca di conoscenza.
Il secondo passo:
Mentre memorizzi e studi la prima fonte della legge di Allah, che sia esaltato, che è il Sacro Corano, puoi anche iniziare a studiare la seconda fonte, che è la Sunnah profetica che inizia con la più importante, quindi la successiva più importante.
Shaykh Ibn ‘ Uthaymeen (che Allah abbia pietà di lui) ha detto:
Non c’è libro migliore del Libro di Allah, che sia glorificato ed esaltato. Quello che consiglio ai miei fratelli di fare è concentrarsi sul Sacro Corano, memorizzarlo, comprenderlo e agire su di esso, poiché la Sahaabah (che Allah sia soddisfatto di loro) non è andata oltre i dieci versetti finché non li hanno appresi e ciò che contengono di conoscenza e azioni prescritte; hanno imparato la conoscenza e l’hanno messa in pratica allo stesso tempo.
Poi, dopo che, si dovrebbe concentrarsi sugli hadith che sono stati profondamente narrato dal Profeta (benedizioni e la pace di Allah sia su di lui). È ben noto che il hadith che sono stati sonoramente raccontò che il Profeta (benedizioni e la pace di Allah sia su di lui) sono molto numerosi, e il cercatore di conoscenza, di chi è a un livello principiante o intermedio non può imparare tutto di loro, ma ci sono alcuni libri su questo argomento, che può essere definito, come ‘Umdat al-Ahkaam da ‘Abd al-Ghani al-Maqdisi (che Allah abbia misericordia di lui); al-Arba’een un’-Nawawiyyah da an-Nawawi (che Allah abbia misericordia di lui); e altre brevi libri. Poi, dopo, può passare a libri un po ‘ più lunghi, come Buloogh al-Maraam e al-Muntaqa min Akhbaar al-Mustafa. Poi, dopo di ciò, può leggere ulteriormente nei libri di hadith, come Saheeh al-Bukhaari e Saheeh Muslim.
Citazione finale da Majmoo ‘Fataawa wa Rasaa’il Ibn’ Uthaymeen (26/375-376).
Dopo aver costruito una solida base nel fiqh e guadagnato una comprensione delle questioni più importanti del ‘aqeedah, ci si può preparare per l’approfondimento della legge di Allah, imparare a conoscere le differenze di opinione e di come determinare la vista è più probabile che sia corretta, in quanto non vi sono strumenti specifici per questa attività che non si può fare a meno, il più importante dei quali è ‘ilm un-nahw stato-sarf (studio della lingua araba lingua e grammatica), ‘ilm usool al-fiqh (il funadamentals di fiqh) e ‘ilm al-hadith (studio di hadith).
Per quanto riguarda ‘ilm al-hadith, si prega di vedere fatwa n. 153227, in cui vi è una discussione dettagliata su come cercare la conoscenza di hadith.
Per quanto riguarda usool al-fiqh, la cosa migliore è che lo studente acquisisca la conoscenza gradualmente, secondo i libri di usool del madhhab che sta studiando. Quindi dovresti consultare il tuo shaykh da cui stai imparando fiqh, in modo che possa consigliarti su come dovresti iniziare a studiare usool al-fiqh.
Per quanto riguarda ‘ilm an-nahw wa’s-sarf, dovresti iniziare con al-Ajroomiyyah e il commento su di esso, at-Tuhfat as-Sanniyyah di Shaykh Muhiy ad-Deen ‘Abd al-Hameed (che Allah abbia pietà di lui).
Poi Qatr an-Nada wa Ball as-Sada di Ibn Hishaam.
Poi, dopo di che, Alfiyyat Ibn Maalik, con il suo commento di Ibn ‘Aqeel (che Allah abbia pietà di lui).
Shaykh Ibn ‘ Uthaymeen (che Allah abbia pietà di lui) ha detto:
Per quanto riguarda nahw (grammatica araba), egli dovrebbe iniziare con brevi libri prima, come ad esempio al-Ajroomiyyah, che è un utile, benedetto e breve libro che è diviso in porzioni che il principiante può cogliere, soprattutto se Allah gli permette di trovare uno studioso che può spiegare a lui. Poi, dopo di che, gli consiglio di memorizzare Alfiyyah Ibn Maalik (che Allah abbia pietà di lui) e capire il suo significato, perché è un Alfiyyah benedetto in cui c’è molto di buono.
Citazione finale da Majmoo ‘Fataawa Ibn’ Uthaymeen (23/376).
Oltre a questi libri, ci sono altri libri che discutono i dettagli della morfologia (sarf) che l’autore di al-Alfiyyah non ha trattato. Lo studente può scegliere ciò che pensa sia facile per lui.
Il terzo passo:
Dopo che il cercatore ha imparato a conoscere gli strumenti più importanti di ijtihad, può iniziare il passo di approfondire la sua conoscenza di diversi punti di vista e modi per determinare quale vista è più probabile che sia corretta, se questo è nel campo di fiqh, tafseer o hadith commento.
È anche essenziale per lo studente osservare l’etichetta e i modi di cercare la conoscenza, che è stato spiegato in precedenza sul nostro sito web, nella fatwa n. 10324.
E Allah conosce meglio.
