Allah (SWT) dice nel Sacro Corano che i problemi sono una parte normale di questo mondo (versetto 3:186 e altri). Ecco i primi 5 modi islamici per far fronte ai problemi della vita.
5.Trova la pace in Qadr / Destiny
Qadr è la convinzione islamica che tutto è predestinato e parte della volontà di Allah. Questa convinzione porta un senso di pace e di accettazione per qualsiasi cosa accada. Shaykh Umar Abd-Allah scrive:
“Accontentarsi di una cosa non significa che tu ne sia personalmente felice. Significa che: Mi accontento di Dio, mio Signore, che mi ha ordinato questo. Possiamo accontentarci della felicità e accontentarci della tristezza. Tutte le cose che traspaiono nella nostra vita sono da Dio. Voleva che lo fosse. La contentezza è un tipo di sottomissione: non ho lamentele contro di Lui, e posso fare il meglio nella situazione in cui mi trovo, e cercherò di trovare la saggezza che Dio ha in questo.”(https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
Yasir Qadhi afferma, “Usiamo Qadr per consolarci del passato ma non per giustificare il futuro” (https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s). Qadr non nega la responsabilità per le proprie azioni, tuttavia. Allah giudicherà le persone in base alle loro scelte di vita e non sui loro destini (https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/).
Pentimento
Ripetutamente dicendo il dhikr di “Astaghfirullah” (Allah perdonami) porta soluzioni a molti problemi. Il profeta Muhammad (pace su di lui) ha detto: “Chi fa un sacco di pentimento, Allah gli fornirà una via d’uscita da ogni preoccupazione che ha, e risolverà tutti i suoi problemi, e gli fornirà mezzi di sostentamento da fonti che non erano noti a lui” (Bukhari, musulmano).
Molti musulmani si sentono in colpa per i peccati passati. L’immenso perdono di Allah è un valore fondamentale dell’Islam. Allah ci incoraggia a chiedere sinceramente il Suo perdono e a non perdere mai la speranza nella Sua misericordia. Il Sacro Corano afferma: “O miei schiavi che hanno trasgredito su se stessi (commettendo azioni malvagie e peccati)! Non disperate della Misericordia di Dio: in verità, Dio perdona tutti i peccati. In verità Egli è perdonatore, Misericordioso (39:53) “e,” Ver In verità, le buone azioni rimuovono le cattive azioni (11: 114).”Piuttosto che soffermarsi sulla colpa, i musulmani sono invitati a seguire le cattive azioni con buone azioni.
Pazienza e gratitudine
Pazienza (Sabr) e gratitudine (Shukr) sono valori fondamentali dell’Islam. Tenere un diario di gratitudine ti aiuterà a concentrarti sugli aspetti positivi della vita. Alcuni hadith sulla pazienza e la gratitudine sono i seguenti:
Quanto sono eccellenti gli affari del credente! La sua vicenda, tutta, è un bene per lui, e questo non è il caso di nessuno tranne il credente. Se la prosperità viene a lui, è grato, e se le avversità cadono su di lui, persevera pazientemente. Quindi è tutto un bene per lui. (Musulmano)
Quando uno di voi vede un altro che è superiore a lui in punto di ricchezza e creazione, si rivolga a colui che è sotto di lui. È più appropriato che tu non tenga in disprezzo il favore di Dio verso di te. (Tirmidthi)
Chi di voi si sveglia sicuro nella sua proprietà, sano nel suo corpo, e ha il suo cibo per il giorno, è come se gli fosse stato dato il mondo intero. (Tirmidthi)
Istikhara Preghiera e consulenza con gli altri
Istikhara preghiera chiede la guida di Allah nel prendere una decisione. Prima di pregare Istikhara, i musulmani dovrebbero usare la loro ragione per identificare i pro ei contro di una decisione, e di consultarsi con persone affidabili. Il Sacro Corano afferma: “E prendere consiglio con loro in tutte le questioni di interesse pubblico; poi, quando avete deciso una linea di condotta, riporre la vostra fiducia in Dio…” (3:159).
Dopo che un musulmano ha considerato i pro ei contro di una decisione, lui/lei prega due rakats di preghiera Istikhara in qualsiasi momento. Dopo aver pregato, dice il seguente dua:
Allah Isumma inni astakhiruka bi ‘ ilmika, Wa astaqdika bi-qudratika, Wa as’alaka minnika al-azim Fa-innaka minster Wala aqdiru, Wa di lamu Wala a’lamu, Wa anta alalamu lghujub. Allaumma, nella conta di amam anna hatha-amra Khairun Che in dini wa ma’ashi wa’aq amri (o’ajili amri wa’ajilihi) Faqdirhu che thumma barik Li Fihi, Wa a kundu anna hatha-lamra shar-run a dini wa ma’ashi wa’qibati amri (o fi’ajili amri waajili) Fasrifhu anni è stato di aggiornamento anhu. Waqdir a al-khaira haithu cana Thumma ardini bihi.
O Allah! Chiedo guida dalla Tua conoscenza e potenza dalla Tua Potenza e chiedo le Tue grandi benedizioni. Tu sei capace e io no. Tu lo sai e io no e Tu conosci l’invisibile. O Allah! Se sai che questa materia è buona per la mia religione e la mia sussistenza e nella mia aldilà–(o ha detto: Se è meglio per i miei bisogni presenti e successivi) – allora ordinalo per me e rendimi facile ottenerla, e poi benedimi in essa, e se sai che questa materia è dannosa per me nella mia religione e sussistenza e nell’Aldilà–(o ha detto:: Se è peggio per il mio presente e le esigenze successive) – allora tienilo lontano da me e lasciami stare lontano da esso. E ordina per me tutto ciò che è buono per me, e fammi saziare di esso.
Dua e Tahajjud
“Dua”, o personalmente parlando con Allah (swt) e chiedendo di Lui, è una potente soluzione a molti problemi.
Duas può essere fatto in qualsiasi lingua, in qualsiasi momento. Allah dice nel Sacro Corano, “Chiama su di me, io risponderò a voi” (40:60).
La preghiera Tahajjud è una preghiera opzionale fatta nella notte dopo la preghiera Isha e prima della preghiera Fajr. Pregare Tahajjud è estremamente spirituale e gradito ad Allah, e qualsiasi dua fatta dopo questa preghiera è altamente probabile che venga concessa. Il profeta Muhammad (pace su di lui) ha insegnato:
” Il nostro Signore (glorificato ed esaltato sia Lui) scende ogni notte al cielo della terra quando rimane l’ultimo terzo della notte, e dice: Chi sta dicendo una preghiera per Me che Io possa rispondere? Chi Mi chiede qualcosa per darglielo? Chi Mi chiede perdono per perdonarlo?”(Bukhari, Muslim e altri)
