dicséret Allahnak.
a muszlimoknak a legfontosabb dolgokkal kell kezdeniük a tudás keresését. A tudás keresőjének törekednie kell arra, hogy szilárd kezdete legyen, hogy állhatatos maradjon a tudás keresésében, és ne pazarolja idejét és erőfeszítéseit.
a tudás keresésének célja az, hogy a muszlim helyreigazíthassa önmagát és másokat. Tehát a keresőnek olyan kérdésekkel kell kezdenie, amelyek elsősorban önmagának, majd a körülötte lévőknek fontosak.
az első lépés:
a tudás keresőjének a kinyilatkoztatás szövegeinek általános ismeretével kell kezdenie, mert ezek Allah vallásának fő forrásai, felmagasztaltatik. Tehát a Szent Korán memorizálásával kell kezdenie, amennyire energiája és szabadideje engedi, és lelkesen kell megértenie, amit megjegyez. Erre a célra azt tanácsoljuk neki, hogy tanulmányozza a Tafseer Shaykh ‘Abd ar-Rahmaan as-Sa’ di (Allah irgalmazzon neki), mert ez a szerző egyike azoknak, akik jól ismertek a hang hit, és a tafseer van írva egyszerű nyelven és könnyen olvasható.
ugyanakkor a keresőnek keményen kell törekednie az aqeedah (hit) és a fiqh (jogtudomány) tanulmányozására; nem késleltetheti ezt, mert a keresőnek szüksége van erre magának, és így tanácsot adhat és irányíthatja a körülötte lévő embereket.
ami az ‘aqeedah-t illeti, korábban elmagyaráztuk, hogyan kell fokozatosan megtanulni, a fatwa no. 226903-ban.
ami a fiqh-t illeti, a legjobb, ha a kereső a saját környezetében legelterjedtebb madhhabbal kezdi, a következő okok miatt:
1. mert a kereső számára könnyebb lesz megtalálni egy olyan shaykh-t, aki jól ismeri ezt a madhhabot, akitől tanulhat és aki vezetheti őt;
2. mert honfitársai madhhabjának megtanulása segíteni fogja a keresőt abban, hogy honfitársait az igazságra hívja, mert így képes lesz segítséget kérni a rendelkezésre álló könyvekből és a helyi tudósok nézeteiből, amikor erre szükség van.
ennek alapján kereshet egy shaykh-t a helyi környezetben, aki megbízható tudása és vallási elkötelezettsége szempontjából, és elkezdhet vele tanulni, a madhhab legegyszerűbb szövegével, amely megadja azt a nézetet, amelyet a madhhab tudósai helyesebbnek tartanak. A shaykh képes lesz elmondani a bizonyítékokat minden kérdésben, anélkül, hogy túl sok kidolgozást végezne, és segít elkerülni sok olyan tudományos véleményt, amelyek nem segítenek a tudáskeresés kezdetén.
a második lépés:
amint megtanulod és tanulmányozod Allah törvényének első forrását, legyen felmagasztalva, ami a Szent Korán, elkezdheted tanulmányozni a második forrást is, amely a prófétai Szunna a legfontosabbal kezdődik, majd a következő legfontosabb.
Shaykh Ibn ‘ Uthaymeen (Allah irgalmazzon neki) mondta:
nincs jobb könyv, mint Allah könyve, dicsőítsék és magasztalják. Azt tanácsolom a testvéreimnek, hogy összpontosítsanak a Szent Koránra, jegyezzék meg, értsék meg és cselekedjenek rajta, mert a Sahaabah (Allah legyen elégedett velük) nem lépte túl a tíz verset, amíg meg nem tanulták őket, és amit tartalmaznak a tudásból és az előírt cselekedetekből; megtanulták a tudást, és egyidejűleg alkalmazták a gyakorlatban.
ezután a hadíszokra kell összpontosítania, amelyeket a Próféta mélyen elmondott (Allah áldása és békéje legyen rajta). Köztudott, hogy a hadíszok, hogy már mélyen elbeszélt a Próféta (áldás és béke Allah legyen rajta) nagyon sok, és a kereső a tudás, aki egy kezdő vagy középfokú nem tudja megtanulni mindet, de van néhány könyvet ebben a témában, amely lehet hivatkozni, mint például a ‘Umdat al-Ahkaam által ‘Abd al-Ghani al-Maqdisi (Allah irgalmazzon neki); al-Arba’ een an-Nawawiyyah által an-Nawawi (Allah irgalmazzon neki); al-Arba ‘ een an-Nawawiyyah által an-Nawawi (Allah irgalmazzon); és egyéb rövid könyvek. Ezután tovább léphet valamivel hosszabb könyvekre, mint például a Buloogh al-Maraam és az al-Muntaqa min Akhbaar al-Mustafa. Ezután tovább olvashat a hadísz könyveiben, mint például a Saheeh al-Bukhaari és a Saheeh Muslim.
vége idézet Majmoo’ Fataawa wa Rasaa ‘Il Ibn’ Uthaymeen (26/375-376).
miután szilárd alapot épített a fiqh-ban, és megértette az ‘aqeedah legfontosabb kérdéseit, felkészülhet Allah törvényeinek mélyebb tanulmányozására, megismerheti a véleménykülönbségeket és hogyan határozhatja meg, hogy melyik nézet valószínűbb, hogy helyes, mivel vannak speciális eszközök ehhez a feladathoz, amelyek nélkül nem lehet megtenni, amelyek közül a legfontosabbak az ‘ilm an-nahw was-sarf (Arab nyelv és nyelvtan tanulmányozása), az ‘ilm usool al-fiqh (a funadamentals a fiqh) és az ‘ILM al-Hadith (tanulmány hadísz).
az ‘ilm al-hadíszt illetően lásd a fatwa no. 153227-et, amelyben részletesen megvitatják, hogyan lehet megismerni a hadíszt.
ami az usool al-fiqh-t illeti, a legjobb, ha a hallgató fokozatosan szerez ismereteket, az általa tanulmányozott madhhab usool könyvei szerint. Tehát konzultálnia kell a shaykh-val, akitől a fiqh-t tanulja, hogy tanácsot adjon Önnek arról, hogyan kell elkezdeni az usool al-fiqh tanulmányozását.
ami az ‘ilm an-nahw wa ‘s-sarf-ot illeti, az al-Ajroomiyyah-val és a kommentárral kell kezdeni, at-Tuhfat as-Sanniyyah által Shaykh Muhiy ad-Deen’ Abd al-Hameed (Allah irgalmazzon neki).
majd Qatr an-Nada wa Ball as-Sada által Ibn Hishaam.
ezután Alfiyyat Ibn Maalik, Ibn ‘Aqeel kommentárjával (Allah irgalmazzon neki).
Shaykh Ibn ‘ Uthaymeen (Allah irgalmazzon neki) mondta:
ami a nahw-t (arab nyelvtan) illeti, először rövid könyvekkel kell kezdenie, mint például az al-Ajroomiyyah, amely hasznos, áldott és rövid könyv, amely olyan részekre oszlik, amelyeket a kezdő meg tud fogni, különösen, ha Allah lehetővé teszi számára, hogy találjon egy tudóst, aki meg tudja magyarázni neki. Ezután azt tanácsolom neki, hogy jegyezze meg Alfiyyah Ibn Maalik-ot (Allah irgalmazzon neki), és megértse annak jelentését, mert ez egy áldott Alfiyyah, amelyben sok jó van.
vége idézet Majmoo ‘ Fataawa Ibn ‘Uthaymeen (23/376).
ezeken a könyveken kívül vannak más könyvek is, amelyek a morfológia (sarf) részleteit tárgyalják, amelyekkel al-Alfiyyah szerzője nem foglalkozott. A hallgató választhat bármit, amiről azt gondolja, hogy könnyű neki.
a harmadik lépés:
miután a kereső megismerte az ijtihad legfontosabb eszközeit, megkezdheti a különböző nézetekkel kapcsolatos ismereteinek elmélyítését és annak meghatározását, hogy melyik nézet valószínűbb, hogy helyes, akár a fiqh, a tafseer vagy a hadísz kommentár területén.
az is fontos, hogy a hallgató betartsa a tudáskeresés etikettjét és modorát, amelyet korábban a honlapunkon, a fatwa no. 10324-ben ismertettek.
és Allah tudja a legjobban.
