Ylistetty olkoon Allah.
tapa, jolla muslimin tulisi alkaa etsiä tietoa, on aloittaa tärkeimmistä asioista. Tiedon etsijän tulee olla innokas saamaan terve alku, niin että hän voi pysyä lujana tiedon etsimisessä eikä tuhlata aikaansa ja ponnistelujaan.
tiedonhaussa pyritään siihen, että muslimi voi oikaista itsensä ja muut. Etsijän tulee siis aloittaa asioista, jotka ovat tärkeitä ensin hänelle itselleen, sitten hänen ympärillään oleville.
ensimmäinen askel:
tiedon etsijän tulisi aloittaa hankkimalla jonkin verran yleistietoa Ilmestyskirjan teksteistä, koska ne ovat Allahin uskonnon päälähde, olkoon hän ylhäinen. Siksi hänen tulisi aloittaa opettelemalla ulkoa Pyhä Koraani, niin paljon kuin hänen energiansa ja vapaa-aikansa sallivat, ja hänen tulisi olla innokas ymmärtämään, mitä hän muistaa. Tätä tarkoitusta varten neuvomme häntä tutkimaan Shaykh ’Abd ar-Rahmaan as-Sa’ di (Allah armahtakoon häntä) Tafseeria, koska tämä kirjoittaja on yksi niistä, jotka ovat tunnettuja terveestä uskosta, ja hänen tafseerinsa on kirjoitettu suoraviivaisella kielellä ja helppolukuinen.
samaan aikaan etsijän tulisi pyrkiä ankarasti opiskelemaan ’aqeedahia (uskomus) ja fiqhiä (oikeuskäytäntö); hän ei voi viivytellä sitä, koska etsijällä on tarve siihen itselleen, ja jotta hän voi neuvoa ja opastaa ympärillään olevia ihmisiä.
” aqeedahin osalta olemme aiemmin selittäneet, miten oppia se vähitellen, fatwassa nro 226903.
Fiqhin suhteen paras on, että etsijä aloittaa omassa ympäristössään laajimmalle levinneestä madhhabista seuraavista syistä:
1. koska etsijän on helpompi löytää shaykh, joka on hyvin perehtynyt tuohon hulluhabiin, josta hän voi oppia ja joka voi opastaa häntä;
2. koska maanmiestensä madhhabin oppiminen auttaa etsijää kutsumaan maanmiehensä totuuteen, koska tekemällä niin hän voi hakea apua saatavilla olevista kirjoista ja paikallisten oppineiden näkemyksistä silloin, kun siihen on tarvetta.
sen perusteella voi etsiä lähiympäristöstään Shaykhin, joka on tietonsa ja uskonnollisen sitoutumisensa suhteen luotettava, ja aloittaa opiskelun hänen kanssaan, helpoimmalla madhhabin tekstillä, joka antaa käsityksen, jota kyseisen madhhhabin tutkijat pitävät oikeampana. Shaykh pystyy kertomaan todisteita jokaisesta asiasta, ilman liikaa laatimista, ja auttaa sinua välttämään paljon tieteellisiä mielipiteitä, jotka eivät auta sinua alussa pyrkimys tietoa.
toinen vaihe:
kun opettelette ja opiskelette Allahin lain ensimmäistä lähdettä, olkoon hän ylhäinen, joka on Pyhä Koraani, voitte myös alkaa tutkia toista lähdettä, joka on profeetallinen Sunna, joka alkaa tärkeimmästä, sitten seuraavaksi tärkeimmästä.
Shaykh Ibn ’ Uthaymeen (olkoon Allah armollinen hänelle) sanoi:
ei ole parempaa kirjaa kuin Allahin kirja, olkoon hän ylistetty ja ylhäinen. Kehotan veljiäni keskittymään Pyhään Koraaniin, opettelemaan sen ulkoa, ymmärtämään sen ja toimimaan sen mukaan, sillä Sahääbä (olkoon Allah tyytyväinen heihin) ei ylittänyt kymmentä jaetta, ennen kuin he olivat oppineet ne ja sen, mitä ne sisältävät tietoa ja määrättyjä tekoja; he oppivat tiedon ja panivat sen käytäntöön samaan aikaan.
sitten sen jälkeen kannattaa keskittyä haditheihin, jotka on kerrottu profeetalta järkevästi (Allahin siunaukset ja rauha hänelle). On tunnettua, että haditheja, jotka on kerrottu perusteellisesti profeetalta (Allahin siunaukset ja rauha hänelle), on hyvin monia, ja tiedon etsijä, joka on vasta-alkavalla tai keskitason tasolla, ei voi oppia niitä kaikkia, mutta tästä aiheesta on olemassa joitakin kirjoja, joihin voidaan viitata, kuten ’Abd al-Ghani al-Maqdisin ’Umdat al-Ahkaam (Allah armahtakoon häntä); an-Nawawin al-Arba’ een an-Nawawiyyah (Allah armahtakoon häntä). him); ja muita lyhyitä kirjoja. Sen jälkeen hän voi siirtyä hieman pidempiin kirjoihin, kuten Buloogh al-Maraam ja al-Muntaqa min Akhbaar al-Mustafa. Sen jälkeen hän voi lukea lisää hadithin kirjoista, kuten Saheeh al-Bukhaarista ja Saheeh muslimista.
päättyy lainaus Majmoo’ Fataawa wa Rasaa ’il Ibn’ Uthaymeen (26/375-376).
kun olet rakentanut lujan perustan fiqhissä ja oppinut ymmärtämään tärkeimmät asiat ’aqeedahissa, voit valmistautua syvempään Allahin lakien tutkimiseen, oppia mielipide-eroista ja siitä, miten voit määrittää, mikä näkemys on todennäköisemmin oikea, koska tähän tehtävään on olemassa erityisiä välineitä, joita ilman et voi tulla toimeen, joista tärkeimmät ovat ’ilm an-nahw was-sarf (arabian kielen ja kieliopin tutkimus), ’ilm usool al-fiqh (funadamentals) Fiqh) ja ’ilm al-Hadith (hadithin tutkimus).
” ilm al-hadithin osalta katso fatwa nro 153227, jossa on yksityiskohtainen keskustelu siitä, miten hadithin tuntemusta haetaan.
usool al-Fiqhin osalta oppilaan on parasta hankkia tieto siitä vähitellen, opiskelemansa Usool of the madhhabin kirjojen mukaan. Joten sinun pitäisi kuulla Shaykh jolta olet oppimisen fiqh, jotta hän voi neuvoa sinua siitä, miten sinun pitäisi alkaa opiskella usool al-fiqh.
koskien ”ilm an-nahw wa’ s-sarfia, sinun pitäisi aloittaa äl-Ajroomiyyä ja sen kommentaaria, at-Tuhfat as-Sanniyyah by Shaykh Muhiy ad-Deen ’Abd al-Hameed (olkoon Allah armollinen hänelle).
sitten Ibn Hishaamin Qatr an-Nada Wa Ball as-Sada.
sen jälkeen Alfiyyat Ibn Maalik Ibn ’ Aqeelin kommentaareineen (Allah armahtakoon häntä).
Shaykh Ibn ’ Uthaymeen (olkoon Allah armollinen hänelle) sanoi:
nahw ’ n (Arabian kielioppi) osalta hänen tulisi aloittaa ensin lyhyillä kirjoilla, kuten äl-Ajroomiyya, joka on hyödyllinen, siunattu ja lyhyt kirja, joka on jaettu osiin, jotka aloittelija voi käsittää, varsinkin jos Allah auttaa häntä löytämään oppineen, joka voi selittää sen hänelle. Sen jälkeen neuvon häntä opettelemaan ulkoa Alfiyyä Ibn maalikin (olkoon Allah armollinen hänelle) ja ymmärtämään sen merkitykset, sillä se on siunattu Alfiyyä, jossa on paljon hyvää.
päättyy lainaus Majmoo ’Fataawa Ibn’ Uthaymeen (23/376).
näiden kirjojen lisäksi on muitakin kirjoja, jotka käsittelevät morfologian (sarf) yksityiskohtia, joita al-Alfiyyan kirjoittaja ei käsitellyt. Oppilas voi valita sen, mikä hänen mielestään on hänelle helppoa.
kolmas vaihe:
kun etsijä on saanut tietää ijtihadin tärkeimmistä työkaluista, hän voi aloittaa vaiheen syventääkseen tietojaan erilaisista näkemyksistä ja tavoista määrittää, kumpi näkemys on todennäköisemmin oikea, oli se sitten Fiqhin, tafseerin tai hadithin kommentaarin alalla.
opiskelijan on myös tärkeää noudattaa tiedon etsimisen etikettiä ja tapoja, jotka on selitetty aiemmin verkkosivuillamme fatwassa nro 10324.
ja Allah tietää parhaiten.
