6. Tammikuuta on loppiainen. Se on päivä kahdennentoista yön jälkeen ja kristillinen juhla kolmannella vuosisadalla jKr., kauan ennen ’joulun’ juhlaa luotiin, ja nyt se on Dreikönigstag, Kolmen kuninkaan päivä. ”Heilige Drei Königen” kunniaksi tietäjät: Melchior, Caspar ja Balthazar, kolme tietäjää.
Saksan Adventin Weihnachten-kauden huipennuksella ja joulun viettoon päättymisellä on omat perinteensä aina uskonnosta ja hyväntekeväisyydestä kansanperinteeseen ja pakanuuteen. 
jotkut tavat voidaan jäljittää Rauhnächteen, rankkoihin iltoihin; rituaaleja seurasivat pakanalliset germaaniheimot ”Zwischen den Jahren”. Alkaen talvipäivänseisauksesta, 21.-22. Joulukuuta, ja jatkuen 5. -6. tammikuuta, perinteet sisältävät kaiken tulipaloista ja jatkuvista kovista äänistä villiin, kaoottiseen käyttäytymiseen oudon näköisenä, tekevät siitä ruman ja pelottavan, ’henget’.
kolmessa Saksan osavaltiossa, Baijerissa, Baden-Württembergissä ja Saksi-Anhaltissa loppiainen on yleinen vapaapäivä, kun taas jumalanpalveluksia pidetään koko maassa. Heilige Drei Königeä esittävät hahmot Caspar, Melchior ja Balthasar on lisätty Weihnachtenin seimiaseman kuvaelmaan muistoksi heidän vierailustaan Kristus-lapsen luo.
he olivat ensimmäiset Ei-juutalaisista käytetyn kuvauksen mukaan pakanat, jotka tunnustivat hänet kuninkaaksi.
Saksan tietäjiin suhtaudutaan myötämielisesti, sillä uskotaan, että näiden ”tietäjien”, joita joskus sanotaan astrologeiksi tai tähtitieteilijöiksi, pyhäinjäännöksiä on ollut Kölnin tuomiokirkossa erityisesti suunnitellussa kulta-ja hopeakoristeisessa pyhäkössä vuodesta 1225 lähtien.
pyhäinjäännökset, kolmen eri-ikäisen miehen luut kangassiteineen ja hartseineen, esitettiin Kölnin kaupungille vuonna 1164, ja vaikka kesti 632 vuotta ennen kuin se valmistui, syy Kölnin tuomiokirkon rakentamiseen vuonna 1248 oli niiden ja niiden sarkofagien asuttaminen. 
tosin pyhäkkö jouduttiin pelastamaan ranskalaisjoukoilta vuonna 1794 ja pitämään turvassa yhdeksän vuotta Arnsbergissä Sauerlandissa, joka on myös Nordrhein-Westfalenissa.
osana katedraalin valmistumisjuhlia 1800-luvulla Baijerin kuningas Ludwig I lahjoitti joukon upeita baijerilaisia lasimaalauksia, joissa oli mukana Pyhä perhe yhdessä kolmen kuninkaan kanssa.
Sternsinger, Tähtilaulajat, kolmen lapsen ryhmät, jotka ovat pukeutuneet itämaisiksi kolmeksi kuninkaaksi ,ja’ Balthasar ’ kantaen suurta hehkuvaa viisisakaraista tähteä, kulkevat ovelta ovelle kahdentenatoista joulupäivänä joulukuun 25.päivän ja tammikuun 6. päivän välillä; erityisesti katolisilla alueilla. Laulettuaan asukkaille he jättävät siunauksen suojellakseen’ taloa ja kotia ’ tulevaksi vuodeksi; käyttämällä valkoista liitua, joka on siunattu kirkossa, he kirjoittavat ovenpalkkiin eli oviin kuluvan vuoden päivämäärän sekä niiden nimien alkukirjaimet, joiden uskotaan olevan tietäjien nimiä: Caspar, Melchior ja Balthasar.
2022 on 20 * C + M + B + 22. Ristit esittävät Kristusta, ja kirjainten ymmärretään yleensä edustavan kolmen kuninkaan nimikirjaimia, mutta CMB tarkoittaa myös latinankielistä lausetta.
”Christus mansionem benedicat”, siunatkoon Kristus tätä kotia, niin 20 * C + M + B + 22…Jumala siunatkoon tätä kotia vuonna 2022.
laulajille laulamista ja siunausta varten annetut rahat lahjoitetaan hyväntekeväisyysjärjestöille, erityisesti vähäosaisten lasten auttajille, ja kaikki keksit ja karkit ovat heidän säilytettävänään.
Saksan katolinen kirkko ehdottaa Joka vuosi Sternsingerille tiettyä teemaa ja iskulausetta, ja siihen osallistuu noin puoli miljoonaa nuorta saksalaista. He keräävät Die Sternsinger,” lapset auttavat lapsia ” järjestö, joka sai alkunsa 19th century Ranskassa, ja nopeasti hyväksyttiin ja julkisti 15-vuotias Auguste von Sartoriusa, Aachen, Saksa.
ajatuksena oli auttaa Kiinassa hylättyjä vauvoja ja lapsia, mutta 1950-luvulta lähtien se on levinnyt ympäri maailmaa. Sekä hyväntekeväisyytenä että niiden kanssa, joita se tukee.
joulujuhlien viimeisenä päivänä otetaan myös Weihnachtsbaum, joulukuusi, jonka vanhoilliset koristelevat vasta jouluaattona, poltettavaksi seremoniallisesti valtavassa yhteisessä kokossa, sammutettavaksi ja kerättäväksi mulkattavaksi tai säästettäväksi pääsiäisjuhlien kokkoja varten.
vaikka kenelle tahansa nuorelle tai makeanhimoiselle kauden taikuuden ja värin katoamista lieventää ”plündern”, kaikkien puun oksia koristaneiden karkkien, keksien ja folioon käärittyjen suklaakoristeiden ryöstely.
ja ihan vain lisättäväksi sokerikuorman päälle koko joulunajan seremoniallisena loppuna on Dreikönigskuchen, Kolmen kuninkaan kakku. Leivottu hyvä perinteisesti jaettuna läsnäolijoiden määrällä plus yksi. Tuo ylimääräinen siivu jäi symbolisesti niille, jotka eivät jostain syystä pääse paikalle. Entisinä aikoina tämä annettiin kenelle tahansa ”köyhälle”, joka nähtiin ulkona tai tuli ovelle.
se, joka löytää pienen Kristus-lapsen hahmon tai vaihtoehtoisesti kuivatun valkoisen Papun kätkettynä Kolmen kuninkaan kakun osaansa, voi olla päivän ”kuningas” ja käyttää ”kruunua”. Kakun keskelle sijoitettu kultainen tai hopeinen kehälehti.
joissakin perheissä se, joka voittaa kruunun, saa seuraavien päivien askareet anteeksi, ja se on useimmille lapsille paljon jännittävämpi tulevaisuudennäkymä kuin koristeellisen pahvikruunun pitäminen muutaman tunnin ajan.
mutta se on myös pieni lohtu sille, että lähes vuosi kuluu marraskuun loppuun eli joulukuun ensimmäisiin päiviin, ja adventin saapuminen tuo jälleen mukanaan Weihnachtenin juhlien alun.
photo credits: Sternsinger, DW.com -Perchten in Lammertal via tennengau.com -Kölnin tuomiokirkko Baijerin Ikkuna, 1800-luku, lahjoitti Baijerin Ludwig I, valokuvaaja ©Raimond Spekking / CC-BY-SA-3.0-via Wikimedia Commons-Dreikongskuchen kiitos Schweizer Illustrierte
