Allah (SWT) dice en el Sagrado Corán que los problemas son una parte normal de este mundo (versículo 3:186 y otros). Estas son las 5 mejores formas islámicas de lidiar con los problemas de la vida.
5.Encuentra la Paz en Qadr/Destino
Qadr es la creencia islámica de que todo está predestinado y es parte de la voluntad de Allah. Esta creencia trae una sensación de paz y aceptación para cualquier cosa que suceda. Shéij Umar Abd-Allah escribe:
» Estar contento con una cosa no significa que estés personalmente feliz con ella. Significa que: Estoy contento con Dios, mi Señor, que ha ordenado esto para mí. Podemos contentarnos con la felicidad y contentarnos con la tristeza. Todas las cosas que suceden en nuestras vidas son de Dios. Él quiso que así fuera. El contentamiento es un tipo de sumisión: No tengo quejas contra Él, y puedo hacer lo mejor en la situación en la que estoy, y buscaré encontrar la sabiduría que Dios tiene en esto.»(https://healing-hearts-blog.com/category/dr-umar-faruq-abd-allah/)
Según el Shéij Dr. Yasir Qadhi, «Usamos Qadr para consolarnos sobre el pasado, pero no para justificar el futuro» (https://www.youtube.com/watch?v=do_K4kj-itQ&t=1656s). Sin embargo, Qadr no niega la responsabilidad por las acciones de uno. Allah juzgará a las personas basándose en sus elecciones de vida y no en sus destinos (https://www.whyislam.org/on-faith/destiny-and-free-will/).
Arrepentimiento
Decir repetidamente el dhikr de «Astaghfirullah» (Allah perdóname) trae soluciones a muchos problemas. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien se arrepienta mucho, Allah le proporcionará una salida de cada preocupación que tenga, y resolverá todos sus problemas, y le proporcionará medios de vida de fuentes que no conocía» (Bujari, Muslim).
Muchos musulmanes se sienten culpables por pecados pasados. El inmenso perdón de Allah es un valor central del Islam. Allah nos anima a pedir sinceramente Su perdón y a no perder nunca la esperanza en Su misericordia. El Sagrado Corán dice: «¡Oh, Mis siervos que han transgredido contra sí mismos (cometiendo malas acciones y pecados)! No desesperéis de la Misericordia de Dios: en verdad, Dios perdona todos los pecados. En verdad, Él es Indulgente, Misericordioso (39:53) «y,» Verily Ciertamente, las buenas obras remueven las malas obras (11: 114).»En lugar de detenerse en la culpa, se aconseja a los musulmanes que sigan las malas acciones con buenas acciones.
Paciencia y Gratitud
La paciencia (Sabr) y la gratitud (Shukr) son valores fundamentales del Islam. Llevar un diario de gratitud te ayudará a enfocarte en lo positivo de la vida. Algunos hadices sobre la paciencia y la gratitud son los siguientes:
¡Qué excelentes son los asuntos del creyente! Su asunto, todo, es bueno para él, y este no es el caso de nadie excepto el creyente. Si le llega la prosperidad, está agradecido, y si le sobreviene la adversidad, persevera pacientemente. Así que todo es bueno para él. (Muslim)
Cuando uno de vosotros ve a otro que es superior a él en cuanto a riqueza y creación, que mire a aquel que está por debajo de él. Es más apropiado que no desprecies el favor de Dios hacia ti. (Tirmidhi)
Quien despierta seguro en su propiedad, sana en su cuerpo, y que tiene su comida para el día, es como si le daban todo el mundo. (Tirmidti)
Oración de Istijara y Consulta con Otros
La oración de Istijara pide la guía de Allah para tomar una decisión. Antes de rezar Istijara, los musulmanes deben usar su razón para identificar los pros y los contras de una decisión y consultar con personas de confianza. El Sagrado Corán dice: «Y consulta con ellos en todos los asuntos de interés público; luego, cuando hayas decidido un curso de acción, pon tu confianza en Dios 3» (3:159).
Después de que un musulmán ha considerado los pros y los contras de una decisión, ora dos rakats de oración Istijara en cualquier momento. Después de orar, él / ella dice la siguiente dua:
Allah Isumma inni astakhiruka bi ‘ ilmika, Wa astaqdika bi-qudratika, Wa as’alaka minnika al-azim Fa-innaka minster Wala aqdiru, Wa of lamu Wala a’lamu, Wa anta alalamu ighujub. Allaumma, en conta de amam anna hatha-amra Khairun Que en dini wa ma’ashi wa’aq amri (o ajili amri wa’ajilihi) Faqdirhu que thumma barik Li Fihi, Wa en kundu anna hatha-lamra shar-corre a en dini wa ma’ashi wa’qibati amri (o fi’ajili amri waajili) Fasrifhu anni fue-refrescar anhu. Waqdir a al-khaira haithu cana Thumma ardini bihi.
¡Oh Allah! Pido la guía de Su conocimiento, y el poder de Su Poder y pido Sus grandes bendiciones. Tú eres capaz y yo no. Tú lo sabes y yo no, y tú conoces lo invisible. ¡Oh Allah! Si sabes que este asunto es bueno para mi religión y mi subsistencia y la de mi de ahora en Adelante–(o dijo: Si es mejor para mi presente y más tarde necesidades)–a continuación, Se ordenan para mí y hacer que sea fácil para mí, y luego me bendiga en ella, y si sabes que este asunto es perjudicial para mí en mi religión y de subsistencia y en el más allá–(o dijo: Si es peor para mis necesidades presentes y futuras), manténgalo alejado de mí y déjeme estar alejado de él. Y ordena para mí lo que sea bueno para mí, y hazme saciar de ello.
Dua y Tahajud
«Dua», o hablar personalmente con Allah (swt) y preguntarle, es una solución poderosa para muchos problemas.
Las Duas se pueden hacer en cualquier idioma y en cualquier momento. Allah dice en el Sagrado Corán, «Clama a Mí, Yo te responderé» (40: 60).
La oración Tahajjud es una oración opcional que se realiza en la noche después de la oración Isha y antes de la oración del Fajr. Rezar el Taj-djud es extremadamente espiritual y agradable para Allah, y cualquier dua hecha después de esta oración es muy probable que se conceda. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enseñó:
«Nuestro Señor (glorificado y exaltado sea) desciende cada noche al cielo de la tierra cuando queda el último tercio de la noche, y dice: ¿Quién me está diciendo una oración para que pueda responderla? ¿Quién me pide algo para que se lo dé? ¿Quién me pide perdón para que Yo lo perdone a él?»(Bujari, Muslim y otros)
