je běžné slyšet debaty o Druhém příchodu Krista, ale ne mnoho lidí identifikuje jeho další příchody.
připomíná mi to ty charismatiky, kteří mluví o „druhém požehnání“ jako o něčem, co je třeba hledat. Pokud měli pouze dvě požehnání, povzbuzuji je, aby hledali další. Podobně existují i ti, kteří nedokázali identifikovat nic jiného než dva příchod Krista.
o prvním příchodu Krista není mnoho sporů, ale existuje mnoho různých názorů na Jeho Druhý příchod, o kterém se mluví v zákoně 1: 11 a zmiňuje se v každé kapitole 1Thessalonians. Pavel napsal svou druhou epištolu Tesalonickým, aby napravil jejich nepochopení toho, co napsal ve své první epištole. Někteří Tesaloničané si mysleli, že navrhl, že Kristus přichází „brzy“, a toto nedorozumění pokračuje mezi akademickou obcí až do dnešní hodiny a mezi konkrétní značkou křesťana. Paul to napraví ve 2. 2:2 tím, že jim řekl, že neřekl, že Kristus přijde brzy, ale náhle. Blesk se náhle objeví, ale člověk by to dlouho neviděl. Pavel rozšiřuje svou korekci tohoto mylného myšlení tím, že říká, že před Kristovým příchodem musí být člověk hříchu odhalen první 2. 2: 3-10, aby neměli být znepokojeni tímto mylným názorem, že Kristus přijde brzy 2. 2: 2.
kromě této korekce jejich myšlení, Pavel také předpověděl rozšířené obrácení Židů Rom 11:15, což se za jeho života nestalo a křesťanská církev na to stále čeká. Pavel se tedy každý den neprobudil myšlenkou, že dnes může být Soudný den, kdy se Kristus vrátí. Dále, Paul zemřel dříve, než byl chrám v Jeruzalémě zničen a Ježíš předpověděl jeho zničení před jeho návratem. Pokud křesťané prvního století neměli brzy očekávat Druhý příchod Krista, tak proč bychom měli špatně interpretovat Pavlovy spisy, jako by to řekl, zvláště když sám Kristus řekl,že bychom se neměli trápit válkami, zvěsti o válce, hladomory, nemoci a zemětřesení Mat 24: 6-8?
znamená to, že bychom měli být spokojeni, jak někteří lidé nesprávně obviňují post-millennialisty? Vůbec ne, protože Kristus může přijít každou chvíli. Jak to?
Ježíš řekl: „půjdu-li a připravím pro vás místo, přijdu znovu a přijmu vás k sobě; že tam, kde jsem, tam můžete být také ‚ Jn 14: 3.
Kristus může přijít a přijde každou minutu smrtí, ne Druhým příchodem. Přichází pro svůj lid po smrti, a tak nám říká, abychom se dívali, modlili se a byli připraveni.
‚proto buďte připraveni: protože Syn člověka přichází do té hodiny, o které nemyslíte‘ Mat 24: 44 a Lk 12: 40. Víš, jakou hodinu čekáš na smrt?
Rev. Robert Murray McCheyne se zeptal skupiny lidí, když si mysleli, že přijde Kristus. Každý dal svou odpověď a pak citoval „v době, kdy si myslíte, že ne“.
někdo požádal ministra o radu. Řekl mu, aby činil pokání den před smrtí. Odpověděl, že neví, kdy zemře. Takže ministr řekl: „No, měli byste začít hned.“
Augustin navrhl, aby nám Bůh neřekl přesný den naší smrti, abychom žili každý den, jako by byl poslední.
Kristův druhý příchod je u všeobecného vzkříšení 1. 4. 4:16-18 a toto vzkříšení je v „poslední den“ Jn 6:39-40, 44, 54, Jn 11:24 a Jn 12:48. Kristův fyzický návrat je na konci pozemského času, ne během něj.
Kristův tisíciletý Advent
existují však i jiné příchod Krista, které jsou duchovní, jeho Duchem Svatým. Zničení jeruzalémského chrámu Mat 24:1-2 v 70AD je popisováno jako Kristův příchod v judgment Mat 24:3,15-20,34, což zjevně nebylo jeho fyzickým tělesným příchodem, ale jeho příchodem jeho duchem. V neposlední řadě je jeho příchod Rev 19: 15 soudit národy. Tento před tisíciletý rozsudek Rev 19 je před zdlouhavým tisíciletí zmíněným v každém verši Rev 20:2-7, kdy Satanův vliv na Zemi bude vázán věrným kázáním evangelia v každém národě světa.
tento předtisíciletý soud je součástí Kristova tisíciletého Adventu, popsaného ve starozákonních proroctvích a vysvětleného Kristem v jeho novozákonních diskurzech.
Kristův tisíciletý Advent je dokončením jeho prvního Adventu, jeho vítězství nad ďáblem a jeho královstvím. Pak sedmý anděl zazní svou trubku a svatí v nebi triumfálně vyhlásí Pánovo vítězství: „království světa se stala královstvím našeho Pána a jeho Krista“ Rev 11: 15. Toto je začátek biblického tisíciletí na Zemi, kdy všichni králové a národy budou sloužit Kristu Ps 72:11,17.
během tohoto velmi zdlouhavého období Kristovy vlády země z nebe, se svými svatými v nebi Mat 5: 5 A Rev 20: 4, bude většina lidstva spasena. Milénium skončí konečným a krátkým odpadlictvím Rev 20:3,8-9, které povede k Kristovu Druhému příchodu a konečnému soudu Rev 20:10-15.
existuje více příchodů Krista, které budou potřebovat další blogpost.
aktualizace:
