moji drazí bratři a sestry v Kristu,
nedávno jedna z našich místních televizních stanic provedla článek o tom, jak často katolíci přijímají svátost pokání-běžně nazývané smíření nebo vyznání. Jsem rád, že se naše místní média zajímají o katolickou církev a duchovní život jejích členů.
Jediné, co mě zarmoutilo, bylo, že všichni lidé, s nimiž hovořili, byli lidé, kteří nechodí ke zpovědi, když jsem si jist, že by pro ně bylo snadné mluvit s některými z desítek tisíc katolíků v naší arcidiecézi, kteří pravidelně přijímají tuto krásnou svátost. Proto, aby nikdo z věřících nebyl zmatený, chci všem připomenout následující:
je jasné učení katolické církve, že to byl Kristus, náš Pán, kdo ustanovil svátost pokání, když dal svým kněžím moc odpouštět hříchy ve svém jménu. Vnější vyznání hříchů knězi není nějaký lidský vynález, 1 ale spíše příkaz, který nám dal sám Bůh.2 Jan Kapitola 20, verš 23)
Všechny dosud nepřiznané smrtelné hříchy, které pečlivé zkoumání svědomí přináší na mysl, musí být přivedeny ke svátosti pokání. Mnoho lidí dnes v naší sekulární kultuře ztratilo pocit vážného hříchu. Chybějící mše v neděli naší vlastní vinou, sexuální hřích, jako je internetová pornografie a nenávist k našim sousedům, jsou jen některé z hříchů, které musíme přiznat. Vyznání vážných hříchů je jediným běžným způsobem, jak získat odpuštění.3
každý z věřících, kteří dosáhli věku rozumu, je povinen vyznávat své smrtelné hříchy alespoň jednou ročně a vždy před přijetím Svaté pochvaly.4
každý katolík, který si myslí, že svátost pokání je volitelná, nebo že nemusí nikdy chodit ke zpovědi, se vážně mýlí. Takové osoby se připravují o jeden z největších zdrojů milosti a skutečně mohou vystavovat své duše nebezpečí.
drazí přátelé, i když si musíme být vědomi, že jít ke zpovědi je povinnost, nesmíme nikdy zapomenout, že je to především dar, výsada a milost. To je důvod, proč časté vyznání, byť jen za veniální hříchy, je povzbuzováno církví a je velkou pomocí v duchovním růstu. Pokaždé, když učiníme dobré vyznání, je odpuštěn hřích a jsme smířeni s církví. V této svátosti je stav milosti, pokud je ztracen, obnoven, věčný trest za naše hříchy je vymazán a náš dočasný trest je snížen. V této svátosti získáváme klid srdce, klid svědomí, vnitřní útěchu a novou sílu v duchu pro boj křesťanského života.5 jaký poklad nám Pán náš dal v této svátosti milosrdenství!
S pozdravem ve vzkříšeném Pánu,
Most Rev. Michael J. Sheehan
arcibiskup Santa Fe
poznámky pod čarou:
1 Kompendium Katechismu katolické církve 298, 307
2 koncil Trent DS 1680
3 Katolický Katechismus katolické církve 304
4 Katolický Katechismus katolické církve 305
5 Katolický Katechismus katolické církve 310
