det finns inget mer säkert än det faktum att vi kommer att möta motgångar. En del av detta kommer att vara naturligt. Om vi till exempel vill lära oss att hänga glid eller göra teknisk bergsklättring, kommer vi att finna gravitation att vara en allvarlig motståndare. Men det här är inte en personlig sak. Gravity påverkar alla som försöker gå emot det. Vi förstår detta, det här är inte svårt att hantera, och vi kan lätt acceptera det när vi utvärderar fördelarna eller konsekvenserna av våra val.
vi bestämmer oss för att gå på diet i år och omges plötsligt av alla våra favoritmat i överflöd. Så anklagar vi värdinnan på vår julfest för att personligen attackera oss? Inte om vi vill bli bjudna tillbaka. Även om denna typ av motstånd mot våra åtaganden kan känna sig nästan personlig, vi känner igen det som en naturlig sak. Vi inser att så snart vi har gjort ett åtagande kommer vi att få möjlighet att blåsa det. Universum verkar bara fungera så.
det som är svårare att hantera är när vi möter personligt motstånd mot de saker vi värdesätter och beslut vi fattar. Ibland är denna opposition lämplig eftersom vi har fattat ett dåligt beslut och de som älskar oss försöker hjälpa oss att se att det vi vill göra är skadligt för andra eller oss själva. En sådan gudomlig opposition kommer förhoppningsvis i form av ärlig oenighet, men utan ansträngningar att antingen kontrollera eller straffa oss. Dessa är ”såren från en vän”, som Ordspråksboken 27:6 talar om.
andra gånger är oppositionen vi möter av en mer aggressiv typ och innebär att en person eller grupp går ut ur deras sätt att ”driva” oss (driva oss) för att ändra eller straffa oss för att inte göra det. Detta faller i kategorin ”förföljelse”, något som bokstavligen betyder ” att förföljas eller jagas.”Guds Ord säger att alla gudfruktiga människor” kommer att förföljas ”( 2 Tim. 3:12 NRSV). Verbet är i den vägledande framtida passiva och anger således helt enkelt ett framtida faktum. Det enda sättet att komma ur det är att inte leva på ett gudomligt sätt, och även då kommer vi att känna oss förföljda av konsekvenserna av våra synder.
så om förföljelse är en del av programmet för en trogen troende, hur ska vi hantera det? Jesus tar upp ämnet direkt, i samband med ” liknelsen om såningsmannen.”De omogna kommer att tillåta förföljelse för att hindra dem från att växa upp andligt (Matt. 13:21).
Jesus kallar dem ”Välsignade”som förföljs för att vara och göra rätt (Matt. 5:10), vilket innebär att om du inte är rättfärdig kan du förvänta dig förföljelse utan att bli välsignad. Om vi måste välja, låt oss beställa den med välsignelsen med den. I Matteus 5: 44 ger Jesus oss ett mycket bestämt sätt att vara med dem som förföljer oss, ”men jag säger er: Älska dina fiender och be för dem som förföljer dig.”
så, ok, bra, vi ber för dem. Vi kommer att be om … vedergällning, eller Guds dom över dem, eller för dem att falla i ett stort hål. Vi får en bildekal som säger, ” Jag bromsar för att be om Guds vedergällning på dem som motsätter mig.”
Nej, Faktum är att vi ska lära oss att uthärda förföljelse utan att hämnas som en nödvändig del av att följa Herren. Att lära sig att göra det är ett viktigt sätt att visa att vi tror att Gud är vår tillräcklighet. Vi lär oss att ta tröst genom att göra vårt bästa för att vara trogen mot honom och att acceptera konsekvenserna av att göra det i en fallen värld orkestrerad av djävulen och antagonistisk mot gudsfruktan.
det finns en annan viktig anledning att lära sig att uthärda förföljelse utan önskan om hämnd (inte ens lite, Herre? Kan de inte bara falla i ett litet hål?). Det vill säga när vi ser oss själva som offer för förföljelse kan vi själva förvandlas till förföljare. Hur kunde det hända? Det händer enligt Dramatriangeln, ett koncept som populariserades av Stephen Karpman, MD i en artikel som han skrev 1968, men tydligt framgår av Skriften. Triangeln bildas av tre interagerande spelare: förföljaren, offret och räddaren. Varje roll spelar av de andra, och fångar varje spelare i en dramatisk cykel som tumlar dem runt som om de var i en torktumlare. När du börjar spela en roll kommer du att spela dem alla så småningom.
förföljaren är skurken som attackerar offret, som sedan ropar på hjälp. Ange räddare som omintetgör förföljarna onda planer och räddar flickan i nöd. Variationer av detta tema finns i överflöd i litterär och filmkonst.
för våra syften här behöver vi bara förstå att de flesta förföljare uppfattar sig själva som offer som skyddar sig från att bli offer igen. Sättet att bryta sig ur Dramatriangeln är att förlåta, låta Jesus göra räddningen och lämna hämnd till Gud.
det är en sorglig verklighet att de flesta människor som är skyldiga att förfölja eller missbruka andra bara fortsätter det onda som begåtts på dem. Offer för barnmisshandel missbrukar sina egna barn, och så vidare. Om vi inte lär oss att förlåta i djupet av våra hjärtan och välsigna dem som har förföljt oss, kommer vi omedvetet att fortsätta sina metoder och skapa offer i vår egen kölvatten.
att vara ”Under Attack”
vi är helt säkert i en andlig kamp, och därmed utsätts för en mängd ”flammande pilar den onde” (Ef. 6:16 NRSV). Men vi måste vara noga med att inte överdramatisera detta, eller att tillskriva djävulen och hans hantlangare vad som bara är naturligt motstånd och motgångar. Om vi blir ”superandliga” och ser djävulen och demonerna bakom varje hindrande omständighet, varje kritik eller något som får oss att må dåligt, kommer vi att börja utveckla ett förföljelseskomplex och till och med paranoia. Detta händer när vi överpersonaliserar den andliga striden.
Tja, om vi har en personlig motståndare, borde vi inte ta det ganska personligt när vi blir attackerade? Först och främst måste vi komma ihåg vad ordet säger i 1 Kor 10:13 (NRSV) ”ingen testning har gått över dig som inte är gemensam för alla.”Däck kommer att blåsa, slask kommer att falla, argument kommer att hända och vänner kommer att förråda oss. I alla dessa saker är vi fortfarande” mer än erövrar ” och kan se handen på vår frälsande Gud, till vilken vi måste fortsätta titta stadigt. När vi överdramatiserar de negativa omständigheterna och investerar dem med alla slags andlig betydelse, kanske vi bara ställer oss upp för mer andliga problem och ser ganska dumma ut i processen.
bestående förföljelse och inte svara in natura betyder emellertid inte att vi aldrig svarar alls. I både Jesu och Paulus exempel kan vi lära oss att det finns en tid för att svara på våra anklagare och till och med ”tysta” dem. Titus 1:9-13 tar upp behovet av den kristna ledaren att ” ha ett fast grepp om word…so att han kan både predika med sund lära och att motbevisa dem som motsäger det.”Och talar om dem som motsätter sig sund undervisning, säger Paulus,” Det finns också många upproriska människor, lediga talare och bedragare, särskilt de av omskärelsen; de måste tystas, eftersom de stör hela familjer genom att undervisa för smutsig vinst vad det inte är rätt att undervisa.”Vad är Paulus metod för att” tysta ” dessa människor? ”Tillrättavisa dem skarpt.”Och hans motivation? ”Så att de kan bli Sunda i tron.”
utan tvekan när Titus följde Paulus råd kände dessa människor ”attackerade” och trodde förmodligen att de två männen ”förföljde” dem. Men det finns en stor skillnad mellan att tala sanningsenligt i enlighet med Skriften (och med ett gudomligt motiv) och vilseleda Guds folk bort från sund undervisning och övning.
vi måste hålla fast vid Paulus uppmaning till Timoteus, ” att predika med sund lära och att motbevisa dem som motsäger det.”Sund lära om förföljelse är att vi uthärdar det tålmodigt och svarar inte för att försvara oss utan för att bekräfta sanningen i Guds ord och för att skydda hans folk från ondska.
återigen måste vi undvika ytterligheterna-att leva för att undvika förföljelse eller bli så vana vid det att vi blir likgiltiga för det. Vi måste lära oss att uthärda det tålmodigt, be om barmhärtighet mot dem som förföljer oss, låt smärtan påminna oss om Jesus och allt han gick igenom för oss och hålla oss trogen mot vår kallelse trots motstånd.
