nu este nimic mai sigur decât faptul că ne vom confrunta cu adversități. Unele dintre acestea vor fi naturale. De exemplu, dacă vrem să învățăm să alunecăm sau să facem alpinism tehnic, vom găsi că gravitația este un adversar serios. Dar acesta nu este un lucru personal. Gravitatea afectează în mod negativ pe toți cei care încearcă să meargă împotriva ei. Înțelegem acest lucru, nu este greu de rezolvat și îl putem accepta cu ușurință în evaluarea beneficiilor sau consecințelor alegerilor noastre.
decidem să mergem pe o dietă în acest an și suntem brusc înconjurați de toate alimentele noastre preferate din abundență. Deci acuzăm gazda de la petrecerea noastră de Crăciun că ne atacă personal? Nu și dacă vrem să fim invitați înapoi. Deși acest tip de opoziție față de angajamentele noastre se poate simți aproape personal, îl recunoaștem ca un lucru natural. Ne dăm seama că, de îndată ce ne-am luat un angajament, vom avea ocazia să-l suflăm. Universul pare să funcționeze așa.
ceea ce este mai greu de rezolvat este atunci când ne confruntăm cu opoziția personală față de lucrurile pe care le prețuim și deciziile pe care le luăm. Uneori această opoziție este potrivită pentru că am luat o decizie proastă și cei care ne iubesc încearcă să ne ajute să vedem că ceea ce vrem să facem este dăunător altora sau nouă înșine. O astfel de opoziție evlavioasă vine, sperăm, sub forma unui dezacord sincer, dar fără eforturi de a ne controla sau de a ne pedepsi. Acestea sunt „rănile unui prieten”, despre care vorbește Proverbele 27:6.
alteori opoziția cu care ne confruntăm este de un fel mai agresiv și implică o persoană sau un grup care se străduiește să ne „urmărească” (să ne împingă) să ne schimbăm sau să ne pedepsească pentru că nu facem acest lucru. Aceasta se încadrează în categoria „persecuției”, ceva care înseamnă literalmente „a fi urmărit sau urmărit”. Cuvântul lui Dumnezeu spune că toți oamenii evlavioși ” vor fi persecutați „( 2 Tim. 3: 12 NRSV). Verbul este în viitorul indicativ pasiv și, prin urmare, afirmă pur și simplu un fapt viitor. Singura modalitate de a ieși din ea este să nu trăim într-un mod evlavios și chiar și atunci ne vom simți urmăriți de consecințele păcatelor noastre.
deci, dacă persecuția face parte din programul pentru un credincios credincios, cum ar trebui să ne descurcăm cu ea? Isus abordează subiectul în mod direct, în contextul „parabolei semănătorului.”Cei imaturi vor permite persecuției să-i împiedice să crească spiritual(Mat. 13:21).
Isus îi numește „binecuvântați” pe cei care sunt persecutați pentru că au fost și au făcut bine (mat. 5:10), sugerând că, dacă nu sunteți drepți, vă puteți aștepta la persecuție fără a fi binecuvântați. Dacă trebuie să alegem, să-l ordonăm pe cel cu binecuvântarea cu ea. În Matei 5: 44, Isus ne dă un mod foarte clar de a fi cu cei care ne persecută, „dar vă spun: Iubiți pe vrăjmașii voștri și rugați-vă pentru cei care vă persecută.”
deci, OK, bine, ne vom ruga pentru ei. Ne vom ruga pentru … răzbunare, sau judecata lui Dumnezeu asupra lor, sau pentru ca ei să cadă într-o gaură mare. Vom primi un autocolant pe care scrie: „frânez pentru a mă ruga pentru răzbunarea lui Dumnezeu asupra celor care mi se opun.”
nu, adevărul este că noi ar trebui să învățăm să îndurăm persecuția fără a riposta ca parte necesară a urmării Domnului. A învăța să facem acest lucru este un mod important de a demonstra că noi credem că Dumnezeu este suficiența noastră. Învățăm să ne consolăm făcând tot ce ne stă în putință pentru a-i fi credincioși și pentru a accepta consecințele acestui lucru într-o lume căzută orchestrată de diavol și contrară evlaviei.
există un alt motiv important pentru a învăța să îndure persecuția cu nici o dorință de răzbunare(nici măcar un pic, Doamne? Nu puteau să cadă într-o gaură mică?). Adică, văzându-ne pe noi înșine ca victime ale persecuției, ne-am putea transforma noi înșine în persecutori. Cum s-a putut întâmpla asta? Se întâmplă în conformitate cu drama Triangle, un concept popularizat de Stephen Karpman, M. D. într-un articol pe care l-a scris în 1968, dar clar evidențiat în Scriptură. Triunghiul este format din trei jucători care interacționează: persecutorul, victima și Salvatorul. Fiecare rol joacă off de ceilalți, și capcane fiecare jucător într-un ciclu dramatic care le rostogolește în jurul ca acestea au fost într-un uscător. Odată ce începeți să jucați un rol, le veți juca pe toate în cele din urmă.
persecutorul este ticălosul care atacă victima, care apoi strigă după ajutor. Introduceți salvatorul care împiedică planurile rele ale persecutorilor și salvează fetița în primejdie. Variațiile acestei teme abundă în arta literară și Cinematografică.
pentru scopurile noastre de aici, trebuie doar să înțelegem că majoritatea persecutorilor se percep ca victime care se protejează de a fi victimizați din nou. Calea de a ieși din Triunghiul dramei este de a ierta, de a-l lăsa pe Isus să facă salvarea și de a lăsa Răzbunarea lui Dumnezeu.
este o realitate tristă că majoritatea oamenilor care sunt vinovați de persecutarea sau abuzarea altora perpetuează doar răul care a fost comis asupra lor. Victimele abuzului asupra copiilor își abuzează propriii copii și așa mai departe. Dacă nu învățăm să iertăm în adâncul inimii noastre și să-i binecuvântăm pe cei care ne-au persecutat, vom continua inconștient practicile lor și vom crea victime în urma noastră.
fiind „atacați”
suntem cu siguranță într-o luptă spirituală și, prin urmare, suntem supuși unei varietăți de „săgeți în flăcări ale celui rău” (Efes. 6: 16 NRSV). Dar trebuie să fim atenți să nu dramatizăm prea mult acest lucru sau să atribuim diavolului și slujitorilor săi ceea ce este doar opoziție naturală și adversitate. Dacă devenim „super-spirituali” și vedem diavolul și demonii din spatele fiecărei circumstanțe care împiedică, a fiecărei critici sau a oricărui lucru care ne face să ne simțim rău, vom începe să dezvoltăm un complex de persecuție și chiar paranoia. Acest lucru se întâmplă atunci când supra-personalizăm Bătălia spirituală.
Ei bine, dacă avem un adversar personal, nu ar trebui să-l luăm destul de personal când suntem atacați? Mai întâi de toate, trebuie să ne amintim ce spune cuvântul în 1 Corinteni 10:13 (NRSV) „nici o încercare nu te-a depășit, care nu este comună tuturor.”Anvelopele vor exploda, lapovița va cădea, argumentele se vor întâmpla și prietenii ne vor trăda. În toate aceste lucruri suntem încă” mai mult decât biruitori ” și putem vedea mâna Dumnezeului nostru izbăvitor, la care trebuie să continuăm să privim cu statornicie. Când dramatizăm prea mult circumstanțele nefavorabile și le investim cu tot felul de semnificații spirituale, s-ar putea să ne pregătim pentru mai multe probleme spirituale, precum și să arătăm destul de prost în acest proces.
a îndura persecuția și a nu răspunde în natură nu înseamnă, totuși, că nu răspundem niciodată deloc. Atât în exemplele lui Isus, cât și în cele ale lui Pavel, putem învăța că există un timp pentru a răspunde acuzatorilor noștri și chiar pentru a-i „reduce la tăcere”. Tit 1:9-13 abordează necesitatea ca liderul creștin să ” aibă o înțelegere fermă a word…so pentru ca el să poată predica atât cu o doctrină sănătoasă, cât și să-i respingă pe cei care o contrazic. Și, vorbind despre cei care se opun învățăturii sănătoase, Pavel spune: „Există, de asemenea, mulți oameni răzvrătiți, vorbăreți și înșelători, în special cei tăiați împrejur; ei trebuie să fie tăcuți, deoarece supără familii întregi învățând pentru câștig sordid ceea ce nu este corect să înveți.”Care este metoda lui Pavel de a „reduce la tăcere” acești oameni? „Mustra-le brusc.”Și motivația lui? „Pentru ca ei să devină sănătoși în credință.”
fără îndoială, când Tit a urmat sfatul lui Pavel, acești oameni s-au simțit „atacați” și probabil au crezut că cei doi bărbați îi „persecutau”. Dar există o mare diferență între a vorbi sincer în conformitate cu Scriptura (și cu un motiv evlavios) și a induce în eroare poporul lui Dumnezeu departe de învățătura și practica sănătoasă.
trebuie să rămânem la îndemnul lui Pavel către Timotei: „să predicăm cu o doctrină sănătoasă și să-i respingem pe cei care o contrazic.”Doctrina sănătoasă cu privire la persecuție este că o îndurăm cu răbdare, răspunzând nu pentru a ne apăra, ci pentru a afirma adevărul Cuvântului lui Dumnezeu și pentru a proteja poporul său de rău.
din nou trebuie să evităm extremele vieții pentru a evita persecuția sau a deveni atât de obișnuiți cu ea încât să devenim indiferenți față de ea. Trebuie să învățăm să o îndurăm cu răbdare, să ne rugăm pentru milă față de cei care ne persecută, să lăsăm durerea să ne amintească de Isus și de tot prin ce a trecut el pentru noi și să rămânem fideli chemării noastre în ciuda opoziției.
