Det er ikke noe mer sikkert enn det faktum at vi vil møte motgang. Noe av dette vil være naturlig. For eksempel, hvis vi ønsker å lære å henge glide eller gjøre teknisk fjellklatring, vil vi finne tyngdekraften til å være en alvorlig motstander. Men dette er ikke en personlig ting. Gravity påvirker alle som prøver å gå imot det. Vi forstår dette, dette er ikke vanskelig å håndtere, og vi kan lett akseptere det når vi vurderer fordelene eller konsekvensene av våre valg.
vi bestemmer oss for å gå på en diett i år og er plutselig omgitt av alle våre favorittmat i overflod. Så anklager vi vertinnen på Vår Julefest for å personlig angripe oss? Ikke hvis vi vil bli invitert tilbake. Selv om denne typen motstand mot våre forpliktelser kan føles nesten personlig, anerkjenner vi det som en naturlig ting. Vi innser at så snart vi har gjort en forpliktelse, vil vi få mulighet til å blåse den. Universet ser ut til å fungere på den måten.
det som er vanskeligere å håndtere er når vi står overfor personlig motstand mot de tingene vi verdsetter og beslutninger vi gjør. Noen ganger er denne motstanden hensiktsmessig fordi vi har tatt en dårlig beslutning, og de som elsker oss, prøver å hjelpe oss med å se at det vi vil gjøre er skadelig for andre eller oss selv. En slik gudfryktig opposisjon kommer forhåpentligvis i form av ærlig uenighet, men uten anstrengelser for å kontrollere eller straffe oss. Dette er «sårene fra en venn», Som Ordspråkene 27: 6 taler om.
andre ganger er motstanden vi møter av en mer aggressiv type, og involverer en person eller gruppe som går ut av deres måte å «forfølge» oss (presse oss) for å forandre eller straffe oss for ikke å gjøre det. Dette faller inn i kategorien «forfølgelse», noe som bokstavelig talt betyr » å bli forfulgt eller jaget. Guds Ord sier at alle gudfryktige mennesker » skal bli forfulgt «( 2 Tim. 3: 12 NRSV). Verbetet er i den indikative fremtidige passive, og sier dermed bare et fremtidig faktum. Den eneste måten å komme seg ut av det er å ikke leve på en gudfryktig måte, og selv da vil vi føle oss jaget av konsekvensene av våre synder.
så hvis forfølgelse er en del av programmet for en trofast troende, hvordan skal vi håndtere det? Jesus adresserer emnet direkte, i sammenheng med » lignelsen om såmannen.»De umodne vil tillate forfølgelse for å hindre dem i å vokse opp åndelig (Matt. 13:21).
Jesus kaller dem «salige» som blir forfulgt for å være og gjøre rett (Matt. 5:10), noe som betyr at hvis du ikke er rettferdig, kan du forvente forfølgelse uten å bli velsignet. Hvis vi må velge, la oss bestille den med velsignelsen med den. I Matteus 5:44 gir Jesus oss en veldig bestemt måte å være sammen med dem som forfølger oss, «men jeg sier dere: Elsk deres fiender og be for dem som forfølger dere.»
så, ok, greit, vi skal be for dem. Vi vil be om gjengjeldelse, Eller Guds dom over dem, eller for at De skal falle i et stort hull. Vi får en støtfanger som sier: «jeg bremser for å be Om Guds gjengjeldelse på de som motsetter meg.»
nei, faktum er at vi skal lære å utholde forfølgelse uten gjengjeldelse som en nødvendig del av å følge Herren. Å lære å gjøre det er en viktig måte å demonstrere at Vi tror At Gud er vår tilstrekkelighet. Vi lærer å ta trøst ved å gjøre vårt beste for å være trofaste Mot Ham og å akseptere konsekvensene av å gjøre det i En fallen verden orkestrert Av Djevelen, og antagonistisk mot gudsfrykt.
det er en annen viktig grunn til å lære å utholde forfølgelse uten ønske om hevn (Ikke engang Litt, Herre? Kunne de ikke bare falle i et lite hull?). Det vil si at når vi ser oss selv som ofre for forfølgelse, kan vi selv bli forfølgere. Hvordan kunne det skje? Det skjer i Henhold Til Drama Triangle, et konsept popularisert Av Stephen Karpman, Md i en artikkel han skrev i 1968, men tydelig vist I Skriften. Triangelet er dannet av tre samspillende spillere: forfølgeren, offeret og redningsmannen. Hver rolle spiller ut av de andre, og feller hver spiller i en dramatisk syklus som tumbles dem rundt som de var i en tørketrommel. Når du begynner å spille en rolle, vil du spille dem alle til slutt.
forfølgeren er skurken som angriper offeret, som deretter roper om hjelp. Skriv inn redningsmann som hindrer forfølgerne onde planer og sparer jomfru i nød. Variasjoner av dette temaet florerer i litterær og filmisk kunst.
for vårt formål her, trenger vi bare å forstå at de fleste forfølgere oppfatter seg som ofre som beskytter seg mot å bli utsatt igjen. Måten Å bryte Ut Av Dramatriangelet er å tilgi, la Jesus gjøre redningen, og la hevn Til Gud.
det er en trist realitet at de fleste mennesker som er skyldige i å forfølge eller misbruke andre, bare fortsetter det onde som ble begått på dem. Ofre for barnemishandling misbruker sine egne barn, og så videre. Med mindre vi lærer å tilgi i dybden av våre hjerter og velsigne dem som har forfulgt oss, vil vi ubevisst fortsette sin praksis og skape ofre i vårt eget kjølvann.
Å Være «Under Angrep»
vi er absolutt i en åndelig kamp, og dermed blir utsatt for en rekke «flammende piler av den onde» (Ef. 6: 16 NRSV). Men vi må være forsiktige med å ikke overdramatisere dette, eller å tilskrive Djevelen og hans lakeier det som bare er naturlig motstand og motgang. Hvis vi blir «super-åndelige» og ser Djevelen og demonene bak enhver hindrende omstendighet, enhver kritikk eller noe som får oss til å føle oss dårlige, vil vi begynne å utvikle et forfølgelseskompleks og til og med paranoia. Dette skjer når vi over-personliggjør den åndelige kampen.
vel, hvis vi har en personlig motstander, bør vi ikke ta det ganske personlig når vi blir angrepet? Først av ALT må vi huske Hva Ordet sier i 1 Kor 10:13 (NRSV) » Ingen testing har overhalet deg som ikke er felles for alle.»Dekkene kommer til å blåse, sleet kommer til å falle, argumenter kommer til å skje og venner kommer til å forråde oss. I alle disse tingene er vi fortsatt «mer enn seierherrer» og kan se hånden til vår utfriende Gud, til hvem vi må fortsette å se standhaftig. Når vi overdramatiserer de negative omstendighetene og investerer dem med all slags åndelig betydning, kan vi bare sette oss opp for flere åndelige problemer, så vel som å se ganske dumt ut i prosessen.
Vedvarende forfølgelse og ikke å svare i form betyr imidlertid ikke at vi aldri svarer i det hele tatt. I Både Jesu og Paulus ‘ eksempler kan vi lære at det er en tid for å svare våre anklagere og til og med «stanse» dem. Titus 1:9-13 adresserer behovet for Den Kristne lederen å » ha en fast forståelse av word…so at han kan være i stand til både å forkynne med sunn lære og å tilbakevise dem som motsier den.»Og, snakker om de som er imot den sunne lære, Sier Paulus,» Det er også mange opprørske mennesker, inaktiv snakkere og forførere, spesielt de av omskjæring; de må bli brakt til taushet, siden de er opprørende hele familier ved å undervise for simpel vinning hva det ikke er riktig å undervise. Hva Er Paulus ‘metode for å» kneble » disse menneskene? «Irettesette dem skarpt.»Og hans motivasjon? «Så de kan bli sunne i troen.»
Det er ingen tvil om At Da Titus fulgte Paulus ‘råd, følte disse menneskene seg «angrepet», og trodde sannsynligvis at de to mennene» forfulgte » dem. Men det er en stor forskjell mellom å snakke sannferdig I samsvar Med Skriften (Og med et gudfryktig motiv) og villede Guds folk bort fra sunn undervisning og praksis.
Vi må holde Fast Ved Paulus ‘formaning Til Timoteus,» å forkynne med sunn lære og å tilbakevise dem som motsier den.»Sunn lære om forfølgelse er at vi tåler det tålmodig, svarer ikke for å forsvare oss selv, men for å bekrefte sannheten I Guds Ord og for å beskytte sitt folk fra det onde.
Igjen må vi unngå det ekstreme—å leve for å unngå forfølgelse eller bli så vant til det at vi blir likegyldige for det. Vi må lære å tåle det tålmodig, be om nåde over dem som forfølger Oss, la smerten minne Oss Om Jesus Og alt han gikk gjennom for Oss, og holde trofast mot vårt kall til tross for motstand.
