Non c’è niente di più certo del fatto che affronteremo le avversità. Alcuni di questi saranno naturali. Ad esempio, se vogliamo imparare a planare o fare alpinismo tecnico, troveremo che la gravità è un avversario serio. Ma questa non è una cosa personale. La gravità influisce negativamente su tutti coloro che cercano di andare contro di essa. Lo comprendiamo, questo non è difficile da affrontare e possiamo facilmente accettarlo nel valutare i benefici o le conseguenze delle nostre scelte.
Decidiamo di andare a dieta quest’anno e siamo improvvisamente circondati da tutti i nostri cibi preferiti in abbondanza. Quindi accusiamo la padrona di Casa alla nostra festa di Natale di attaccarci personalmente? Non se vogliamo essere invitati. Anche se questo tipo di opposizione ai nostri impegni può sembrare quasi personale, lo riconosciamo come una cosa naturale. Ci rendiamo conto che non appena avremo preso un impegno avremo l’opportunità di farlo saltare. L’universo sembra funzionare in questo modo.
Ciò che è più difficile da affrontare è quando affrontiamo l’opposizione personale alle cose che apprezziamo e alle decisioni che prendiamo. A volte questa opposizione è appropriata perché abbiamo preso una decisione sbagliata e coloro che ci amano stanno cercando di aiutarci a capire che ciò che vogliamo fare è dannoso per gli altri o per noi stessi. Si spera che tale santa opposizione si presenti sotto forma di onesto disaccordo, ma senza sforzi per controllarci o punirci. Queste sono “le ferite di un amico”, di cui parla Proverbi 27:6.
Altre volte l’opposizione che affrontiamo è di tipo più aggressivo, e coinvolge una persona o un gruppo che fa di tutto per “inseguirci” (spingerci) a cambiare o punirci per non farlo. Questo rientra nella categoria di “persecuzione”, qualcosa che letteralmente significa “essere inseguito o inseguito.”La Parola di Dio dice che tutti i popoli devoti “saranno perseguitati” (2 Tim. 3: 12 NRSV). Il verbo è nel futuro indicativo passivo, e quindi afferma semplicemente un fatto futuro. L’unico modo per uscirne è non vivere in modo divino, e anche allora ci sentiremo perseguitati dalle conseguenze dei nostri peccati.
Quindi, se la persecuzione fa parte del programma per un fedele credente, come dovremmo affrontarla? Gesù affronta l’argomento direttamente, nel contesto della ” parabola del seminatore.”Gli immaturi permetteranno che la persecuzione impedisca loro di crescere spiritualmente (Matt. 13:21).
Gesù li chiama “beati” che sono perseguitati per essere e fare rettamente (Matt. 5:10), che implica che se non sei giusto puoi aspettarti persecuzione senza essere benedetto. Se dobbiamo scegliere, ordiniamo quello con la benedizione con esso. In Matteo 5: 44, Gesù ci dà un modo molto preciso di stare con quelli che ci perseguitano, “Ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano.”
Quindi, ok, bene, pregheremo per loro. Pregheremo per retaliation ritorsioni, o per il giudizio di Dio su di loro, o per farli cadere in un grande buco. Otterremo un adesivo che dice: “Freno a pregare per la retribuzione di Dio su coloro che si oppongono a me.”
No, il fatto è che dovremmo imparare a sopportare la persecuzione senza vendicarsi come parte necessaria del seguire il Signore. Imparare a farlo è un modo importante per dimostrare che crediamo che Dio sia la nostra sufficienza. Impariamo a trarre conforto facendo del nostro meglio per essergli fedeli e accettando le conseguenze di farlo in un mondo decaduto orchestrato dal Diavolo e antagonista alla pietà.
C’è un altro motivo importante per imparare a sopportare la persecuzione senza alcun desiderio di vendetta (nemmeno un po’, Signore? Non potevano cadere in un piccolo buco?). Cioè, vedendoci vittime di persecuzione, potremmo trasformarci noi stessi in persecutori. Com’e ‘ potuto succedere? Succede secondo il Triangolo drammatico, un concetto reso popolare da Stephen Karpman, M. D. in un articolo che ha scritto nel 1968, ma chiaramente evidenziato nella Scrittura. Il triangolo è formato da tre giocatori interagenti: il persecutore, la vittima e il soccorritore. Ogni ruolo gioca fuori degli altri, e intrappola ogni giocatore in un ciclo drammatico che li cade intorno come se fossero in un essiccatore. Una volta che si inizia a giocare un ruolo si giocherà tutti alla fine.
Il persecutore è il cattivo che attacca la vittima, che poi grida aiuto. Entra nel soccorritore che sventa i piani malvagi dei persecutori e salva la damigella in pericolo. Le variazioni di questo tema abbondano nell’arte letteraria e cinematografica.
Per i nostri scopi qui, abbiamo solo bisogno di capire che la maggior parte dei persecutori si percepiscono come vittime che si proteggono dall’essere di nuovo vittime. Il modo per uscire dal Triangolo drammatico è perdonare, lasciare che Gesù faccia il salvataggio e lasciare la vendetta a Dio.
È una triste realtà che la maggior parte degli esseri umani che sono colpevoli di perseguitare o abusare di altri stanno solo perpetuando il male che è stato perpetrato su di loro. Le vittime di abusi sui minori abusano dei propri figli e così via. A meno che non impariamo a perdonare nel profondo del nostro cuore e benediciamo coloro che ci hanno perseguitato, continueremo inconsciamente le loro pratiche e creeremo vittime nella nostra scia.
Essere “Sotto attacco”
Siamo certamente in una battaglia spirituale, e quindi sono sottoposti a una varietà di “frecce infuocate del maligno” (Ef. 6: 16 NRSV). Ma dobbiamo stare attenti a non drammatizzare eccessivamente questo, o ad attribuire al Diavolo e ai suoi servitori ciò che è solo opposizione e avversità naturali. Se diventiamo “super-spirituali” e vediamo il Diavolo e i demoni dietro ogni circostanza che ostacola, ogni critica o qualsiasi cosa che ci faccia sentire male, inizieremo a sviluppare un complesso di persecuzione e persino paranoia. Questo accade quando personalizziamo eccessivamente la battaglia spirituale.
Beh, se abbiamo un avversario personale, non dovremmo prenderlo abbastanza personalmente quando veniamo attaccati? Prima di tutto, dobbiamo ricordare ciò che dice la Parola in 1 Corinzi 10: 13 (NRSV) ” Nessuna prova ti ha superato che non sia comune a tutti.”Le gomme stanno per soffiare, nevischio sta per cadere, gli argomenti stanno per accadere e gli amici stanno per tradirci. In tutte queste cose siamo ancora “più che vincitori” e possiamo vedere la mano del nostro liberare Dio, al quale dobbiamo continuare a guardare con fermezza. Quando drammatizziamo eccessivamente le circostanze avverse e le investiamo con tutti i tipi di significato spirituale, potremmo semplicemente prepararci a problemi più spirituali e sembrare piuttosto sciocchi nel processo.
Sopportare la persecuzione e non rispondere in natura non significa, tuttavia, che non rispondiamo mai affatto. Sia nell’esempio di Gesù che in quello di Paolo possiamo imparare che c’è un tempo per rispondere ai nostri accusatori e persino per “metterli a tacere”. Tito 1:9-13 affronta la necessità per il leader cristiano di ” avere una salda comprensione del word…so affinché sia in grado di predicare con sana dottrina e di confutare quelli che la contraddicono.”E, parlando di quelli che si oppongono al sano insegnamento, Paolo dice:” Ci sono anche molti ribelli, oziosi chiacchieroni e ingannatori, specialmente quelli della circoncisione; devono essere messi a tacere, poiché turbano intere famiglie insegnando per sordido guadagno ciò che non è giusto insegnare.”Qual è il metodo di Paolo per” mettere a tacere ” queste persone? “Rimproverali bruscamente.”E la sua motivazione? “Affinché diventino sani nella fede.”
Senza dubbio quando Tito seguì il consiglio di Paolo, queste persone si sentirono” attaccate “e probabilmente pensarono che i due uomini li stavano” perseguitando”. Ma c’è una grande differenza tra parlare sinceramente secondo la Scrittura (e con un motivo divino) e sviare il popolo di Dio dal sano insegnamento e dalla pratica.
Dobbiamo attenerci all’esortazione di Paolo a Timoteo: “predicare con sana dottrina e confutare coloro che la contraddicono.”La sana dottrina riguardo alla persecuzione è che la sopportiamo pazientemente, rispondendo non per difenderci ma per affermare la verità della Parola di Dio e per proteggere il Suo popolo dal male.
Ancora una volta dobbiamo evitare gli estremi—di vivere per evitare la persecuzione o abituarci così tanto che diventiamo indifferenti ad essa. Dobbiamo imparare a sopportarlo con pazienza, pregare per avere misericordia di coloro che ci perseguitano, lasciare che il dolore ci ricordi Gesù e tutto ciò che ha attraversato per noi, e rimanere fedeli alla nostra chiamata nonostante l’opposizione.
