semmi sem biztosabb, mint az a tény, hogy nehézségekkel kell szembenéznünk. Ennek egy része természetes lesz. Például, ha meg akarunk tanulni siklani vagy technikai hegymászást végezni, akkor a gravitációt komoly ellenfélnek fogjuk találni. De ez nem személyes dolog. A gravitáció hátrányosan érinti mindenkit, aki megpróbál ellene menni. Megértjük ezt, nem nehéz ezt kezelni, és könnyen elfogadhatjuk a döntéseink előnyeinek vagy következményeinek értékelésekor.
úgy döntünk, hogy ebben az évben diétázunk, és hirtelen minden kedvenc ételünk körül van. Tehát azzal vádoljuk a karácsonyi partink háziasszonyát, hogy személyesen támadott meg minket? Nem, Ha azt akarjuk, hogy visszahívjanak. Bár ez a fajta ellenállás A kötelezettségvállalásainkkal szinte személyesnek érezheti magát, ezt természetes dolognak ismerjük el. Tisztában vagyunk azzal, hogy amint elköteleztük magunkat, lehetőségünk lesz arra, hogy elszúrjuk. Úgy tűnik, hogy az univerzum így működik.
amit nehezebb kezelni, az az, amikor személyes ellenzékkel szembesülünk azokkal a dolgokkal, amelyeket értékelünk és döntéseinkkel hozunk. Néha ez az ellenállás helyénvaló, mert rossz döntést hoztunk, és azok, akik szeretnek minket, megpróbálnak segíteni abban, hogy észrevegyük, hogy amit tenni akarunk, az káros másokra vagy magunkra. Az ilyen istenfélő ellenállás remélhetőleg őszinte nézeteltérés formájában jön létre, de anélkül, hogy erőfeszítéseket tennénk arra, hogy irányítsanak vagy megbüntessenek minket. Ezek “egy barát sebei”, amelyekről a Példabeszédek 27:6 beszél.
máskor az ellenállás, amellyel szembesülünk, agresszívabb jellegű, és magában foglalja, hogy egy személy vagy csoport mindent megtesz annak érdekében, hogy “üldözzen” minket (kényszerítsen) a változásra, vagy megbüntessen minket azért, mert nem így teszünk. Ez az “üldözés” kategóriájába tartozik, ami szó szerint azt jelenti, hogy “üldözni vagy üldözni kell.”Isten Igéje azt mondja, hogy minden istenfélő embert “üldöznek” (2 Tim. 3:12 NRSV). Az ige az indikatív jövőbeli passzívban van, így egyszerűen egy jövőbeli tényt közöl. Az egyetlen módja annak, hogy kijussunk belőle, ha nem élünk istenfélő módon, és még akkor is érezni fogjuk, hogy üldöznek a bűneink következményei.
tehát, ha az üldözés a hűséges hívő programjának része, hogyan kellene kezelnünk? Jézus közvetlenül foglalkozik a témával, a “magvető példázata” összefüggésében.”Az éretlenek megengedik az üldöztetést, hogy megakadályozzák őket abban, hogy szellemileg felnőjenek (Mát. 13:21).
Jézus “áldottaknak” nevezi azokat, akiket üldöznek azért, mert helyesen cselekszenek (Mt. 5:10), utalva arra, hogy ha nem vagy igaz, akkor üldözésre számíthat áldás nélkül. Ha választanunk kell, rendeljünk egyet az áldással. A Máté 5: 44-ben Jézus nagyon határozott módot ad arra, hogy együtt legyünk azokkal, akik üldöznek minket: “de én mondom nektek: Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok azokért, akik üldöznek titeket.”
szóval, oké, rendben, imádkozunk értük. Imádkozunk … megtorlásért, vagy Isten ítéletéért, vagy hogy egy nagy lyukba essenek. Kapunk egy lökhárító matricát, amely azt mondja: “fékezek, hogy imádkozzak Isten megtorlásáért azokon, akik ellenem állnak.”
nem, a tény az, hogy meg kell tanulnunk elviselni az üldöztetést anélkül, hogy megtorlnánk, mint az Úr követésének szükséges részét. Ennek megtanulása fontos módja annak, hogy megmutassuk, hiszünk abban, hogy Isten a mi elégségünk. Megtanulunk vigaszt szerezni azáltal, hogy minden tőlünk telhetőt megteszünk, hogy hűségesek legyünk hozzá, és elfogadjuk ennek következményeit egy bukott világban, amelyet az ördög irányít, és amely ellentétes az istenfélelemmel.
van még egy fontos ok arra, hogy megtanuljuk elviselni az üldöztetést a bosszúvágy nélkül (még egy kicsit sem, Uram? Nem eshetnének csak úgy bele egy kis lyukba?). Vagyis, ha az üldözés áldozataként látjuk magunkat, mi magunk is üldözőkké válhatunk. Hogy történhetett ez? Ez a dráma háromszög szerint történik, amelyet Stephen Karpman, M. D. népszerűsített egy cikkben, amelyet 1968-ban írt, de amelyet a Szentírás egyértelműen bizonyít. A háromszöget három játékos alkotja: az üldöző, az áldozat és a mentő. Minden szerepet játszik le a többiek, és csapdák minden játékos egy drámai ciklus, amely bukdácsolja őket körül, mint voltak a szárító. Ha egyszer elkezd játszani egy szerepet fog játszani őket végül.
az üldöző az a gazember, aki megtámadja az áldozatot, aki aztán segítségért kiált. Írja be a megmentő, aki meghiúsítja az üldözők gonosz terveket, és megmenti a bajba jutott leányt. Ennek a témának a variációi bővelkednek az irodalmi és Filmművészeti művészetben.
a mi céljainkhoz itt csak meg kell értenünk, hogy a legtöbb üldöző áldozatnak tekinti magát, aki megvédi magát attól, hogy újra áldozattá váljon. A drámai háromszögből való kitörés módja a megbocsátás, hagyja, hogy Jézus elvégezze a megmentést, és hagyja a bosszút Istennek.
szomorú valóság, hogy a legtöbb ember, aki bűnös mások üldözésében vagy bántalmazásában, csak állandósítja a gonoszságot, amelyet rájuk követtek el. A gyermekbántalmazás áldozatai bántalmazzák saját gyermekeiket, stb. Ha nem tanulunk meg szívünk mélyén megbocsátani, és nem áldjuk meg azokat, akik üldöztek minket, öntudatlanul folytatni fogjuk gyakorlataikat, és áldozatokat hozunk létre saját nyomunkban.
mivel “támadás alatt állunk”
minden bizonnyal szellemi csatában vagyunk, és így ki vagyunk téve a “gonosz lángoló nyilainak” (EF. 6:16 NRSV). De vigyáznunk kell, hogy ezt ne dramatizáljuk túl, és ne tulajdonítsuk az ördögnek és csatlósainak azt, ami csak természetes ellenállás és balsors. Ha “szuper-spirituálissá” válunk, és látjuk az ördögöt és a démonokat minden akadályozó körülmény, minden kritika vagy bármi mögött, ami rosszul érzi magát, akkor üldözési komplexust, sőt paranoiát kezdünk kialakítani. Ez akkor történik, amikor túlságosan személyre szabjuk a spirituális csatát.
Nos, ha van egy személyes ellenségünk, nem kellene eléggé személyesnek vennünk, amikor megtámadnak? Először is emlékeznünk kell arra, amit az Ige mond az 1 Korinthus 10:13-ban (NRSV): “semmilyen próba nem ért el téged, ami nem mindenki számára közös.”A gumik robbanni fognak, ónos eső fog esni, viták fognak történni, és a barátok elárulnak minket. Mindezekben a dolgokban még mindig “többek vagyunk, mint hódítók”, és láthatjuk megszabadító Istenünk kezét, akire állhatatosan kell tekintenünk. Amikor túldramatizáljuk a kedvezőtlen körülményeket, és mindenféle spirituális jelentőséggel ruházzuk fel őket, akkor lehet, hogy csak több spirituális problémára állítjuk fel magunkat, és elég hülyén nézünk ki a folyamatban.
az üldözés elviselése és a természetbeni válaszadás elmulasztása azonban nem jelenti azt, hogy soha nem is válaszolunk. Mind Jézus, mind Pál példájából megtanulhatjuk, hogy ideje megválaszolni vádlóinkat, sőt “elhallgattatni” őket. Titusz 1:9-13 foglalkozik annak szükségességével, hogy a keresztény vezető ” szilárdan megértse a word…so hogy képes legyen mind a helyes tanítással prédikálni, mind pedig megcáfolni azokat, akik ellentmondanak neki.”És azokról, akik ellenzik a helyes tanítást, Pál azt mondja:” sok lázadó ember is van, tétlen beszélők és csalók, különösen a körülmetélők; el kell hallgattatni őket, mivel egész családokat háborítanak fel azzal, hogy hitvány nyereségért tanítanak, amit nem helyes tanítani. Mi Pál módszere ezeknek az embereknek az “elhallgattatására”? “Élesen megdorgálja őket.”És a motivációja? “Hogy szilárdak legyenek a hitben.
kétségtelen, hogy amikor Titus megfogadta Pál tanácsát, ezek az emberek “támadásnak” érezték magukat, és valószínűleg azt hitték, hogy a két férfi “üldözi” őket. De nagy különbség van aközött, hogy a Szentírás szerint (és isteni indítékkal) őszintén beszélünk, és Isten népét félrevezetjük a helyes tanítástól és gyakorlattól.
ragaszkodnunk kell Pál Timóteuszhoz intézett intelméhez: “szilárd tanítással prédikáljunk, és cáfoljuk meg azokat, akik ellentmondanak neki.”Az üldözéssel kapcsolatos helyes tanítás az, hogy türelmesen elviseljük, nem azért, hogy megvédjük magunkat, hanem azért, hogy megerősítsük Isten szavának igazságát, és megvédjük népét a gonosztól.
ismét el kell kerülnünk a szélsőségeket—az életet, hogy elkerüljük az üldöztetést, vagy annyira hozzászokjunk, hogy közömbössé váljunk iránta. Meg kell tanulnunk ezt türelmesen elviselni, könyörögnünk kell azokért, akik üldöznek minket, engednünk kell, hogy a fájdalom emlékeztessen minket Jézusra és mindarra, amit értünk átélt, és az ellenállás ellenére is hűségesnek kell maradnunk elhívásunkhoz.
