det er blevet sagt, at relationer er kernen i den menneskelige oplevelse. Uden dem ser livet ud til at miste sin betydning. Selv tidligt i livet, vi begynder at drømme om en dag at finde vores sjælevenner, starte en familie, og nyde tiden sammen. Vores liv består af en hel portefølje af forskellige typer relationer. Venner, naboer, rivaler, og endda fremmede bidrager alle til den delikate blanding af forhold, der former den måde, vi oplever livet på. Det er overflødigt at sige, at opleve et forhold til Gud er en afgørende del af ligningen.
men der er en ulempe ved alle disse forhold, og det fører altid til konflikter og problemer, når vi interagerer med andre. At indgå i et forhold betyder at opgive friheden til at gå alene. I stedet for at kalde alle skud, er vi tvunget til at revidere vores planer om at inkludere andres ønsker. Helt ærligt er det en løbende kamp.
det samme gælder for Gud. På den ene side ønsker vi en meningsfuld forbindelse med vores Skaber. Men på den anden side vil vi gerne gøre tingene på vores egen måde. Så, i et forsøg på at etablere gode vilkår med Gud, vi stiller spørgsmålet, “Hvad skal jeg gøre?”Vi ønsker at kvantificere, hvordan vi kan tjene Guds gunst. Vi følger reglerne, går i kirke og giver nogle penge—uanset hvad der kræves for at være god nok. Uheldigvis, vores sande motiv er simpelthen at leve vores liv på vores måde så meget som muligt uden at miste det forhold, vi har brug for så desperat. Vi vil have det begge veje.
problemet er dobbelt. Først, hvis vi ikke er forsigtige, vi tager det, der kunne have været et smukt forhold, og reducerer det til kontraktvilkår. I stedet for oprigtigt at sætte Gud først i vores liv, begynder vi at “arbejde” på listen over do ‘s and don’ ts og lede efter måder at komme forbi uden virkelig at kende ham. Som resultat, vi udveksler netop det, vi ønsker—forhold—for det, vi ikke har brug for mere af—regler. Men det andet spørgsmål er endnu større: syndens natur.
apostlen Paulus siger, at vi alle er syndige (Romerne 3: 23), som ikke kommer som nogen åbenbaring. Men problemet med vores forseelser er, at vi bare ikke ser det som Gud gør. Trods alt, menneskeheden troede ikke, at synd var så stor en aftale til at begynde med. At tvivle på Guds visdom var tilsyneladende risikoen værd. Selv i dag har vi en tendens til at være mere bekymrede over ulemper i vores liv end med Synd. Vi er blevet vant til det. Men hvis vi kunne se synd gennem Guds øjne, ville det være ret nøgternt.
vores instinktive reaktion på synd er at håndtere det på samme måde som ethvert andet problem: løse det. Når noget går i brand, slukker du det med vand. Når noget spildes, tørrer du det op. Vi har modforanstaltninger for alt i livet. Så det er ingen overraskelse, at vores første svar, når vi konfronteres med vores synd, er at modvirke det med en tilsvarende mængde godt. Vi tror på, at det er sådan, Vi kan komme i kontakt med Gud. Det ser ud til at give mening.
faktisk tænkte de religiøse mennesker på Jesu tid på samme måde. Og hvem kan bebrejde dem? Udøvelsen af blodofring syntes at styrke denne problem/løsning tilgang til Synd. Hver gang en synd blev begået, måtte der ofres et offer. Men som Bibelen klart lærer, er der mere at håndtere synd end blot at dække det over. Synd producerer død, hvad enten det er bare en lille vrede mod din bror eller fuldblæst mord. “Så, efter at ønsket er undfanget, føder det synd; og synd, når den er fuldvoksen, føder døden” (Jakob 1:15 NIV).
så hvis naturen og konsekvenserne af vores syndighed er så alvorlige, og hvis vi prøver at føre en liste over regler flyver i lyset af et ægte forhold, Hvad skal vi så gøre? Svaret ligger ikke i, hvad vi skal gøre, men hvad der er gjort for os. Gud sendte sin Søn, Jesus Kristus, for at lide konsekvenserne af vores synd og død, så vi kunne opleve livet og et forhold til Gud, som vi var beregnet til. Paulus opsummerer denne gode nyhed:
” ser du, på det helt rigtige tidspunkt, da vi stadig var magtesløse, døde Kristus for de ugudelige. Meget sjældent vil nogen dø for en retfærdig person, men for en god person kan nogen muligvis vove at dø. Men Gud viser sin egen kærlighed til os i dette:mens vi stadig var syndere, døde Kristus for os” (Romerne 5: 6-8 NIV).
denne fantastiske nådegave udvides til alle. Jesus sagde: “Kom til mig, alle I, som er trætte og tyngede, og jeg vil give jer hvile” (Matthæus 11,28). Det betyder, at Jesus har en særlig plads i sit hjerte for dem, der har brændt sig ud og forsøgt at arbejde sig til Guds gunst. Når vi endelig overgiver vores stædighed og sætter vores tro på Kristus, modtager vi hans tilgivelse for vores synder og indgår et nyt forhold til vores himmelske Fader.
der er ingen magiske formler, hemmelige adgangskoder eller udførlige ceremonier for at starte dette nye forhold. Mange mennesker markerer lejligheden med en ydmyg bøn om tro til Gud. Bøn er bare en afspejling af, hvad vi tror og føler i vores hjerter, og ordene behøver ikke at være veltalende. Her er et simpelt eksempel:
” Gud, Jeg vil have et forhold til dig. Jeg er klar over, at min egoisme og synd er kommet i vejen, fordi dybt nede, jeg vil bare leve livet på min egen måde. Men jeg er træt, og jeg er kommet til slutningen af mig selv. Og jeg er nu klar over, at det, der mangler i mit liv, er dig. Og du er så fantastisk, fordi du vidste, at jeg ikke havde brug for flere regler eller mere uddannelse eller en chance for at blive bedre. Jeg havde brug for en Frelser. Tak fordi du sendte din Søn, Jesus, for at være min Frelser. Jeg tror, at han levede, døde og rejste sig fra graven for at tilgive mine synder, erobre døden og give mig nyt liv og håb. Jeg sætter min lid til ham og takker dig for ikke at give op på mig. Jeg er begejstret for at vokse i dette nye forhold til dig. Jeg ved, at det ikke altid vil være let. Jeg ved, at du vil fortsætte med at ændre mig, og jeg vil stole på dig. Gud, tak for din fantastiske nåde!”
